题/听说过一民主义、二民主义吗？其实还真有，它们孕育了三民主义

文/土老帽

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前言：三民主义作为孙中山的政治理想，早已为人们所熟知。但是你知道一民主义、二民主义的说法吗？此说源于冯自由写的《革命逸史》一书。因为三民主义知名度太高，一民、二民两主义终被湮没无闻。

（三民主义）

三民主义的内容包括民族、民权、民生，它是国民党的革命纲领。孙先生提出这个纲领其实是吸取了历史经验的。在这之前，中国经历了一民主义时期和二民主义时期。孙先生提出这个纲领以后，中国才进入三民主义时期。

（孙中山）

一民主义时期

所谓一民主义，指的是民族主义，中国之产生民族主义，乃根源于1644年的清人入关。无数的志士仁人和明朝遗民，面对异族入侵，人们都想恢复故国，于是打出了“反清复明”的旗号。

（清军入关）

反清复明几乎可以说贯穿清朝的始终，顺治年间的郑成功、陈邦彦、陈子壮、何腾蛟，康熙年间的朱一贵，乾隆年间的林爽文，嘉庆年间的刘松、李文成等人打的都是“反清复明”的旗号。

甚至洪秀全的太平天国运动也以反清为目的。

从清人入关，一直到1894年甲午战败，汉人都在做一件事，那就是驱逐满人，恢复汉人政权。两百多年的时间里，汉人都在高扬民族主义的大旗。

（郑成功）

二民主义时期

甲午战败深深刺激了中国人，特别是中国的志士仁人。这次战败让仁人志士重新思考中国的社会问题。此时孙中山等新一代志士仁人走上了历史的前台。他们大多在日本长期居住，受到日本明治维新的启发：日本通过这次变革结束了德川幕府所代表的封建制度，建立了新的政权，这个新政权的特点就是三权分立。

（明治维新）

受日本的影响，孙先生发起组织了兴中会，除提出驱除鞑虏的目标以外，又提出建立合众政府的主张。与此相应的是华兴会、光复会、日知会也相继成立，这些组织的共同目标也是建立共和政体。

从甲午战败，一直到1905年同盟会成立，中国的志士仁人追求的目标就是民族和民权，因此这一段时期被称为二民主义时期。

（兴中会）

三民主义时期

1905年，同盟会成立，提出民族、民权、民生三大主义，简称三民主义，从此，中国进入三民主义时期。在同盟会的誓词中，“驱除鞑虏”对应的是民族，“建立民国”对应于民权，“平均地权”对应于民生。至此，三民主义已然成熟。

（同盟会）

当然有人对三民主义也提出质疑。关于民族，有人认为，清人入关到1905年已经有两百多年，各民族已经融合成一体，满汉已经是一家，此时不宜把满人视为异族。既然不是异族，为何还要驱除？此种民族主义未免太过狭隘。

关于民权，民国代替专制，是一大社会进步，这可以说是三民主义中最值得称道之处。

关于民生，有人认为，平均地权未必就能很好地实现民生主义。在实践上，国民党虽然也搞过“平均地权”的改革，但由于战争等原因，却是无果而终。

（三民主义知识要点）

当今台湾，信仰三民主义的国民党已经成了在野党，而执政的民进党谋取所谓的“台独”，搞的是民族分裂，跟民族主义相违背，也就无论民权、民生了。现在两岸人民担心的是，民进党会触动武统的红线，那时台海肯定会地动山摇。

一民主义、二民主义是1644年以来历史发展的必然进程。三民主义是孙中山先生的伟大贡献，也是历史发展的必然产物。但是三民主义解决不了当时中国的问题。它注定要被新民主主义的理想所代替。

参考文献：

冯自由《革命逸史》