让智慧的光芒照亮前行的道路

——在2020年新入职大学生培训仪式上的讲话

张云飞

新学员入职就如新媳妇进家门，必须要有一个仪式。你们刚刚走出校门，可塑性很强，所以每年的新学员入职培训显得很重要，我也会尽量抽时间参加，和大家见面，说点寄托的话，希望的话，祝福的话，共同探讨的话。

我们在中国铁建的序列是中铁二十局五公司。五，在中国传统文化中是个神奇的数字，很厉害。有五字的成语我们可以一口气说出很多：五彩缤纷、五谷丰登、三山五岳、学富五车、四书五经、三皇五帝、三纲五常、五子登科、九五之尊等。炸金花中最厉害的是二三五吃豹子，北方人划拳魁不赢人，因为魁五很厉害嘛。1995年，考古队员在新疆“尼雅遗址”发现一千多年前汉代蜀锦上绣着那句著名的话：“五星出东方利中国”,被誉为东方经典预言。我们的国旗是五星红旗，中华民族在实现伟大复兴的道路上，劈波斩浪。《易经》乾卦中的第五爻更厉害，第五爻的爻辞是：飞龙在天，利见大人，这一爻处于整个乾卦最重要的阶段和位置，这可不得了。可能有人会问，跟我们交流，怎么讲起易经来了呢？我要告诉大家：任何有收获的谈话，都有一个共同特点，那就是形散而神不散。为什么说乾卦的第五爻厉害呢？厉害在哪里？

乾卦的第一爻，初九，这一爻的爻辞说：潜龙，勿用。这段卦辞非常符合大家现在的状态。具体到事理上，它是一个事情发展变化的逻辑演化过程。具体到人理上，是人的发展、人的心理、人的行为的必然推演过程。什么叫潜龙？龙在水里，冒不出头。就像现在的新学员一样，在学校都是佼佼者，但社会很复杂，刚刚入职，不光要懂学理，还要有事理、人理，人理比任何理都复杂。所以乾卦第一爻告诉我们，潜龙勿用，到了单位以后，少表态，少发言，少做主，多思考。有人又要问了，刚才说我们风华正茂，现在又让我们少干事儿。这里我是要告诉大家，多观察，观察是干事的前提，多体悟，因为你这条龙还没长起来，是很小的一条龙，要用就会有折损的风险。因为你们在职场上缺乏经验，在专业储备上和实践上不交流，不接通，所以这个时候很容易犯错，容易犯错的时候，就是需要加强学习的时候，要少说话，少表态、多思考，加强学习，加深体会，这个要慎重。

乾卦的第二爻是“见龙在田，利见大人”。人有个成长过程，有些道理体会明白了，不能不干事。见龙在田，在田野上，你这条龙可以低空飞行了。低空飞行达到的效果是什么？利见大人，“大人”指的是什么？指的是你的上级、你的伯乐，你可以做点工作了，做点对集体有用、对企业有用的工作，这是第二个阶段。

第三个阶段，乾卦的第三爻：君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。刚刚学会干事的时候，第三爻就告诉我们做人做事的道理。君子终日乾乾，每天都要自省、自问、自查、自纠，我今天有没有犯错？或者说我有没有犯错的可能性？这个可能性存不存在？把这些反省到位了以后，爻辞告诉你“无咎”，你就不会犯错。

第四爻：或跃在渊，无咎。下面是一口深潭，你这条龙在飞行，飞行的时候你是什么？孔子的解释：“自是也”。自己是自己，我是个干啥的？我能干啥？或跃上天空，或停留在深渊，要根据形势的需要而进退，自己要正确评估自己，这样才不会犯错。

到第五爻就不一样了，飞龙在天，利见大人，你自己试了评估了以后，判断我有这个能力，那我就要一飞冲天，让我的上级，让我的企业，或者说让我们的国家看到我。五爻以后第六爻马上就要小心了，叫亢龙有悔。发展到一定阶段，你感到自己无所不能、无所不往，然后你就进入一种亢奋状态，进入一种妄自尊大的状态。这个时候会怎么样？肯定要出事，所以一二三四做准备，第五一飞冲天，一飞冲天以后一定要懂得控制自己，不控制——亢龙有悔，有悔恨的事情即将到来。

