此佛寺就是泰国铸造圣鹰佛牌及金身的寺庙，而且还是泰国唯一得到皇家御准铸造鹰神佛像的寺庙。鹰神是泰国的守护神兽，在没有特别许可之下是不能擅自铸造的。

泰国是有律法管制悬挂、铸造和使用鹰神标誌，因此铸造鹰神佛像并不是一般僧侣想要做就可以去做的事情，唯独只有他--曼谷名僧龙婆哇啦，就特别获得泰国皇家的准进行铸造。龙婆哇啦也被尊称为“全泰第一鹰神圣僧”。

龙婆哇啦出生在曼谷的榜慕(BangMum) 县， 非常靠近龙婆奥巴洗的寺庙。出生於佛历2504年12月7日，父名乃善栏(Na iS am Lam)，母名喃玛里(Nan Mali)父亲为穆斯林宗教团体的长老，在某船运输公司里当高级行政人员。因时常须要出国，所以很少和家人相聚；而母亲为佛教徒，在家当贤内助，专心抚养教导孩子成人。

滴再哇啦排行第二，从小很懂事，从来不给家人烦操他的事，且品学兼优。在中学毕业后，就投入社会工作，曾分别担任公司行政员，售货员等等，生活还算过得舒适悠闲。

到了18岁时，突然发生了一个大转变。有一晚，龙婆哇啦突然发烧病倒了。他不以为意，随便找了些药吃了就睡觉，心想明天一早就好了。可是到了第二天早上，病情不但不见好转，而且有越来越严重的跡象。龙婆哇啦的母亲就感到非常担心，立刻把龙婆哇啦送去医院。可是经过医生连番的检查后，却不能诊断出龙婆哇啦到底得了什么病症。

过了一天，龙婆哇啦已进入昏迷状态，渐渐不醒人事，而且他的心脏也愈来愈弱。隔天一早，龙婆哇啦的母亲又忧心忡忡地来探望病重的儿子，来到病房，惊见医生及护士们团团围在儿子床边，使用电击器在龙婆哇啦的胸口上猛击，施与急救。

就在这紧急关头时刻，龙婆哇啦在迷迷糊糊之中看见到一位僧侣来到他的跟前，向龙婆哇啦税：“我是帕雅纳(Pey an at) ‘龙神’，因与你“万万不可!有宿世之缘，所以现身救你脱离险境。不过你得要答应我一个条件，那就是你必须改信奉佛教，并出家为僧，否则在数分鐘之内你就会面临死神的召唤。如果你答应，我马上护持你脱离一切病危及死亡。”

龙婆哇啦心想，他是绝对不会信奉佛教的，因为父亲对宗教非常执著。可是心里却又一想，若此时不答应，自己将面对死亡，从此再也不能侍奉父母左右了。万万不可!我想要继续生存，我要报答父母养育之恩，他心里下定了主意，就很自然地举起双手合什，向那位僧侣朝拜一下，示意愿意遵从他的条件出家为僧。结果龙婆哇啦犹如回光返照，一下子就回复了意识，挣开眼来。如此情景，连医生都吓了一跳，过后医生和护士们都很开心，而在病房内的母亲更是喜极而泣了!

过了一段时期，龙婆哇啦对救命僧侣一事逐渐淡忘，他以为当时的幻象只是一种巧合性的梦境，龙婆哇啦曾与母亲提起过此事，但是在父亲面前却不敢提上半句，怕父亲接受不了而将自己被大训一顿。

如此这般，龙婆哇啦继续过著他朝九晚五的生活。当龙婆哇啦年近二十多岁之时，已渐至出家的年龄。这段期间，龙婆哇啦开始常常梦到那位自称是“龙神”的僧侣。由于时常在梦境中见面，大家也逐渐“熟悉”起来了。最后俩的沟通已经达到心灵相通的境界，凡遇上难题，夜晚“龙神”就会出现在梦中为龙婆哇啦解困。

不过由始至终，“龙神”还是不断提醒，要龙婆哇啦剃度出家为僧。不过龙婆哇啦一直采取婉拒的态度。后来“龙神”还是频频出现在龙婆哇啦的梦境里，不断游说龙婆哇啦，告诉他已到期限，该脱离尘世进入无欲无求的空门修行，更强调那是宿世的因果循环，此生注定必入空门。这个时候，龙婆哇啦的心里感到非常矛盾，难以做出决定。

