1960年5月11日，以色列的摩萨德特工于阿根廷境内，秘密逮捕了一名在此隐姓埋名的纳粹刽子手——希特勒民族大屠杀命令的主要负责人和组织者阿道夫·艾希曼（Adolfo Eichmann) 。

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战后流亡到布宜诺斯艾利斯的艾希曼，改名为里卡多·克莱门特，在当地的奔驰公司工作。以色列特工将其秘密押送回国，以图在耶路撒冷对他展开审判。

艾希曼被称为“死亡执行者”，身为犹太人大屠杀中执行“终解决方案”的主要负责人，他被以人道罪等15条罪名起诉，并且有许多大屠杀的受害者出面作证。

1961年4月11日，艾希曼最终坐在了耶路撒冷法庭中的防弹玻璃幕墙后，公开接受对他展开的世纪大审判。

在来自全世界的聚焦目光中，一位原籍德国的犹太裔女性哲学家正置身于记者席中，以她独特而理性的视角，观察着这场几乎毫无悬念的审判。

曾经亲历并侥幸逃过大屠杀的汉娜·阿伦特（Hannah Arendt），一路颠沛辗转从纳粹的魔掌中逃亡到美国，并致力于研究有关邪恶与体制、人性、思想之间的联系问题，她也因此不畏曾亲身经历的死亡阴影，决定亲临审判，为《纽约客》杂志撰写一份关于这场审判的纪录报告。

▲汉娜·阿伦特 （Hannah Arendt）

艾希曼在审讯时的表现令汉娜感到诧异，她看着在犹太人大屠杀中执行“最终解决方案”，被称为“死亡的刽子手”的艾希曼，惊讶地发现原来他再平庸不过。

在面对所有控诉时，艾希曼仅唯唯诺诺的以“一切都是依上级命令行事”回应。

艾希曼的“纯真”表现，使汉娜不得不反思“邪恶是什么”的问题。

一个如此平庸的人，为何会犯下如此残酷的罪行？

众人眼中的恶魔，其实只是自认为“依法行政”的一个平凡之人。

邪恶是有本质的吗？抑或邪恶只是良善的之缺乏？

压抑着自己曾遭迫害的创伤，汉娜冷静刻画对审判的观察，身为“犹太人”的身份，没有让她因为自身的受害经验而蒙蔽了双眼，却让她把事情看得更加透彻清晰。

流着犹太人的血液，汉娜却在《纽约客》写下这样的采访报道：

”艾希曼并非出于仇恨犹太人或因本性恶劣而屠杀成千成万的犹太人，他只是像普通的官僚一样尽他自己的职责，不经思考地每天盲从着上级交代下来的例行公文一样。”

艾希曼背后代表的问题，并非心理变态或是邪恶的虐待狂，他是如此平庸的一般人，如同你我，这才是真正的可怕之处，这样的平庸，比所有暴行的集合更加可怕。

在文章中，她汉娜不但将艾希曼看作一个只会服从命令的普通人，更大胆的指出部分犹太人也是悲剧中的共犯。

这样的论点自然惹来了学界内外、犹太同胞与其他族裔的人、报章、读者与邻居等各方的攻击和恐吓，说她背弃自己的同胞、违反人性、冷酷和高傲。

就连她在美国任教的大学，也想撤销她的教职。

身为犹太人的汉娜当时所承受的心里压力可想而知，但其实正是犹太人的身份，让她能够直指犹太与纳粹的核心命题，进而提出如此深刻的思辨。

面对质疑和压力，汉娜毫不畏惧，始终以哲学家的信念捍卫自己的思想，毕生都致力于论述邪恶本质的哲学问题，掀起了20世纪中关于这一命题的思辨狂潮。

汉娜通过自己的观察和思辨，提出了一个至今值得讨论的思想理论——“邪恶的平庸”（Banality of Evil）。

“平庸之恶”并不是说像艾希曼所做的事并非邪恶，汉娜想借此提醒众人的是，邪恶不一定体现为人们心中所臆想的那种满怀恶念的魔君形式，邪恶会以平庸的方式体现于世，其特征就是停止和拒绝独立思考，只管跟随体制机器和集体意识，在巨大的邪恶之网的笼罩下，一旦人们停止思考，结果将是灾难性的。

“一切都是奉命行事”，这又有什么问题？

这样的反诘，至今令人反思。金钱、名利，一旦人们落入看似毫无问题的社会洪流之中，并理所当然的开始随波逐流，这样的邪恶陷阱就会不断出现并逐步放大。

思考才是作为一个独立个人的本质，一旦一个人失去了思考，他就失去了判断自己的所作所为的能力，这时候的人只能沦为工具，就像阿道夫·艾希曼一样。

汉娜曾说：“了解事实，不等于原谅。”看穿邪恶的本质，以及艾希曼在制度里头的位置，并不代表原谅了艾希曼的所作所为。

最邪恶的事情是由那些没想过自己能选择善恶的人所做出来的，这是最令人难过的事实。

在那样的时代背景底下，汉娜在一面倒的仇德思维中，坚定的站出来说了看似大逆不道的观点，不畏舆论压力，紧握思考的重要性。姑且不论是否同意她“邪恶的平庸”的论述，我们都该感谢在当时，有这么一个无惧的声音，告诉我们：“人类最大的邪恶，在于无法思考，只知盲从。”

在汉娜‧阿伦特去世后将近50年的今天，她的著作、传记、相关评论仍是不断出版，以她为主题的研究论文、报章专栏更是数不胜数，未曾减低热度。

2012年的传记片《汉娜·阿伦特》由德国导演Margarethe von Trotta执导，将汉娜用思辩影响社会众生的精彩历史搬上了大银幕，重新演绎汉娜记述审判艾希曼的经典文章的诞生过程。

▲《汉娜·阿伦特》凤凰卫视电影台9月3日12:30播出

《汉娜·阿伦特》并不像其它传记电影般有着过度的传记色彩，但却丝毫不失主角的个人魅力。

从开场，我们看见，汉娜若有所思，站在昏暗没有光源的房间中，伴随着沉重抑郁的钢琴配乐，她吞吐着烟圈，走动着，再慵懒地躺卧沙发，双眼望着天花板，似乎在看着，那不存在的理论真理。

这一幕，没有任何旁白，却清楚描绘出汉娜的个人气质，也揭示着，电影即将出现的论理辩证。

女主角Barbara Sukowa也成功将汉娜鄂兰的正义论理者、犹太身份完美结合，以优雅沉着的气质，细致诠释了这位思想界的熠熠之星。

面对舆论的抨击、朋友的疏离，她表现出的是那副早已看破一切的坚定神情；

而与丈夫私下相处时，却又回归小女人的姿态；

这些迥异的样态，她也都完美演绎了出来，让观众能更加全方位的认识这位思想的巨人。

在生活中，我们或许都曾被桎棝，受着教育知识、新闻媒体、周围其他人的言论所左右，又有多少人的观点还是独立思考而出，并且绝对中立呢?

在这个容易受到媒体推波助澜、集体意识操弄的社会之下，汉娜所提出的思考能力，正是我们需要的品质。不妨跟随《汉娜·阿伦特》的镜头，来一场关于思绪的洗礼吧！

9月3日12:30

敬请关注，凤凰卫视电影台

电影《汉娜·阿伦特 》

文：赵亚琦

编辑：福尔魔歌、林梓