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自唐代以来，出家人一直将茶看做静心修身，参禅悟道之物。饮茶，也渐渐成为修行人每日的习惯。有言道：茶能退睡魔王。人若昏昏欲睡，一杯好茶在手，精神百倍。以此亦警示学佛人，昏沉不得，须时时省察自己，检讨自己，每日举心动念，所做所为是否正确？

而在佛前供茶，象征着清醒。佛门每日早晚课中，都要诵偈：是日已过，命亦随减。如少水鱼，斯有何乐？大众，当勤精进，如救头燃，但念无常，慎勿放逸。日子是过得很快的，我们在人生的旅途中，日子就好像身处浅池的鱼儿。水一点点在减少。

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就像我们的生活中，又有什么快乐是长久的呢？应该像扑灭头顶被点燃的火一样，迅速地拯救自己，时常记得灾患，病痛随时都会降临，烦恼与痛苦常常伴人左右；生活里并没有恒久的快乐与自在，一定要勤修功课，记得念佛，人生短短，慎勿放逸！

了脱生死，也是每一位修行人毕生的功课。而在出家师父的生活中，坐禅，修行，都是保持清醒、精进和不昏沉的手段。而略有苦涩的茶汤，可以帮助提神破睡，清凉祛热。自古以来，茶在禅门中已被看做是静心育德，悟道修身之物。

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坐禅饮茶，以茶助修，以茶待客，用茶供佛。千百年来，茶已经自然融入到了寺院的日常生活中。

据《云仙杂记》卷六记载:“觉林院志崇收茶三等。待客以惊雷荚,自奉以萱草带,供佛以紫茸香。盖最上以供佛,而最下以自奉也。客赴茶者,皆以油囊盛余沥以归。”

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古时在寺院中，也设有“茶堂”，有“茶头”专管烧水烹茶。在佛寺法堂西北角还设有“茶鼓”，定时击鼓，召集僧众饮茶。一些比较大型的丛林道场，还有专职的施茶僧。为进山的香客布施茶水。

到了现代，已经方便了很多。很多寺院依然设有专门供大众休憩的地方。来到寺院，不仅可以礼佛朝拜，还可以静心描经，品茗静修，在寺院度过一个美好的下午，简单地体验一下梵刹中的生活。

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在寺院品茶，亦或是佛前供茶，都是体验寺院生活，亲近佛菩萨的一种尝试。有时我们的人生需要打破自己的常规，不让自己被生活中的种种枷锁困得太紧，陷得太深。

供茶功德：口齿芳香，永离渴爱；安乐少病，具大福报。

编辑 | 梵宝

排版 | 思闻

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