同年12月份初，龙婆哇啦夜晚又与“龙神”相会了。今次“龙神”很严肃的告诉龙婆哇啦说，龙婆哇啦必须尽快剃度为僧，因为这一次可是人命关天啊！原来龙婆哇啦的父亲元寿已尽，将在本月13日逝世，如果龙婆哇啦马上举行剃度仪式将可为父亲延长寿命。龙婆哇啦从梦中惊醒，深感不知所措。

经过深深反思后，决定将此讯息传达於母亲，母亲听了就对龙婆哇啦分析说：“首先，这是一个灵幻的梦境，其真实性还有待确实；其二是你的父亲，他是一位异教的宗教长老，是绝对不会接受的。所以你还是别胡思乱想，一切顺其自然吧。”听了母亲的教诲，龙婆哇啦的心情平复了，又如常地生活。

13日，家里收到了一封电报，电报上通知龙婆哇啦的父亲因心脏暴发而在日本逝世了。家人都感到惊讶，尤其是龙婆哇啦更倍感悲痛，因为他早已洞悉要发生的事情，却因为自己没有行动，最后导致父亲逝世，心里的内疚感比悲伤更甚。

办理了父亲的身后事后，，多久那“龙神”又出现了。龙神”在梦中开示龙婆哇啦：“人生一切由天来註定，生死由命，此乃世间定律。人生世短短数十年，必须及时修行以报答父母养育之恩。”

此时龙婆哇啦想通了，他定出家为僧，安顿好孤苦伶仃的母亲。终於于佛2528年2月6号度出家，授俱足戒於瓦菩通WatPhoThong由瓦喃浓Wat NaNong)的庙主持帕腊那各威(Phra Lat nakawi) 为戒师，得法名为帕哇啦·普雅哇罗。

过了两三年的苦行历程，龙婆哇啦已经被磨练成一位非常有毅力及定力的僧侣。尤其经历过多次儿险，得悉“龙神”在暗中协助，慢慢与“龙神”有了更好的默契，心灵相通，预见任何儿险之事，“龙神”都会提前告知，最后龙婆哇啦就变成未卜先知了。

一次，龙婆哇啦回到了瓦菩通驻住。他的母亲每天中午都带食物来供养僧侣。刚好当天是十五日，龙婆哇啦见了母亲就提示她明天会中奖。母亲心想难得儿子给自己提示，於是就在隔天加注买一对“心水字”，果真中了头奖。此事一传开来，亲朋威友们都纷纷求见龙婆哇啦，要他指点迷津。龙婆哇啦也有求必应，都让他们发了财，个个生意顺逐。龙婆哇啦的神奇事跡越传越烈，前来问事的信众变得越来越多了。

直到现在瓦菩通每天都有很多信众。有些信众甚至须等上两三天，才有缘见到龙婆哇啦求他指点迷津。

龙婆哇啦曾说过：他为信众指点应走之路，帮助他们避免多走冤枉路。而一些犯了因果的人，运程滞留不前，助他们化解了这些冤债后，立可飞黄腾达。得到利益之后再热心公益，福报自然越积越厚了。

龙婆哇啦很得皇室成员敬仰，凡皇室有举办任何庆典，必邀请龙婆哇啦到场为他们祈福。有一次，皇室曾将一张特大的古老蓝图让龙婆哇啦过目，希望龙婆哇啦指点重修古跡之事。然而龙婆哇啦看了蓝图后，二话不说就在蓝图上画了儿个大圆圈，皇室成员感到奇怪，於是便问道：“难道就只修茸这几个的地方吗?”