下面转入今天的正题。

一、要求大家懂些政治

在人类社会历史上，任何一个国家，不懂政治不行，不懂政治就走不远，就干不大。对政治的解读有各式各样，其中最有名的解读就是毛主席的解读：什么是政治？“要把我们的人搞得多多的，把敌人的人搞得少少的”，这就是政治。书面对政治的解释是，政治是政府政党治理国家的行为，是以经济为基础的上层建筑，是经济的集中体现，是以国家权力为核心开展的各种社会活动和社会关系的总和。要求大家懂政治，首先要回答清楚我是谁。如果大家对此引起重视，我相信对你们以后的成长会有很大帮助。世界哲学史的发展一路走来，各种各样的思潮，各种各样的思辨，各种各样的核心价值观，通过神权的形式来体现，但只有一条要记住，哲学的终极之问——我从哪里来我向哪里去，这个终极之问的前提是：我是谁？一定要问清楚，问正确。其次：要回答清楚为了谁。我们为了自身的成长，为了父母的期盼，为了社会的责任，我们只干好事不干坏事。为了谁？有人说人不为己天诛地灭，这个话只能在竞争的态势下讲，在合作的环境下这个话绝对是错误的，正确的回答一定是：我为人人，人人为我，这不是我说的，这是佛祖说的。毛主席讲为人民服务，你这么回答就对了。我是谁、为了谁，在一个小的范围内为了自己，竞争的态势下我为了自己，但现在的社会是一个合作的社会，竞争有没有？有！我们这个企业性质就是“全竞争”。但全竞争的格局不是为了竞争而竞争，是为了合作而竞争。基于合作条件下的竞争，有这个前提，竞争就是正当的，脱离了这个前提，竞争就走入了非正常竞争的状态。所以，为了谁这个问题回答清楚很重要。有可能你们两个人被分在一个项目，你要为他着想，他要为你着想，这多好。为了谁？我们为了周围的人，我们为了自己至亲至爱的人，我们为了项目的正常发展，我们为了企业的壮大，我们为了社会的繁荣，我们为了国家的进步，这是一个逻辑递进关系。为了谁一定要回答清楚。

讲政治的第二条，毛主席说：“谁是我们的敌人?谁是我们的朋友?这个问题是革命的首要问题。”这个问题搞不清楚也不行。有人会问，项目上这么多人谁是我们的敌人?项目上的敌人多了。只要他们老是通过自己手中的权力达到自己的目的，损害我们项目的利益，侵吞国家的利益。这是不是我们的敌人？肯定是！有些不正当的外包队伍是我们的敌人，拉拢我们的同志，腐蚀我们的干部，达到自己的利益最大化，是不是我们的敌人；我们内部为了自己达到一些不可告人的目的，通过吃、拿、卡、要等不正当的手段，非法的手段，损害大家的利益，损害集体的利益，损害企业的利益，达到自己的目的，这种人是不是我们的敌人；工地上的各种不文明野蛮现象和制造这些现象的人，是一种落后的人，是不是我们的敌人；这些都是我们的敌人，甚至用一点哲学思辨，有时我们自己也是自己的敌人。《射雕英雄传》里的周伯通很厉害，他练就了一种本领，用自己的左手打自己的右手，看谁能打过谁，小说其实是在告诉我们，这是一种自我的斗争，人自身与自身的斗争。很多时候内心有两个人在打架，一个正确的自己，一个错误的自己，或者一个明晰的自己，一个模糊的自己在那吵架在那打架，一个正确的思想，一个错误的思想在那里斗争。所以说谁是我们的朋友，谁是我们的敌人，这个问题很重要，一定要问清楚，问不清楚就有可能犯错误，就有可能站错队。

我们经常遇到讲大话讲大道理的人，大话一般错不了。你应该把它当真理来听。我们要为共产主义奋斗终生，这个话大不大？大，不仅这个话大，这个事也很大，它错了吗？没错！所以当你听别人说大话的时候不要烦，要想他为什么说大话。说大话的有两种人，第一种人，他说不了属于自己的话，他没有自己的思考，说不出自己的真知灼见，只有说大话，因为说大话不犯错；第二种人就是他的心中一定有大理想的人，他才能给你说大话，所以你把它当真理来听，就很有意义，很有意思。

讲政治的第三条，一定要关注我们自身和周围同志的立场、观点和方法。我告诉你，这三条不讲不得了，这牵扯到我们每一个人的前途、命运和进步，牵扯到我们每一个人的荣誉和成败。你有什么样的立场？你代表谁在说话？代表谁在干事，得把这个问题看清楚问清楚。为什么这么讲？中国共产党是全球最大的政治集团，让劳苦大众翻身得解放，永远站在大多数人的一面，理论联系实际，紧接着就是群众路线。她的立场非常鲜明，永远站在大多数人的一面，你有这样的立场，紧接着才能产生你的观点，谁是对的，谁是错的。所以同志们到现场以后，只要站在公司一个正常员工的立场，你所做的所想的是为公司的发展服务的，这个立场就是站在了全公司正确的立场，然后才可能产生正确的观点。比如说你们两个人打架了，总要评判是非，我说你错了，他对了，也有可能说你对了，他错了，也可能说你们两个都错了。立场不一样，观点就不一样。你是我的亲兄弟，我肯定就说他错了，如果倒过来，观念就完全不一样。如果以领导或长兄的身份出面，为了维护团结，你俩都错了。所以说立场不一样，观点不一样，最后处理事情的方法就不一样。这都是根本性的问题。立场、观点和方法，这是我们讲政治的三个必备条件里边一个最重要的条件，一定要讲清楚。把大话当成真理听，总能悟道。“天行健，君子以自强不息，地势坤，君子以厚德载物。”这句话大不大？道理大不大？很大！经典不经典？很经典！如果真正悟透了，会觉得它非常伟大，非常值得一听，它一定能指导我们的工作、学习和实践。所以这就是要求大家懂政治的出发点。总之，政治学习让人明白。你要做个明白人，一定要学政治，不然的话整天牢骚抱怨，负面情绪就困扰着你，政治学习就能够让你明白。我们国家的民主主义革命，经历了旧民主革命阶段，新民主革命阶段和社会主义建设阶段，这三个阶段是有代表性的。旧民主革命是指1840年鸦片战争开始到五四运动这一阶段，有太平天国运动、洋务运动、戊戌变法运动、义和团运动，辛亥革命以孙中山为代表，推翻了封建帝制，新民主革命阶段是以共产党人为代表的，推翻了三座大山，什么是三座大山？封建主义，帝国主义，官僚资本主义。以蒋介石为代表的官僚资本主义，他掌握着国家资本，形成官僚资本。在社会主义革命的时候，还要改造民族资产阶级，民族资产阶级认为自己是合法经营积累的资产，自己是对的，但是把它放到更大的环境下去考量他就错了，建国后社会主义革命的性质是什么？要变私有制为公有制，推翻资产阶级统治和资本主义制度，建立无产阶级专政和社会主义制度的革命，这是政治考量，你再对都是错的。想不明白这个政治，会痛苦几代人，所以说不懂政治可怕不可怕。共产党是个政治集团，政治集团就要代表一定的阶级阶层的利益，我们代表最广大群众的利益。在一场波澜壮阔的斗争面前，你要真正懂得政治，很多的烦恼和痛苦就没有了。从今天开始，希望大家要真正理解什么叫政治。这都是在日常生活当中最根本性的问题，能影响我们的心情，影响我们成长。

