7月27日，满族文化网发文章《》，在清室发源地长白山圆池已经建成满洲人祭祖灵台，这是扬眉先生录制的第一段视频，讲到曾来北京专访满学专家阎崇年先生，阎崇年先生说神仙给托梦，在圆池边上有一颗大松树，就在 大松树旁边建满洲祭祖灵台。

我们进一步介绍长白山对满洲人的重要意义，关于满洲神话传说天神三女佛库伦在圆池沐浴，生下清始祖布库里雍顺的历史记载。

7月28日，满族文化网发文章《》，这是依据扬眉先生录制的第二段视频，介绍满洲人祭祖灵台的几点象征意义，特别说明是正对东方，象征紫气东来。

我们介绍满洲历史上与东方（震）的象征渊源，紫气东来、帝出乎震，都是源于这一神话传说。

7月29日满族文化网发文章《》发扬眉先生录制的第三段视频，是讲清朝历朝历代派专人考察长白山，但均有不清楚的地方。最后光绪年间派刘建封奉命代表大清政府勘察长白山，这次勘察最细致，确定了长白山清室起源地圆池。

7月31日满族文化网发文章《》，发扬眉先生录制的第四段视频，长白山圆池的满语名叫“布勒瑚里”。我们有延伸解释“布勒瑚里”及有关的历史知识。

8月5日满族文化网发文章《》，发扬眉先生录制的第五段视频，长白山圆池神孕，扬眉先生在布勒瑚里湖旁，泼墨书写圆池神孕。我们可以更多地欣赏布勒瑚里湖的美丽风光。我们则进一步分析天女沐浴吞朱果怀孕的神话传说与世界其他民族传说的对比。

8月6日满族文化网发文章《》，文章发扬眉先生录制的第六段视频，扬眉先生在长白山圆池畔，讲解晚清刘建封考察长白山，确定了天女沐浴之地，上报朝廷，朝廷批准在池畔建立天女浴躬池，立了天女浴躬池碑。我们则进一步解读，与立天女浴躬池碑有关的历史。

今天发扬眉先生录制的第七段视频，这短视频，拍的是扬眉先生在长白山圆池畔，讲解三天女到圆池沐浴，有神鹊叼来朱果，三天女吞食朱果而怀孕，生下清始祖布库里雍顺。

请看视频：

神话中是神鹊叼来的朱果，三位天女的名字都带库伦，“库伦”一词被一些专家认为来源于满语的”慈鸟”〈Keru〉，也就是”大乌鸦”。这样三位天女的形态可以化作神鸟乌鸦。

满洲崇拜的鸟类有鹰（特别是海东青），喜鹊和乌鸦，满洲把海东青视为民族精神的象征，萨满祭祀，在家中原来的索伦杆子上放一下碎肉，喂喜鹊和乌鸦，喜鹊和乌鸦有给人与天神之间起到桥梁作用。

按照清室的传说，现在樊察和努尔哈赤在遇到敌人追赶的时候，都是喜鹊和乌鸦把他们救的。所以现代研究图腾的专家认为，满洲人的索伦杆子就是图腾柱，喜鹊和乌鸦可能是爱新觉罗家族的图腾。

神话中的朱果，形似子宫，代表人类的繁衍生息。据V‧Diozegi介绍，居住在中北亚黑龙江地区的戈尔德人笃信，如果一个妇女不生孩子，萨满便可上天从胎儿树上取回一个胎儿魂。而这一信仰被巫术化后，便是吞果生子。

关于清始祖布库里雍顺名字的意义是什么？孟森氏在《清始祖布库里雍顺之考据》文中指出：“布库里雍顺的布库里是从山名而来的，而清太祖武皇帝实录则以雍顺为英雄。”

三田村泰助氏在《清朝的开国传说及其世系》一文中，也分析布库里雍顺名称来历，认同雍顺是古满洲男性喜欢使用的名号，有英雄的意思。他研究认为，布库里雍顺与《金史世纪》里的金始祖函普的弟弟名叫保活里人物颇为吻合，且以雍顺作”英雄”解释的这种称号，即可将“英雄保活里”用满洲语法倒置而称为“布库里雍顺”，这也是说明清室来源于大金皇室的一支，具有继承大金皇室正统的意思。