龙婆瓦拉回答道：“不是，是要你们小心的去挖掘这几个地方，会有所发现的。”皇室成员听了之后，心中充满疑虑，拿了蓝图回去召开会议商讨，最后决定择日动工，而且还根据龙婆瓦拉的指示，先拜祭守护神后再进行挖掘工作。

结果龙婆瓦拉所画的那几个地点，都挖出了大量的宝藏及古董，此事传遍整个皇室，龙婆瓦拉就备受皇室的看重并被封为御僧，更赐以高级帕古僧爵。那就是“帕古威实碧得雅空(PhraKruVisipiteyakom)，获得特权铸造“圣鹰”佛牌及金身。每次寺庙制作“鹰神”仅需要把造型、数量与筹募善款的目的呈交宗教厅，就可进行铸造。

每次的龙婆哇啦的圣品铸造加持后，都被信众抢奉一空，可见每一期龙婆哇啦所铸造的圣品都不马虎并得信众的认可。

龙婆哇啦之所以铸造神鹰佛牌圣品，其实是有一段渊源的。“龙神”告知龙婆哇啦与“神鹰”有兄弟的宿世情缘，如果应用“圣鹰”的法力，必会更强大及更灵验。所以龙婆哇啦就开始对铸造“神鹰”佛佛牌圣品情有独钟了。

龙婆哇啦曾经去拜龙婆奥巴洗，而龙婆奥巴洗曾有“鹰王”之称，龙婆哇啦又在龙婆奥巴洗的灵棺前，祈求龙婆奥巴洗收他为弟子。当夜龙婆哇啦就在梦中见到龙婆奥巴洗，并且答应收他为弟子，并传授加持“鹰神”的方法。

圣物功效：助权势、提升威望、提高地位和官运、辟邪挡煞、守财。

鹰神属于佛教八部天龙护法的族群，其群体神通广大，双臂张开，遮天蔽日，以龙蛇为食，生肖为龙和蛇的朋友一定要避开。在泰国，鹰是皇室的象征、军权的的象征，很多皇室官邸或者政府部门都会有鹰神的造像。鹰神在泰国也是极好的守财圣物，泰国很多银行机构都会在银行内部供奉鹰神。鹰神的图案以前在泰国是受到法律保护和管理的，不是随便一个机构或个人就可以使用鹰身的图案作为自己的标志。龙婆哇啦是泰国皇室御用僧人，专做鹰神，所以没有特别的许可，一般的僧侣其实也是不能够随便乱制作的。

贴士：鹰神属于冠兰

【阿赞哇啦 阿赞wala 全泰鹰神第一】【纯银 五世皇 权力之神】【助官运 挡灾避险保平安首选】实至名归的全泰第一鹰神 法力高强的＂大鹏金翅鸟＂泰国国徽上的天神，毗湿奴的坐骑，众鸟之王，代表着力量和勇气，有助权力，增强财运，消除障碍。大鹏金翅鸟又称鹰神，佩戴可以增加领导力和说服力，令下属服从，受别人尊重。此外，大鹏金翅鸟更具有强大的守护力量，可以挡炎避险，驱逐恶灵，随身保平安。膜拜的善信都能在工作中增强自信，有助权力和增加财运，甚至能消除障碍。为佩戴者守护财富，增加权势，避官非厄运，适合身为管理阶层的人佩戴，可令信众达到化险为夷及名利双收的效果 配送萨马空鉴定卡

【鹰神火神云神】龙婆奥帕史 2498

鹰神庙徽自身，在涅盘当年制作发行，发行数量上万余尊，泰国人认为第四期自身不仅代表着龙婆本身，更代表着龙婆的庙宇！因龙婆当时被赐封玛哈僧级，在泰国鹰神是皇室的象征、尊贵、及权利！背面设计为发光的法印，象征着佛法及光（奥帕史），正背面相互衬托，这即是第四期鹰神被列入自身其中真正的奥秘所在！龙婆奥帕史的每一期圣物都并不是我们所看所想的那么简单！

象、公鸡、山羊、鱼等动物类型的圣物，又好比塔固、路翁类型的没有法相的圣物。这些圣物在夏日炎热时，方便佩戴者随身放在腰部以下的口袋里，或者挂在腰间，避免了只能戴在胸前圣物造成的重量压力，同时佩戴的禁忌较少，更为随意，不会有太多的拘束感觉，如果从事特别的工作，更不会因为佩戴项链的限制造成工作的不便，或者与其他宗教信徒交流时出现不便。

随身类型的圣物，根据种类的不同或多或少会有自己特殊的佩戴原则，今天这里只说说大的方向的。比如幸运星这样的圣物有人说放在口袋里左人缘、右招财，其实这属于比较民间的说法，地域性很强，佩戴的时候不用考虑那么多，佛教的基础禁忌多考虑就行了，再过几年你会发现市场可能出现几十种没听过的禁忌，如果跟着商人的忽悠走，那么就累死了，佩戴佛牌要是这么麻烦，那么根据泰国人民的性格不可能发展到现在。