同时，如果把政策搞不明白，也会影响几代人，痛苦几代人。计划生育是一项国家的政策，政策说一对夫妇只能生一个，农村人也知道，这是政策不是法律，可以偷着超生。国家为了这个政策的执行，宁可家破，不叫国亡，超生游击队应运而生，企业里谁超生一个马上开除。大家说了，生育权力是人的基本生存权力之一，这个话没错，人权有很多种，但生育权是人权的基本内容，凭什么不让生？是政策不让你生。举这个例子的原因，在以后的工作当中，尤其我们这样的企业，会碰到很多的新问题新情况，在政策面前一定要选择服从，因为政策带有它的强制性，不执行不行。

另外，政策有它的代表性，也有它的权变性。什么叫权变性？政策只管一段时间，法律可以管到很长时间，政策有它的窗口期，过了窗口期可能会变。现在计划生育政策基本废除了，环境变了嘛！你肾虚去看中医，医生给你吃六味地黄丸，本来你补十天就差不多了，你一下补了二十天，你成了肾阳亢了，坏事了。政策就像药方，只管一段时间，我们一定要掌握政策的窗口期，学会权变。前几年国家搞PPP项目，当时公司班子成员里面很多同志沟通时，说我们要赶快学习，赶快培训，不然就跟不上发展了。但同时我们也判断PPP项目的窗口期就两年时间，为什么判断它是两年时间？凡是项目设计名词带英文名称的，一般在我们中国的土地上都有它的窗口期，它是从国外泊来的。国外泊来的东西，要么不适应我们的国情，不适应我们的文化心理，短暂存在一段时间就有变化。要么就让我们聪明的中国人把它改造了，变为我们的一部分。PPP的设计原理是什么？政府、企业和社会，在我们国家这样体制下，势必要产生很多的矛盾，有些矛盾无法调和，无法克服。要么权变，要么淡出我们的视野。斯洛克是英文名词，是英国的一项很高贵的运动，可是到了中国几年后就把它改造了，什么高贵，到了中国就是人民所有，乡村的街道上到处都是。所以，作为一个管理者，得有把握政策窗口期和权变期的能力。同时，政策还有它的阶级性，阶级性是什么？政策一出来，它可能代表一部分人的利益，要代表一部分人的利益，必然要影响另外一部分人的利益，这就是政策的斗争性。环保政策一出，我们有个出名的阎机项目，守着一条泾河却没沙子可用，要从河南、汉中往工地拉沙子，同志们抱怨，这是什么政策？我讲，你要服从。云南的三清高速项目，明知道这个项目要落地，明知道这条线路要开通，明知道红线已经划出来了，明知道基本农田有部分要占用，但是现在没有任何人敢办这个手续，为什么？跟政策是冲突的，要办这个事就会抓人，我就告诉我们的项目经理，不要办这个傻事。我跟大家交流的这些，都是你们在现场要学习和掌握的基本出发点，把这些掌握了可能少犯错误。

今天大家完成了一个身份转变，原来叫同学，现在叫同志，同学是一个充满人情味和书香味的、充满了友情意味的称谓。我们是同学，同学是多么美好的一个词。毛主席说恰同学少年，风华正茂，书生意气，挥斥方遒。但是今天我们转变角色了，我们是同志comrade，很长时间以来，开会不叫各位同志，都叫各位先生，各位女士，跟西方学，这怎么行啊！同志是多么高贵的一个称呼，但是被一些无良的知识分子、垃圾把这个词搞变味了，他们把同性恋叫同志，搞得我们这些真实的同志就不敢叫同志了。说我们是同志，旁边的年轻人就会笑，你俩咋会是同志呢？这些人故意破坏我们这个温暖而互相支持的称谓，让我们不要再称同志。这帮人很坏，他们想尽一切办法在破坏我们的事业。同志是充满着斗争精神的一个词语，我们的志向是相同的。现在我们又开始叫同志了，很好！

