我们都知道一个学佛人应具备“正知见”。而当今社会各种外道中也有其境界和一定的善相，但这些都不是正知正见，不能使人得到究竟解脱的利益，甚至易引人误入岐途。

既使真正学佛人也有人未得谓得，未证言证，讲说相似佛法，误人法身慧命；还有人虽没有犯大妄语，但却由于知见偏差自误误人。

佛陀曾经说过未法时邪师说法如恒河沙，若非学人知见纯正、信根深厚，难免被误导而偏离正道。此外，修行人在念佛、参禅、修止观等方面难免会遇到魔事，种种真真假假、虚虚实实的境界难以辨识，稍有不慎，或一念不善用心，便易误入岐途。

面对上述的险难，我们摘录了《印光法师文钞》中“防魔止偏”的部分内容作为大德开示的言说，用以我们念佛参禅路上的参照。

因为印光大师所处的年代离我们现代人较近，他的开示相对于其它祖师更契合现代人的根性和情况。望大众读后能够受益，得正知见，入菩提性海，南无阿弥陀佛！

印光大师开示

“发心不正，妄求神通者

易着魔发狂”

■ 发心不正，妄求神通者，易着魔发狂（原文）

持咒诵经，以之植福慧，消罪业，则可矣。若妄意欲求神通，则所谓捨本逐末，不善用心。倘此心固结，又复理路不清，戒力不坚，菩提心不生，而人我心偏炽，则著魔发狂，尚有日在。

夫欲得神通，须先得道，得道则神通自具。若不致力于道，而唯求乎通。且无论通不能得，即得则或反障道。故诸佛诸祖，皆严禁之而不许人修学焉。以世每有此种见解人，故因覙缕及之。

（复永嘉某居士昆季书）

——《印光法师文钞》

■ 发心不正，妄求神通者，易着魔发狂

持咒诵经，是用来培植福慧，消罪业的，以这样的心来诵持是可以的。要想以此来妄求神通，就是舍本而逐末了，这就是不善用心。如果求神通的这个心思固结于心，本身对佛学之理又不太明了，持戒之力又不坚固，为利众生的菩提心又生不起来，而且人我之知见炽盛，这样就离着魔发狂不远了。

要想得到神通，先要得道，得了道，神通自然具足。如果不致力于上求佛道，而只求神通，不仅神通不易得到，即使得到了反而成为修道、成道上的障碍。所以诸佛和诸位祖师，都严格禁止，不让世人修学神通。因为世间每每有求学神通之人，所以我在这里详细说说。