一般的非神佛法相圣物我们说的可以腰部以下，指的主要是放在口袋里，挂在腰上，你可以放在钥匙链上面，但是一样是放在裤兜口袋里的情况，千万可别突发奇想，把佛牌挂在脚链上戴，那就不太好了。另外，这类圣物是可以当做手链的佩戴或吊坠的，很多人说神佛法相的也可以放手链，因为手臂是连着肩膀的属于腰部以上，其实那是牵强的说法，宗教理念重的朋友一般不会这么干，所以市面上能看到手链上的基本也是那几类非神佛类型的佛牌。有些人说看到曼谷及周边一些寺庙出那种神佛法相的手链，这里跟大家说下，那些基本都是量产的东西，宗教法相很多，但宗教意义不大，也是为了积累善款的一种手段，非寺庙看到的大多数属于商业产品，无宗教及收藏价值。

非神佛法相佩戴的时候最大的问题是磨损问题，有的朋友喜欢把它们跟钥匙一起别在钥匙链上面，首先这个佩戴方式没有问题，只是有些佛牌的外壳属于亚克力材质，虽然有硬度，但是不可长期摩擦，如果摩擦久了容易出现划痕，当然其实外壳还是很结实的，老唐本身做过这个实验，划痕除非碰巧受了硬伤，否则还是没事的，这里算是友情提示。一些主收藏动物类型的藏家一般喜欢找一个钥匙链专门放佛牌，自己另一个口袋再放钥匙和工具，这个方法大家可以考虑。

贴身佩戴的问题之前有朋友问过，这里说明下不但非神佛的可以贴身，即使是神佛法相的佩戴型佛牌也是可以贴身佩戴的。早期泰国的人民生活贫瘠，男人基本上衣都不怎么穿的，他们佩戴佛牌百分之百是贴身的，根据南传佛教源流历史来说，最早期佛牌制作是为了方便善信礼佛为主，那时候基本佛教在泰国不普遍，什么制度和禁忌约等于没有，善信佩戴的时候基本无顾虑，即使到了近代一样如此，真正开始出现大量宗教禁忌和制度其实就南传佛教来讲，更多是佛牌的兴盛以后，大量经营的人对其加上的一种佛教文化在里面。老一辈的佛牌收藏家可以看到他们佩戴佛牌基本还是保留随心态度的。

非神佛法相圣物跟崇迪、必打、药师佛那些一样根据种类的不同，或者说根据加持师傅的不同，功德利益会有较大的不同，所以在佩戴的时候为了全面的得到护持，很多人是会像佩戴神佛类型佛牌那样进行组合佩戴的。从佩戴的种类来讲也可以看出佩戴者的需求。之前看到一些大马和新加坡的牌商，口袋里一大堆一大堆的山羊，一看就明白了，这帮人是冲着异性缘去的，这也跟当地的民风有关，特别是黑道的发展在大马等地极为普遍（山羊一样有正法，也有民间法术，很多山羊还是不错的）。

常规来讲，老唐建议非神佛法相圣物有几类可以作为主考虑，首先，护身挡险的塔固类型是必须要有的，之前长期合作的一位司机朋友还跟老唐说塔固真的很好，他的弟弟遇到枪战被打中了，身上戴了10几个塔固，最后发现只是擦破皮，对于塔固来讲，追溯很久的历史，近代法国与日本侵略时期名师的塔固，如龙婆钟的塔固，就多次解决士兵及村民成功脱险。正所谓安全第一，所以塔固必有。其次，那就是根据佩戴者的个人需要进行选择了，招财助人缘的随身型圣物很多这里不多讲了，一找一大堆，鱼、山羊、老虎、狮子都算是不错的选择。个人比较推荐老虎和狮子，升运力量较强，历史上名师很多，基本都是正法系统。幸运星也是个不错的选择，龙婆平那的个性使然，让这个种类的圣物更具魅力，且包容性不错，护持的方面很广，人缘财运还可兼得。不过，这些圣物多少还是有很大个人法脉传承的风格的，招财和人缘力量为主，因此，塔固这类护身挡险偏重性大的圣物还是不可缺少的。