第三点，大家还要讲点策略，什么叫策略？按照古老的解释，策略就是计策和谋略。中国人最讲计策，我们有36计，围魏救赵，围点打援。计策是计划和策略。为什么要讲策略？策略的诞生一般是弱者行为的决定，强者是不讲策略的。美国人拿导弹直接把伊朗革命卫队圣城旅指挥官苏莱曼尼少将斩首。他认为他是强者，根本不讲策略。讲策略的往往是弱小的情况下，智者的行为。新中国原来很弱，但中国共产党人很智慧，也讲策略。弱国与强国斗，肯定要讲策略，不讲策略就干不过强国。策略带有隐蔽性，带有非直接性，让你不知不觉就把事办了。欲擒故纵。我们这个企业是社会产品下游的企业，必须讲策略，不讲不行。

二、要求大家要懂些历史

学点中国历史，懂些世界历史。要真正的懂历史，懂历史才能真正有正确的历史观，才能懂得处于支配地位的到底是什么？这就需要有正确的历史观。马克思说：世界是运动的，运动是有规律的，规律是可以掌握的。用陕西宝鸡话说：地球是动弹的，动弹是有哈数的，陕西人和马克思说的是一个意思的话。你要真正懂得处于历史支配地位的规律到底是什么，不能上别人的当，别人胡说你也跟着胡说，别人说我们国家这也不行那也不行你也跟着说，如果这样你就错了，不能盲从，不能人云亦云。有过农村生活经历的人都知道，深夜如果有一只狗先叫，全村的狗都会跟着叫，也许第一只狗知道为什么叫，后面的狗根本不知道为什么要叫，反正就跟着叫，其势也雄壮的很。历史让人清醒，所以一定要懂点世界历史，学点中国历史，要知道中国历史的周期变化，要知道它的更迭规律，要知道中国历史是一部求变史，一部现实史。谁敢说他把中国的事搞懂了？知己知彼，百战不殆，首先是要知己，要了解自己，对中国的历史一定要了解。中国的历史很有价值！把历史读一读，很多事就明白了。为什么我们国家法治的氛围欠缺一些，人情社会的味道浓一些。中国从来就讲礼治，礼治是以人为本，以德治国，以礼立序，以乐致和，这是个很大的传统。这是谁搞的？周公搞的。把这些历史读一读，就知道我们单位的管理氛围，我们现在的管理手段，他还在受这些传统一定的影响，你所反对的你所痛苦的其实它是正常的，你不读历史怎么能认识到它是正常呢。不读历史，判断事情的标准就发生变化，凡是对我好的我就说他好，凡是对我差的我就说他不行，很多人都是这个简单判断是非的标准，这是要不得的。所以我们评判事情的标准，得有历史的支点作支撑，不然搞不好。

