01

『般若甚深 圣众护持』

佛经乃是本是释迦摩尼佛所说的教法，由佛陀的弟子阿难率领众弟子结集编绘而成，其内容包含戒定慧三学之三藏经典。具有甚深般若法理的加持还有当时往昔发愿护持经典的圣众加持，如普庵禅师因华严开悟，六祖慧能大师以闻金刚经开悟，故经典殊胜，依经典法义如理修行，圣众护持之成就者如海水般不可斗量。

02

『本性功德 数难思议』

佛经不仅蕴含着甚深的般若智慧，还将本尊的性德完全的阐述了出来。通过念诵一部大乘经典不仅可闻思甚深的般若智慧，还能得到本尊功德性海的加持，如《地藏菩萨本愿经》《药师琉璃光如来本愿经》《普门品》等皆是本尊功德自性的流露，诵此经文立刻与本尊功德本愿相应，久久熏修定得加持。

03

『次第熏修 法流注照』

诵经也好，念佛持咒也罢。都有一套仪轨指示行者如何做，按照哪个步骤开始，此时的心应该如何安住。都是有次第过程的。若能按照次第如理行持经典。可汇聚十方法流，加持行者明心见性早证菩提。诵经的次第总分三个步骤，前行、正行和结行。

【前行：发心顶礼 普供十方】

我们诵持大乘经典一定要发大心，发菩提心。这里的“发”菩提心。不仅是从内心发生发出菩提心的种子，更要阐发开发菩提心，与三宝相应。在诵持大乘经典的时候，我们要用虔诚恭敬和慈悲利益众生的心态向三宝行三次顶礼，运心十方顶礼供养，然后以正确的禅定的坐姿或者是舒服而不是威仪的坐姿坐在舒适的坐垫上。升起菩提心和对三宝的信心以欢喜感恩的状态进入诵经的修持。

【正行；摄心一处 思维法义】

进入正行，我们要开始诵经，在诵经的整个过程中。我们的心要专注在经文上，同时要如理的思维经义。使心安住在念诵的禅定中。诵经期间不得在途中与他人交头接耳或者接电话。或者是一边念诵一遍玩手机看电视。总之不应失心，使我们的心散漫逃逸到俗事上。并时刻保持恭敬心，专心诵经。就就熏修禅定和智慧会自然生长。

【结行：广做回向 解行并用】

在结行时，即诵经结束后，应当将此功德善根回向法界众生不要贪着功德，要以小向大。这么做不仅是利他悲心的长养。更是使自己此次诵经的功德成倍的增长。回向时最好不要超过两件事，要一心为了众生为了个人早日解脱早成圣果广度群生，离开座位后一定要忆念经中的义理并运用到生活当中，若能以此次第学修，将会尝到佛法的甜头领受佛法的真正加持和殊胜的利益。

编辑 | 济广

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