最近，北京故宫角楼附近，总是聚集很多摄影爱好者拍摄。可见北京故宫的经典建筑，一直为人们普遍喜爱。
那么北京的故宫有多少满洲民族特色呢？
一般人的观点是今天的沈阳故宫保留很多满洲民族特色，但认为北京故宫是明朝皇帝留下的，所以那里的满洲特色不同。
有历史问题需要大家清楚，就是明朝的北京故宫大部分被李自成烧毁，包括现在画入国徽的天安门。李自成最后兵败山海关，跑回北京，是在武英殿仓促举行称帝登基大典。因为那时候三大殿都烧毁了。
清军入关后，开始国库紧张，没有马上回复修建紫禁城，是后来中原逐步稳定，国家有收入了，也没有马上建，而是分批逐步建的。
再说一个日常人们生活最简单的道理，每个人文化水平不同，生活经历不同，爱好不同，所以一般购买新房后都不会保留原来的装修样式，而是依照自己的文化品位进行装修。
何况最为一国之尊的皇帝，而且昔日的北京故宫早被李自成摧毁，只是在原来的地方重建，而经过挖地基，这里最早是元朝蒙古皇宫的所在地，只不过利用传承的土地，建立的紫禁城，自然是要有自己特色。
因为大清帝国是一个多民族的帝国，不同于明朝是以汉族为主的单一民族文化，大清帝国显示出多民族文化特征，正是在这一帝国宗旨指导下，建设的今天的北京故宫。
北京故宫就突出了多民族特征，即有汉族皇宫的特点，就是人们说继承明朝故宫特点，但明朝的皇宫没有保存下来，只是留下一些图画，从图画上看，明朝的故宫与今天故宫差距还是很大的。所以即使说继承汉族皇宫特征，也不完全是明朝的皇宫。
另外就显示出多民族的特征。因为皇家本身是满洲人，自然凸显满洲文化特色。再有就因为满洲皇帝同时身上流着蒙古血液，尤其是如孝庄太后本身就是蒙古人，太后领导后宫，自然北京故宫也充满蒙古元素。因为蒙古人信奉藏传佛教，所以北京故宫还有一些藏族风格的建筑。后来也加入了一些新疆维吾尔风格。
本文就大体梳理一下北京紫禁城的满洲文化特征。
一、满语的国语地位
大清的国语是满语，所以当时一般称清语或清文。不局限于皇宫，几乎大清的各种重要场合包括各大建筑，都要有满文，满语是大清国的国语，自然放在重要地区。但关外和关内书写上有差别。关外的满文在左，汉字在右。在关内，则是汉文在左，满文在右。这是为什么？
这就是书写习惯，满文的书写习惯顺序和现在的一样，从左到右，满洲地区是满洲人为主，所以大家都知道这习惯，就把满文写前边，即左边。
但汉字书写习惯是从右到左。进入中原，如果还按照满洲习惯，把满文写左汉字写右，担心汉人会认为是把汉字放前边，撼动满语的国语地位。于是进关后的建筑，就按汉字书写习惯，把满文写右，以让汉人看到，满文写前边，满文才是国语。
二、宗教建筑。
满洲人传统是信奉萨满教，传统的萨满教是想象万物有灵，即信万物有神灵，并祭祀。但满洲人的萨满教，后期基本算是萨满文化，而不是排斥其他宗教的一种宗教。主要就是祭天和祭祖。主要是祭祖，而皇家祭祖主要在太庙。而祭天等是在紫禁城内。
满洲萨满教的宗教产生是堂子，原来各部都有自己堂子。但大清为了表示统一，先后加入到大清的满洲各部，都要毁了自己堂子，所以除皇家保留自己堂子外，满洲各家都是在自己家和院子内进行祭祖和祭天。
在关外的兴京、东京、盛京均建有堂子，盛京的皇后正宫清宁宫就具有萨满祭祀的设施。清朝在北京单建堂子，但进入民国已经没了。现在北京后建的中华民族园内，复建了满洲皇家堂子。
大清在沈阳的故宫是在清宁宫建萨满祭祀设施，这些基本原样再现于北京皇宫的坤宁宫。原明朝的北京宫殿，乾清宫是皇帝的正宫，坤宁宫是皇后的正宫。清朝则将坤宁宫改造为既是皇后的正宫，更重要的是皇家萨满祭祀场所。
清朝皇家除信奉萨满教外，还推崇藏传佛教，在北京皇宫专门修建雨华阁，供奉宗客巴。
三、祭祀建筑。
清朝皇家除与明朝皇家祭祀一样（如天地、祖先、先师等），还有很多明朝没有的祭祀，如祭堂子、祭马神、祭痘神等。在满洲皇家祭祀的神灵中，还有蒙古神，可能就是皇后带来的，蒙古神也会保佑满洲子孙。
大清皇家在坤宁宫正门前进行满洲野祭。在北京皇宫还单建有明朝皇家没有的马神庙。乾隆年间建的宁寿宫也仿坤宁宫格局，增加满洲萨满祭祀功能。
四、骑射建筑。
有清一代一直强调国语骑射是满洲之本，所以清朝皇室也非常重视骑射。在皇宫专门建马神庙，春秋二季进行祭祀。另还建有箭亭，并刻有乾隆的御制碑，文引太宗皇太极的御训，让子孙保持骑射之本。
五、殿阁建筑的满洲风格。
除已经提到的坤宁宫、宁寿宫的建筑具有满洲特色。其他的殿阁也都在装饰极具满洲特色。如建筑的梁枋彩画上具有不同明朝的满洲特色，明朝主要是点金彩画，清朝用以宝珠为画题中心是宝珠吉祥草彩画。据专家研究与沈阳的故宫、福陵、昭陵的彩画相似。具有满、蒙民族的艺术特征。
清朝在有的宫殿增绿色琉璃瓦，如皇子的居所就用绿色琉璃瓦，显示满洲人喜欢大自然的绿色。清朝建的文渊阁，也是用黑心绿剪边的琉璃瓦，增加满洲人喜欢的绿色。北京故宫宝华殿外的小金殿，为圆形的毡帐殿，显示游猎民族的特色。文渊阁东侧碑亭为盔顶，也是满洲骑射文化的表现。另整个紫禁城的匾额均用满汉双文，均有满洲文化的特征。
六、寝室建筑。
明朝的皇帝正宫是乾清宫，皇后的正宫是坤宁宫，明朝皇帝大婚洞房在乾清宫的东暖阁。清朝的皇帝与皇后的正宫与明朝同，但将皇帝大婚洞房定在坤宁宫的东暖阁。这有二层含义，一是，坤宁宫具有萨满祭祀功能，这是对萨满祭神的重视。二、是满洲妇女地位高，实际将萨满祭祀设施放在坤宁宫也是说明满族妇女地位高。清太祖实录的最早期的书名就是高皇帝高皇后实录。另紫禁城内皇帝、皇后及宾妃、皇子等居所均改建具有满洲特色的口袋房、万字炕、吊搭窗等形式。
另外还有皇家园林建筑，明朝在南京无皇家园林建筑，明朝朱棣定都北京，除利用原来元朝的太液池，建西苑外，未建皇家园林。而北方民族的亲近大自然，如以前辽、金、元都建有很多皇家园林建筑，清朝建有很多园林建筑，如三山五园、避暑山庄、木兰围场等，这些早期建筑很有满洲骑射的特色，很满洲的。乾隆经营与建设圆明园，除也有一些满洲特色外，还有西洋建筑、汉族南方园林建筑等。到清末慈禧建的颐和园，已经难以找到纯满洲特色的东西了。