三、要求大家学些文化

政治、历史、文化都是根本性的东西。不学文化，你的文化心理各方面的储备，对社会的认知，对周围人的认知，对自然的认知，会发生错乱，错乱以后就会犯错。第一个是要懂文明。什么叫文明？大的方面说，世界文明有各种各样的分类，有的按地域分，有的按民族分。有一个学者把世界的文明分为三类，一是中华文明，二是伊斯兰文化，三是西方的现代文明。西方的现代文明他认为是强势的文明，是文明中的文明，伊斯兰的文明他认为是一神教的文明，他认为我们中华文明是一种比较低级的文明，是文明的初级，是第一阶段的文明。猛然一听，你可能会盲从，可能觉得他说得对，但是仔细一想，就会觉得他在放屁。为什么？通过这次新冠肺炎疫情，就可以看到，中华文明的核心，在我们这个国家民族遭受灾难的时候，它一定会发挥很大的我们想象不到的作用。我认为，中华文明和世界文明以及其他一切文明的根本区别在于，中华文明是“家天下”，“家天下”的核心是家国一体，讲亲情、讲血缘、讲泛血缘，所以西方的文明也罢，伊斯兰的文明也罢，他们讲个体讲自由。所以他们不戴口罩，讲自由。我们讲什么？我们讲集体主义，讲爱国主义，这是中华文明叫人内心感动震动的核心。我们的总书记大年初一开过常委会，大年初二全国封国，这就是集体主义响应的速度，这是什么在起作用，文明的核心在起作用，举国的体制在起作用，社会主义制度在起作用，共产党的领导在起作用。湖北有个人叫方方，自称作家学者，连名字都不会起。别的女同志起名都用草头的芳，她却偏偏要叫方圆的方，方字有囚犯被剔发披枷流放边疆之意，方通枋，那是棺材。日本人给我们的抗疫物资上写了一句话就把我们中国人感动得够呛。“岂曰无衣？与子同袍”这是出自《诗经·秦风·无衣》的诗句，是我们的中华文明关于亲情、关于兄弟手足情的真实反映。岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛，与子同仇！写得多好啊！怎么能说没有衣服，我的衣服就是你的衣服，怎么说没有战袍呢，我的战袍就是你的战袍。再给大家举一个例子，有几个有钱没文化的朋友告诉我，说陕西人可怜，冬天端一碗面条靠着墙吃得有滋有味，连个菜都没有。从文化角度讲，秦人尚简。他们的简单简朴从哪里来的？从战争环境下来，从生存环境下来。战争环境是个什么环境？秦灭六国是虎狼之师，秦国当时的部队建制是什么建制？亦兵亦民，打完仗，马往门口一栓锄头一扛，你就是农民得下地种地，哨子一吹，你马上拿上自己家的兵器出发作战，在这种作战环境下，陕西人吃饭他连凳子都不要，他蹲着，哨子一吹，碗一推，屁股不沾土，跨马提枪就出去了。有人说陕西人不讲卫生，一圈人用一个酒盅喝酒。我说这是信任的体现。《诗经》里讲了，与子同泽啊，我相信你是兄弟，我们是手足同胞的兄弟，命都互相给了，共用一个酒杯，还怕不干净吗？打虎亲兄弟上阵父子兵，没这个信任他怎么会成为虎狼之师，这是它的文化根本。所以毛主席讲没有文化的军队是愚蠢的军队，就是这个道理。抗美援朝战争以后，好多世界级的军事家历史学家都在研究，中国人为什么能把美国人打败？没有后勤补给，武器都是五花八门的。拿日本缴获的三八大盖，拿卡宾枪，有些拿汉阳造，好不容易供上了一箱子弹，还是毛瑟枪的，三个人都用不上。就在这种环境下，我们把美国的飞机给打下来了。他们研究来研究去发现一个特点，中国部队不得了，要么一个连，它是一个乡来的，要么一个班它是一个村来的，要么一个战壕里面不是他的表弟，就是他的兄弟。中国人血缘和泛血缘关系力量太强大了，你想，你跟他两个是表兄弟，美国鬼子把他打倒了，你那血性肯定马上就上来，要报仇，冲上去就把他干翻了。他们研究来研究去中国军队敢于作战、敢于牺牲就是原因之一。

第四要求大家懂点宗教。西方人跟你说法律面前人人平等，真理面前人人平等，契约面前人人平等，上帝面前人人平等，其中契约、上帝和真理都跟宗教有关系，法律也跟宗教有关系。所以西方人倡导的四个平等，根源都在于宗教。他们是一神论者，上帝创造了世界，世界原来就没有，谁创造的？上帝创造的，上帝安排的。上帝下面还有很多“副总经理”。你是管火的，你是管水的，我没火你去盗火，他没水你就去抢水，这是强盗逻辑。中国人没火好办，我们钻木取火。所以说西方人倡导的四个平等，都跟宗教有关系。宗教是什么？它是借神的嘴来说人的话，所谓西方倡导的核心价值通过神的形式给你说出来，要自由要平等要博爱。我们中国人没宗教，很多人说道教是我们中国的宗教，道教严格意义上不叫宗教，他就是一部哲学，认识世界本源的一部哲学、研究事物变化规律的一部哲学、智慧的处理人和事的一部哲学。所以道德经五千言读完以后，突然发现把它读完以后你还不知道啥叫道，老子也没搞清楚。道可道非常道，啥叫道？小到无核，大到无形，渺渺乎于天地间，吾不知其名故强之曰道，不知道支配世界运行的规律是啥，我把它叫道，而且产生了很多流派。所以我们要懂得宗教是干什么的，宗教一定是支配人类的。说中国人没信仰，那我们信啥呢？信实用。中国人这个逻辑很简单，人们一会信鬼，一会信神，一会信仙，一会还信佛，一会还信风水。想考所好大学就去拜文昌星，结婚几年没孩子就去拜送子娘娘，有病看不好就去拜药王，非常讲求实际。所以说任何宗教的诞生都有一定的社会基础，我们很多普通人没有能力改变它，我们还希望它变好，所以我们就信。中国共产党懂中国人民的根本需求，中国人民其实需要一个幸福的生活，所以中国共产党能把事情干大，先是救亡图存，因为我们都快没命了，没国家了。宗教是以信仰为基础的，建立一套体系，一套价值规律，一套行为准则，所以要懂点文明懂点宗教，在信仰问题上有所认识，有点文化。有点文化并不是你认得几个字，不是你能背几首唐诗宋词就是有文化。农村很多不认字的老头老太太才是真正的有文化。我们现在很多人都是有知识没文化，你可能知道这个桥墩怎么测量，隧道怎么施工，测量怎么放线，但你没智慧，也没有文化。领导今天把你批评了，你马上垂头丧气，今天出了一个问题，你马上抱怨。所以我们中国的老太太们就说了：娃呀，福里面有祸，祸里面有福呢。老子也讲了：福兮祸所伏，祸兮福所倚，万事万物都是变化的。中国人讲阴阳，独阴不生，孤阳不长，万物负阴而抱阳。毛主席讲矛盾的规律，一分为二，合二为一，矛盾既有对立性又有同一性，同时还有斗争性，其实都是一样的道理，所以要懂得中国文化的独特性。