最后，有一个特别需要注意的问题，部分随身类型的圣物可能是一次性圣物，这个意思也就是说，一旦帮助佩戴者挡险或者抵挡阴法邪术了，那么它的效果就会基本消失，这里也不用考虑找师傅再做加持的问题了，那些基本属于商人的赚钱手法，好的圣物不用反复加持，一次性圣物效果产生了再加持也没用了。综上所述，老唐一时间能想到的知识以上简单地进行了介绍，写的匆忙，如有遗漏欢迎朋友公众号留言提醒，老唐稍后更改。

这今天给大家简单说下几种佛牌的咒语吧，就当做佛牌咒语大全。

佛首经心咒，用于所有正牌的启动

佛首经（在念一下经文前都应该先念佛首经）：

Namo Tassa Pakawa Toh,araha Toh,Samma Sam Phua Dha Sa (三次)

必打 掩面佛 经文:

Phua Dha,Dham ma,Sang ka Man Da,

Pid Ta,Khun Krut Ta Krut NatKan Phai (三次)

Sadhu ! Sadhu ! Sadhu !

泽镀金 乍杜康 经文：

经文1：Catukam La ma tie wa Ma ma Namoputaya

经 文 2：

Catukam La ma tie wa Ta tro Wa ro Yi ti Pu ta san mi Yi ti Ah ra hang Sa ha sa ka ya Wa ra Pu to Namoputaya

经文3：Yi ti pi so Vi sei sei yi Yi sei sei Pu ta na May yi Yi may na Pu ta tang Ra ma tie Wa ta tang So yi Yi so tang Pu ta Ra ma tie wa Pi ti yi

经文4：

Catukam Ra ma tie Wa ta ro Wa ro ah tang Pu ta sa mi Yi ti ah ra hang Wa ro pu to Namoputaya Ra ma tie wa Ma nu sa na Pom ma Vi mu ta mang Ra ma tie wa Na ka Su pa na nang Pa ri Yi ti ri yang Na ma mi hang

巴拉吉 / Palakit 经文

Om La lui Ma ha la lui Kan hak Nae hak

嗡 拉雷 吗哈拉雷 堪哈 尼哈

Ho ho Ha ha Hi hi Yi hi ma ma

呵呵 哈哈 嘻嘻 依喜吗吗 （x3） 短咒：Kan hak Nae hak

堪哈 尼哈 （x9）

四面神 / Pak Phom

若是礼请佛牌，则将四面神佛牌合什于额前。

ohm pra-prom-ma pa-ti-pha- ha –ya

嗡趴砰吗 把地趴 蛤压

tu-ti- yum- pi pra- prom -ma-pa- ti -pha -ha- ya

秃底央比 趴砰吗 把地趴 蛤压

ta-ti-yum-pi pra-prom-ma pa-ti-pha-ha-ya

打底央比趴砰吗 把地趴 蛤压

i-ti-su-kha-to a-ra-hang phu-tto

以地诉卡兜 阿拉航扑头

na-mo-put-ta-ya pat-tha-wee kong-ka

拿某扑他压 把踏威空咖

par-prom-ma the-wa kha-ma mi-hang

帕彭妈 贴哇 卡吗 咪航 敬拜四面神经咒：Om Ma ha pom Ma tay wa Na ma mi Yi ti pi so Pagawata Puto Yi ti pi so Phra pom Ma tay wa Na ci tang Pagawato Yi ti pi so Tay wa na Su ka to Sa wa ha Sa wa hong（每一面念一遍）

玉佛的经文

Kayena vacaya va cetasa va

Buddha maha maniratana

Patimekhalam namamiham (三次)

帕蓬洗云佛祖经咒

Yi ti Pa va ra Si Hing Ko, Un ta ma ya so pi, Tie choy Yan ta Ka ta

咦提 帕哇啦奚云柯 呜塔吗呀嗖必 贴缺 焉塔 咔塔

Ci to so Sa ka ro Un pa to Sa ka ra Phu ta sa, Sa nang Cho ta Yan to va

吸哆嗖 杀咔啰 呜帕哆 沙咔啦 噗塔沙 啥喃 缺塔 焉哆哇

Ti po Su ra na Lie hin Ma hin to, Ta ra Ma nou va Pu to

提噗 素啦纳 咧hin 吗hin哆 他啦 吗喽哇 噗多

西瓦里 行走佛 / SIVALI

Sivali ja Mahathero

Devatanarapuchito Soraho Pajjayatimhi

Sivali ja Mahathero

Yakkhadeva Puchito Soraho

Pajjayatimhi Ahang Wanthami Tang

Sathatassatherassa Aetang

Khunang Sotthilabhang Bhavantumae

Nam Quat ( 南括 招财女神)