网上很多人让人看不懂，和他门聊天会发现他们很麻烦。他们说：美国人搞我们，包括菲律宾小国家也搞我们，为什么搞我们？很多人说是因为我们中国人素质低。这种说法完全是自己毁自己。总书记很英明，他说了，美国和中国的贸易战就是阶级斗争，所以现在强调斗争精神。美国也有普通群众，他们忽悠我们：你们别研究，我们有大飞机，你们把你们的矿山，你们廉价劳动力变成我们的生活必用品，你给我拉过来7亿件衬衣，我给你个波音飞机。我们的经济依附于人家，这是造成问题的根本。但是现在很多人批评，你跟美国人搞什么呀？好好的。问题是好不了嘛。人家还想继续用我们廉价的劳动力，还想继续搞经济殖民。我们很多人的父母，他们背井离乡去打工，外国人把我们的资源和廉价劳动力一结合，廉价的产品把我们国内的环境一污染，让他们去享受有假期的生活。他们带薪休假，我们中国人勤奋加班，为什么？他们的休假建立在我们劳动的基础之上，你说这不是阶级那是什么。贸易战美国为什么卡我们？因为我们想搞制造2025，2035，我们也想独立自主，走高端，抛弃和他的依附关系。我们独立自主了，他晚上睡觉想换个睡衣，没有了，他还想让我们给他造，对吧？所以他就不想让我们搞芯片，还想让我们继续造睡衣，不造我就搞你，不造我就和你打贸易战。

四、要求大家懂点辩证法

辩证法一是要懂得朴素的辩证法，就是基本的做人做事的方法，要想明白它，亲与疏，爱与恨，大与小，正确与错误，这都是相辅相成、互相转化的。同志们懂点历史唯物主义和辩证唯物主义，这都是根本性东西，这个你们在学校都学过了，在今后的生活当中一定要多去体会。

五、要求大家要懂点人生

什么叫人生？这个课题、这个话题很大，大得让世界上好多人文学者，好多的哲学家历史学家不断的在探讨什么叫人生，我讲不用探讨了，你就记住一个朴素的辩证法，什么辩证法？什么叫人生？年龄是个真的。这句话你把它记住，年龄是真的，这就是人生。所以孔子说，十五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。年龄是个真的！每个年龄段得干每个年龄段的事，不要超越你的年龄段去干事，网上说佛系青年，我看见这个词就觉得可笑，青年人你怎么可能是佛系呢？ 你要给自己取这个名字，显得自己超然于世界之外，那都是80岁以上的人干的事。你这个年龄段是干事的年龄。人一是不能超越自己的年龄；二是不要返回以前的年龄，本来已经参加工作了，你还在做一些幼稚的行为，看着跟小学生一样，人家看见会认为你是傻子，再退回幼儿园人家会说你是疯子。大家这个年龄段的任务第一个就是成长，重要的是心智，心智成熟了没有？所以我们这个年龄段的两大任务，一个是成长一个是发展，成长的目的是为了发展。

六、要求大家懂点企业的历史

我们这个队伍诞生于炮火之中，我们是共和国长子，我们身上流传着红色基因，我们的文化精髓之一是铁道兵文化，铁道兵文化最核心最感人的东西就是讲感情，艰苦奋斗是另外一个内容。我认为铁道兵文化就是讲感情，因为现代人不怎么讲感情了，但是铁道兵在讲感情。我们永远是集体生活，人跟人之间很讲感情。所以我们要懂得企业的文化，企业的演变，要懂得这个企业为什么是目前这种状态。

七、要求大家懂些思考

要有独立思考的能力，不敢人云亦云，要训练自己透过现象看本质的能力和水平，有些人在你面前三言两语一个微小的动作你都要洞悉他想干什么？不止我们的同志，我们打交道的对象是很复杂的。我原来给地方上一个领导汇报工作，他说他发现我这个人能力还挺强，我说你才发现啊？我说我们企业像我这样的人有一大片。他说那是什么原因你说说。我说：第一，我们这个企业是当兵的；第二，后面补充上来的全是有文化的大学生；第三，我们干的行业是艰苦的行业；第四，我们打交道的对象贯穿了中国社会的始终。我说我这一双手省长也握过，县长也握过，村长也握过，三教九流的人都握过，我们的经历贯穿社会矛盾的始终，洞悉每一个环节的人，这是我们企业的特点造成的。所以大家要懂些思考，懂些思考以后，你会发现我们这些人其实是很强大的。我们面临的环境，我们要改造自然，还有比这更难的事吗？我们在矛盾中成长，我们的认知贯穿社会的很多环节。

八、要求大家培养点爱好

爱好有健康的爱好，不健康的爱好。什么叫健康的爱好？对自己有好处的爱好就是健康的爱好，什么叫不健康的爱好？对自己没好处还影响别人的爱好就是不健康的爱好。评判事情的标准很简单，你爱好喝酒，爱好打牌，爱好打电子游戏都没问题，你爱好打篮球，爱好画画，爱好书法，这都没问题，但一定要培养一个健康向上对身心有益的爱好。这个爱好可以调整我们枯燥的生活，枯燥的工作，在这个爱好当中，我们窥一斑而知世界，我们懂得一花一世界一叶一菩提，一粒沙子就是一个宇宙，一滴水可以反射太阳的光辉，我们要在自己的爱好中去参透人生。

九、大家要懂点自己成长的路径

每个人个体不一样，有差异。尽管现在是一个合作的社会，同时也是一个竞争的社会。所以说你要懂得些成长的路径，什么是成长的路径，第一个要解决的问题是认识问题，不要在我们该奋斗的年龄段，让一些错误的思想把我们影响了。包括刚才我举的例子，我们现在这个年龄段就是成长和发展两大任务，要成长要发展，自己要跟自己做斗争，要跟自然环境做斗争。如果这个时候你说你是个佛系青年，那就不适时宜。孔子周游列国传播自己治天下的思想的时候，从齐国一直到鲁国，最后到宋国，他的思想没有人用，他每到一处都是高接远送，但就是没人用他的思想，穷困潦倒一生。孔子的思想没人用，反而是商鞅变法图强的法家思想大行其道，为什么？因为战国时候是一个全面竞争的社会，你跟人谈秩序，谈尊卑，人家怎么接受？每个人都希望在周天子的名义下把别人干翻，自己取而代之一统天下，你的思想跟人家要干的事是相冲相悖的。所以孔子的思想没有人接受。但是到汉武帝的时候就把它继承下来了，为什么？天下平稳了，需要大家有尊卑秩序，下级听上级的，大臣听皇帝的。竞争的社会千万别谈佛系，谈佛系就糟糕了。佛也得吃饭，佛也有竞争。金刚经里讲佛在舍卫国，有些人问他，你是佛，传经怎么还收金子呢？佛说我这个经就值这些金子，我如果让他拿两斗麦子给我换，显得我这个经不值钱，他不会重视的。再者我的劳动是有价值的。《西游记》里孙悟空去西天取经，佛祖都答应了，两个管图书的家伙给孙悟空的却是无字经，孙悟空第二次返回去准备闹事，人家说你别闹了，你给他送点钱嘛。孙悟空说我哪有钱啊！人家说，你师傅不是还有个金罐罐嘛，孙悟空就把金罐罐送去了，果然就把真经传给了他。任何事情都是等价的，都是交换的原理。世间万事万物都是交换原理，你不付出就想得到，那不可能。所以说同志们要懂得成长的路径，成长路径第一个要解决思想问题，第二个要认定方向，我这一辈子就想干啥。以前说一辈子很长，其实一辈子很长也很短，一辈子干不了几件事。所以你认定这个方向以后，如果发现方向错了赶快改。男怕入错行女怕嫁错郎，这个行就是一个方向问题。我看你们的专业大多和工程有关，这个大方向里面又有很多小方向，要把方向认准，不要做为难自己的事。你是个优秀的业务人员，是个优秀的工程师，却非要想做个优秀的书记、项目经理，你就是在为难自己。所以把方向搞准，然后把阶段规划清楚。比如说把你们分到三清项目，它里面有隧道有桥，我是主攻桥梁呢还是主攻隧道呢？或者一年时间，我经历一些技术人员的岗位，第二年经历一些经济人员的岗位，然后再经历一些管理人员的岗位，总之，人成长的路径一定得从自然科学到人文科学，这个话翻译到我们的现场，就是先把我们的业务搞懂，然后再学习体会我们的管理。从自然科学到人文科学，这是正常的成长线路，管理其实就是人文，什么叫人文？人的文化，人的文化心理。在一切因素当中，人是生产力当中最宝贵的资源财富。要懂人文，得懂人文工作的对象是什么，我们在打隧道，我们在建桥梁，我们在修高铁，我们在搞地铁，我们的研究对象如何从自然科学到人文科学？先把我们的技术掌握了，再到我们的管理，如果说你有这个志向的话，就可能得到提升。成长的过程当中要多一些方法，第一个方法——上位思考的方法，如果你是一个技术员，你一定要去琢磨工程师的事，如果你是个工程师，你一定要琢磨总工程师的事，不断的印证自己。很多人原来就是这么干的：八五铁路大会战的时候，有个毕业生去了宁夏宝中铁路，去了以后是个技术员，但是当时社会矛盾也很突出，每天都有一些管理上的问题，社会环境问题，每当出现问题，他就会默默的筹划：如果我是队长，这个事我怎么处理。他在心中做方案，然后再看队长是怎么处理的，处理的效果怎么样，最后他说突然发现他心中念叨的方案比队长的方案还高明，这个时候他觉得他能当队长了，他就去找段长，段长说：哎呀我发现你还真能当队长！所以要把自己手上的事搞清楚是基础，但是一定要上位思考，用你上一级领导要做的事来考验锻炼自己的思维能力，印证自己，通过实践默默印证自己提高自己。多一些方法，一是上位的方法，二是营造氛围的方法，营造一个氛围，让周围的人都对你友好，不要轻易跟人搞矛盾，搞对立，多一些团结。情绪对立，工作对立，这都是有害的。