Om Chow Loo Mear Kow Keow Ka Pa

Chow Hai Mern Nam Quat Mi Seah Om Om Qun Puat

鲁士经咒

佛首经X3 Om Lu Yu Lu Yu Na ma pa ka wa Yi ti li Ca pa ta nang Ma ha la pan Ah hang Van ta mi Namoputaya 坤平将军 / Kun Phien

坤平主咒

Maha bada om siddhi sawaha sunamolo （三次）

坤平将军(人缘经咒):A嘻玛玛 拿摩菩塔雅 那玛帕他

坤平(通用经文):拉媚达 摩嘎噜拿 菩达妮 他因低 压音督

坤平(财运经文):习里抠卡 那麻撒优

抱双鸡坤平咒 Akajeya akajehi ihi mama mala jaokai kumankai （三次）

抱双童坤平咒:Nama patha om sitti sawaha sonamolo kuman thong kumankai （三次）

抱鸡与童坤平咒:Thoosa sani khuman thong lae jao kai tham hai ruay,ruay maha setthi lama riel (三次)

金翅鸟鹰神迦鲁达（Garuda）：

佛首经X3

Ka lu pi ca Ki ti ma tang Ma ah un

Om Pa ya kru Ru ca ru ca Lei loi

Na Dai Gean Na Dai Thong Na Dai Sat

Na Mei Ta Na Che ren Na man khon

Na yang Ah than Ah ti Ta mi

胜利保护经

Maha-Karuniko Natho Hitaya Sabba-Paninam

Puretava Parami Sabba Patto

Sambo-Dhi-Muttamam

Etena Sacca-Vajje-Na Hotu Te Jaya-Mangalam

Jayanto Bodhi Ya Mule Sakya-Nam Nandi-Vaddhano

Evam Tvam Vijayo Hohi Jaya-Ssu Jaya-Mangale

Aparajita Pallan-Ke Sise Pathavi-Pokkhare

Abhiseke Sabba-Buddhanam Agga-Patto Pamodati

Sunak-Khattam Sumangalam Supabhatam Suhut-Thitam

Sukhano Sumu-Hutto Ca Suyi-Ttham Brahma-Cari-Su

Padak-Khinam Kaya-Kammam Padak Khinam

Padak-Khinam Mano-Kammam Panidhi Te-padakkhina

Padak-Khina-Ni Katvana Labhan-Tatthe Padakkhine

拍婴 / Phra Ngang

Nama Na A Nor Gor Na Ga Kor Or No A Na A Ga Am

U Mi A Mi Ma Hi Su Tam Su Na Buddham Na Su Na A （三次）

善伽财 罗汉 / Sang Kat Chai

Kajjayana mahathero yo satthuno saddhammam anuppato piyo

Deva manussanam pito brohmana muttamo piyo naga supan nanam piyo

Itti puvisanam cevahosi tamaham kajjayana mahatheram sirasa

Pathipujayami tamaham kajjayana mahatheram sirasa namami （三次）

引通神 ：Eng Thong

人缘咒：Siddhi Karaya （三次）

护身咒：Manunnam （三次）

蜡勇神 / Lup Yong

Om pluk maha pluksiddhi pluk mahamuni pluk mahamuni perk jak su pert vinnan pert lokasnehamahahniyom lokasneha ei jab vinnanjit itti purut loka sneha mahamuni prasiddhime （三次）

咩菩速 女神/ Mae Por So

Bosa bhocanam uttamalabhan mayham hotu （三次）

象神

佛首经（三次）

Om Si ke ni Sa ya na ma （三次） 拉胡经咒 To ra mo To ra mo ma ma To ra mo ma ma

多拉摩 多拉摩玛玛 多拉摩妈妈

Ku ser to ma ma Ku ser to to La la ma ma

古些多吗玛 古些多多 拉拉吗吗

To ra mo tang Hi ku ti ma ma He ku ti

多拉摩当 喜古弟吗玛 喜古弟

Yat ta tang ma ma Tang ta ya Ta wa tang

雅塔汤吗玛 汤塔雅 塔哇汤

Ma ma tang Wa ti tang Ser ka ma ma

吗玛汤 瓦弟汤 些卡吗玛

Ka ser kang Ka ti yang ma ma Ya ti ka

卡些康 卡弟洋吗玛 雅弟卡

药师佛

佛首经（三次）

Na mo Pa ka wa Pai sa ya ku lru

拉摩 帕咔哇 拍沙雅库鲁

Wai tu ya Pra pa Ra ca ya Ta ta ka ta ya

歪吐雅 帕巴 拉查雅 塔他咔他雅

Ah ra ha tay Sa ma sa pu ta ya Ta ya ta Om

啊啦哈贴 沙吗萨菩塔雅 塔雅他 嗡

Pai sa je Pai sa je Pai sa je Sa mu la ka tay Sa mu la ka tay Se wa ha

派沙借 派沙借 派沙借 沙慕拉咔贴 沙慕拉咔贴 舍瓦哈

Nar Phor （星期六佛）

YakToHang PakTiNi AkRiYaYak

ChaTiYa ChaTo NaPiCha NaMik SangChitChat

PaNang QiVitTa VoRo Peta TeNak Sak J Nak

SoTiTeh HoTok SoTi TaPakSak

崇迪经咒

Pu tang Ka mo la Pay pu tang Ta nang Ka mo la Pay ta nang

菩汤 卡摩拉 胚菩汤 塔朗 卡摩拉 胚菩汤

Ah pi ka Ye ka ya Ja ya tay wa Nang pi ya Tang su ta wa

阿必卡 也卡雅 嘉雅贴哇 朗必亚 汤素塔瓦

Yi ti pi so Pa ka wa Ya ma ra ca nu Ta ve su wa nu

依弟必叟 巴咔哇 雅玛拉查奴 他威苏哇奴

Mo ra na su kang Ah ra hang su ka to Na mo pu ta ya

摩拉纳素康 阿拉航素卡多 拉摩菩塔呀

LPDum Wat Shantitham GumanThong Katha

A Hit Ku Ma

A Hit Ko Mak Hing Sa

A Hit Tak Nang

A Hit Ah Har Lack Poh

Cha Nang Ro Hi Tang

Wa Rang Su Tha

招财女神供奉经咒

Om Nang Kuak Phu Pen Chou

Pa si ti ket Lut kum der

Kai Lam Kai Lui

Om Sa Wa Ha

五眼四耳 供奉经咒

Sa tu Ah hang Na ma mi Phra in Ah ka sey ca Phu tat ti pang ka ro

沙吐 阿航 纳马尼 帕因 阿卡些查 菩塔弟嗙卡罗

Na mo pu ta ya Yi Ah ra na Ah ra hang Ku sa la tam ma Sam ma sam pu to

拉摩菩塔呀 依 阿拉纳 阿拉航 古沙拉汤马 善吗善菩多

Tu sa na so Na mo pu ta ya Phra so na ma Ya ko Me ta ma ha la pa

吐沙纳叟 拉摩菩塔呀 帕叟那吗 雅柯 咩塔吗哈拉巴

Pi yang ma ma Tan ta Pri wa sa to Wa su ni Ha tay Hon tu Ca ya ma ka ra ni

拼洋吗玛 坍塔 碧哇沙多 哇数尼 哈贴 鸿吐 查雅马卡拉你

师傅经咒 & 生活实用经咒

龙婆托（Luang Phor Thuat ）经咒：

Na mo pho thi sa to Ah kan ti ma ya Yi ti pa ga va Namoputaya (x7)

纳摩噗提沙多 啊刊提吗呀 咦提帕咖哇 纳摩噗他呀

出门驾车平安咒：

Mie tan ca Sa pa lo ka sa ming Ma na san Pa va jie Ah pa ri ma nang (x7)