十、要求大家不要忘了自己还是个读书人

要懂得“读书人”三个字的概念。什么是读书人？首先，读书人肯定是有知识、有文化的人；其次，读书人肯定是对社会对国家对民族有担当的人；第三，读书人肯定是立功、立言、立德之人。我原来向公司总部员工推荐了十篇文章，大家没事把这十篇文章好好读一读，好好去体会每一篇文章的重点。第一篇文章《过秦论》，秦朝灭亡的原因，这是读书人的总结。包括《岳阳楼记》，我把它纳入我们读书人最有名、最能体现中国社会从古到今，读书人发挥的巨大的历史作用，社会作用和现实作用，都在这十篇文章里面得到了美好的体现和传承。《岳阳楼记》，我相信大家都学过，岳阳楼记就是给读书人立魂的一篇文章，读书人干啥呢？你读这么多书干啥呢？居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。不以物喜，不以己悲。这都是文章的字眼、核心，要学会一条，你这个人都不得了了。诸葛亮的《出师表》，鞠躬尽瘁，死而后已，是对天下所有的臣子，就是现在的干部给出的工作标准，干工作怎么干？鞠躬尽瘁，死而后已，这些文章都给我们立了一个标杆。我们都是念过书的，是经过大学教育，是有知识有文化的人，千万不要到了工地以后把自己等同于一个普通的劳动者，一定要做一个有追求的人，有思想追求，有高尚的灵魂追求。所以得明白什么叫读书人，不要把自己放得太低！中国人讲读书人干什么呢？独立之思想，自由之精神，真正的知识分子是社会的脊梁，真正的英雄是人民群众，读书人永远在引导方向。浮躁，虚名，不干实事，那不是我们的追求。我们是读书人就要多去思考，一定要明白读书人这个概念。

就讲这么多，算是个交流，不成熟的认识。总的来说，我们现在是“与子同袍”“与子同泽”，我们一起把五公司的事做好，相信大家在以后的工作当中，一定会有出形象、出精彩的机会。

张云飞推荐影响中国历史的十篇政治美文

1.贾谊《过秦论》

【思考】贾谊的《过秦论》探讨一个政权为什么会灭亡。为政者必须施仁政，不能反人民。后来提到农民起义时常用的“斩木为兵，揭竿为旗”一词，即出自本篇。

2.司马迁《报任安书》

【思考】司马迁的《报任安书》探讨生命的价值，提出一个读书人的生命标准：“人固有一死，死或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趣异也。”成语“士为知己者死，女为悦己者容”即出自本篇。没有价值的生命是没有存在的必要的。

3.诸葛亮《出师表》

【思考】诸葛亮的《出师表》提出忠心耿耿的为臣之道和勤恳不怠的敬业精神。名句“鞠躬尽瘁，死而后已” “亲贤臣，远小人” “受任于败军之际，奉命于危难之间”等广为流传。给天下“臣子”给出了“为臣”标准。

4.陶渊明《桃花源记》

【思考】陶渊明的《桃花源记》以文学的手法描绘出一个理想社会的蓝图，从中可以看出老庄哲学与空想社会主义的影子。西方的政治名著《乌托邦》《太阳城》与其相类。“桃花源中人” “只知秦汉，不识晋魏”，已成后人常用的成语。而“桃花源”已经是理想社会和优美风景的代名词，也是中国读书人心灵归宿的理想社会。

5.魏徵《谏太宗十思疏》

【思考】魏徵的《谏太宗十思疏》探讨一个政权怎样才能巩固，并且塑造了一个较理想的君臣关系样板。提出“居安思危，戒奢以俭” “载舟覆舟，所宜深慎”，提出“凡昔元首，承天景命，善始者实繁，克终者盖寡”。这就是1945年黄炎培与毛泽东在延安谈的政权周期律。后人常说的“居安思危”、“善始善终” “水可载舟覆舟”，主要出于此。

6.范仲淹《岳阳楼记》

【思考】范仲淹的《岳阳楼记》提出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的为人、为政理念和“不以物喜不以己悲”的天下情怀。这句名言几乎成了范之后所有进步政治家的信条，做到了形美、情美、理美，是用文学来诠译政治的典范。她是中国读书人“士子”立魂之言。

7.文天祥《正气歌序》

【思考】文天祥的《正气歌序》提出的为人要有正气的气节观，鼓舞了历代的民族英雄，成了中国人的气节标准。“正气”成了战胜一切邪恶、腐败势力的旗帜。

8.梁启超《少年中国说》

【思考】梁启超的《少年中国说》反对保守，提倡革新。提出抛弃老朽的中国，创造一个少年中国，振兴中华。几乎通篇都是美言美句。

9.林觉民《与妻书》

【思考】林觉民的《与妻书》呼唤共和，敲响了数千年封建王朝的丧钟。再次响亮地喊出“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，牺牲个人，报效祖国。

10.毛泽东《为人民服务》

【思考】毛泽东的《为人民服务》提出的为人民服务思想成了共产党人立党立国的宗旨，并已成为检验一个政权成败、好坏的标准。为人民服务这五个字就是一座高山，任何政治集团都绕不过去，跨不过去。

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