咩贪嚓 沙帕啰咔沙明 吗纳善 帕哇节 啊帕利吗喃

龙婆银 圣僧 / Luong Phor Ngeun

Maretise mamanam buddhaya nama bada cabhakasa （x3）

龙婆班（九大圣僧）招财避险经咒

Phu ta Ma ah ou Na mo pu ta ya

菩塔 吗阿乌 拉摩菩塔呀 （一遍）

Vi ra ta yo Vi la ko na yang Vi la hin sa Vi la ta si

威拉塔哟 威拉苛纳洋 威拉hin沙 汶拉塔奚

Vi ra ta sa Vi la yi pi yo Pu ta sa Ma ni Ma mat

威拉塔沙 威拉依必哟 菩塔沙 吗尼 吗玛

Pu ta sa Sa wa hom

菩塔沙 沙哇鸿 （至少三次至无数次）

龙婆术心咒

Sam ma Ah la hang

善吗 阿拉航 （x3或x108）

金口和尚婆谭凯心咒

Pu tang Ah ra hang Pu tot

菩汤 阿拉航 菩多

Tang mang Ah ra hang Pu tot

汤芒 阿拉航 菩多

Sang kang Ah ra hang Pu tot

桑康 阿拉航 菩多

Tu sa ni ma Yi sa wa su Na mo pu tat ya

吐沙尼吗 依啥哇素 拉摩菩塔呀

龙婆洪 龙婆宏心咒

Na May Ti Pa Ca Ka

娜咩替 帕差咔 （x9）

依弟必叟经文（Eitipiso）

乃最神圣歌颂佛陀至高德行，及赞诵佛法僧之经咒，僧侣没有不会此经咒的，僧侣没有不会此经咒的，而泰国信众也大多会持诵，持之以恒能达到解一切厄苦和怨怼，延年益寿之功能。而如果倒念修持此经咒，可以解一切邪术、降术，化解病疫祸殃。据说LP斑曾倒念修持此经咒，至将经咒融入自身意念，并修得用手触摸就能打开锁头的境界。注意要先学会顺念再学倒念。

每天洗刷完毕后，坐于佛前，平心静气的默念此经咒。持诵的次数为持诵者的岁数加一，即30岁者持诵31次。

Ei Ti Pi So Pa Ka Wa

断无明烦恼的彼世尊

Aa Ra Hang Sam Ma Sam Phu Tho

自证成正等正觉阿罗汉

Vi Ja Ja Ra Na Sam Pa No Su Ka Tho

无上士调御天人师

Lo Ka Vi Thu Ah Nu Ta Lo Phu Ri Sa Tam Ma Sa Ra Hi

他以大智慧亲证成为天人导师

Sa Tang Tay Wa Ma Nu Sa Nang Phu Tho Pa Ka Wa Ti

至尊的佛陀宣告圣洁之佛法，清净高尚，文义俱足

以下为倒念的“依弟必叟”——“叟必弟依”

Wa Ka Pa So Pi Ti Ei

Tho Phu Sam Ma Sam Hang Ra Aa

Tho Ka Su No Pa Sam Na Ra Ja Ja Vi

Hi Ra Sa Ma Tam Sa Ri Phu Lo Ta Nu Ah Thu Vi Ka Lo

Ti Wa Ka Pa Tho Phu Nang Sa Nu Ma Wa Tay Tang Sa

五戒经文：

Pa na ti pa ta We ra ma ni Si ka pa tang Sa ma ti ya mi

帕那提帕塔 威拉吗尼 锡卡帕汤 沙吗替呀咪

吾身为佛子，日夜不杀害有生命之物

Ah ti na ta na We ra ma ni Si ka pa tang Sa ma ti ya mi

啊提那塔那 威拉吗尼 锡卡帕汤 沙吗替呀密咪

吾身为佛子，日夜不偷盗他人财物

Ka may su mi ca la We ra ma ni Si ka pa tang Sa ma ti ya mi

卡咩素咪差拉 威拉吗尼 锡卡帕汤 沙吗替呀咪

吾身为佛子，日夜不犯除夫妻之外的邪淫

Mu sa wa ta We ra ma ni Si ka pa tang Sa ma ti ya mi

木沙哇塔 威拉吗尼 锡卡帕汤 沙吗替呀咪

吾身为佛子，日夜不说虚妄之语

Su ra may la ya Ma tca pa ma ta ta na We ra ma ni Si ka pa tang Sa ma ti ya mi

素拉咩拉呀 吗差帕吗塔他那 威拉吗尼 锡卡帕汤 沙吗替呀

佛来运转

以科普的视角告诉您泰国佛牌的精彩···