习近平总书记指示

➢“农村绝不能成为荒芜的农村，留守的农村，记忆中的故园。”

➢“在促进城乡一体化发展中，要注意保留存在原始风貌，慎砍树，不填湖，少拆房，尽可能在原有村庄形态上改善居民生活条件。”

➢“中国要强，农业必须强；中国要美，农村必须美；中国要富，农民必须富。”

➢“建筑是凝固的历史和文化，是城市文脉的体现和延续。要树立高度的文化自觉和文化自信，强化创新理念，完善决策和评估机制，营造健康的社会氛围，处理好传统与现代、继承与发展的关系，让我们的城市建筑更好地体现地域特征、民族特色和时代风貌。”

➢“古建筑是科技文化知识与艺术的结合体，古建筑也是历史的载体。……有丰富的人文内涵。保护好古建筑，保护好文物就是保存历史，保存城市的文脉，保存历史文化名城无形的优良传统。……在城市建设开发时，应注意吸收传统建筑的语言，这有利于保护城市的个性。”

「习近平为《福州古厝》作序/2003年」

中央新型城镇化工作会议精神

➫中国特色规划理论创新

——“要体现尊重自然、顺应自然、天人合一的理念，要依托现有山水脉络等独特风光，让城市融入大自然，让居民望得见山、看得见水、记得住乡愁；……要保护和弘扬传统优秀文化，延续城市历史文脉。”

➫中国新型城镇化发展方向

——城乡规划理论与实践的划时代转变。

——指导思想理论、规划管理、城市设计三大转型。

——基本理论观点：城乡文化是城乡建设的灵魂。

——城市规划定位调整：从经济城市走向文化城市；从功能城市走向生态城市；从国际城市走向地域城市。

——城乡规划基本指导思想“一二三”：

一个核心，二个结合，三个要点。

➫城乡规划基本指导思想

——一个核心：“天人合一”核心理念。

“天”—依托自然山水脉络。“人”—延续城市文脉。即“地脉+文脉”。创中国特色现代城市。

——二个结合：传统与现代结合，继承与创新结合。

——三个要点：地域特征，民族特色，时代风貌。

——要明确一个核心，强化二个结合，突出三个要点。

➫新型城镇化下文化遗产保护工作意义

——城镇化加速带来的严峻挑战—山水乡愁；

——生态环境保护的更高要求—和谐自然；

——农业现代化中的文化建设—精神生活；

——美丽乡村建设的重要任务—乡土内涵；

——乡村人居环境建设的基本内容—文明提升；

——树立文化自信的具体表现—文化传承；

——走出文化遗产保护的误区—过度市场化。

文/李先逵

▲中国民族建筑研究会专家委员会主任 李先逵

一、何为乡愁

➤“望得见山，看得见水，记得住乡愁。”

这句话是中央新型城镇化工作会议上提出的要求。这是城乡规划建设指导思想和理论的重大转变。它用诗一般的语言表述了记住乡愁是城乡规划建设对“天人合一”诗境规划思想的体现和诗意栖居的追求。

1．乡愁是情怀——

乡愁是一捧土，乡愁是一朵云；

乡愁是一溪水，乡愁是一片林；

乡愁是一条路，乡愁是一扇门；

乡愁是一杯酒，乡愁是一生情。

2．乡愁是传统——

➤热爱故土是中华优秀传统文化精神的高尚德行和品质。思乡之情，自古有之，这方面的诗词文学作品无计其数，最有代表性的莫过于唐代李白的“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”但把“乡”与“愁”联系在一起用来形容思乡情的，可能最早要数唐代著名诗人崔颢的七言诗《黄鹤楼》:

昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。

黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。

晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。

日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。

后来李白游黄鹤楼有人请他题诗，李白说：“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。”

据查，把这两个字组成一个词的首推诗圣杜甫，后来才有“乡愁”一 词出现。如唐代著名诗人杜甫的一首送客诗：

东阁官梅动诗兴，还如何逊在扬州；

此时对雪遥相忆，送客逢春可自由；

幸不折来伤岁暮，若为看去乱乡愁；

江边一树垂垂发，朝夕催人自白头。

后来还有唐代著名诗人钱起的诗《送征雁》：

秋空万里净，嘹唳独南征；

风急翻霜冷，云开见月惊；

塞长怜去翼，影灭有余声；

怅望遥天外，乡愁满目生。

此后，“乡愁”一词便流行起来。可见中国古代诗词抒发的乡愁之深。自《诗经》以来，这种故土情怀几千年传承至今，仍然凝聚并感动着每一个中国人。

3．乡愁是心灵——

➥乡愁是对往日生活环境的思念和记忆；

➥乡愁是对故土养育之情的感怀并感恩；

➥乡愁是对人生情怀心灵的慰藉与寄托；

➥乡愁是对乡土文化纯真的寻求及抒发；

➥乡愁是对地域特色文脉的诗咏和传唱；

➥乡愁是抚今追昔对情感的升华跟呼唤。

➥乡愁就是历史与文化，文化遗产就是乡愁。

——建筑历史文化遗产包括名城名镇名村、历史街区、传统村落、民族特色村寨及各级文保单位等。

4．乡愁是人性——

➥乡愁是人生情怀升华的最高境界；

➥乡愁是人品的历史情结和文化修养；

➥乡愁是人性孝道文化精神的典型表现；

➥乡愁是建筑伦理文化空间的集中体验。

5．乡愁是力量——

➥中华民族的乡愁是华夏民族文明传承的根脉；

➥中华民族的乡愁是文化自信与文化自觉的渴望；

➥中华民族的乡愁是实现中国梦的追求；

➥中华民族的乡愁是民族复兴的力量；

➥中华民族要从文化自知与文化自尊走向文化自信与文化自觉，到文化自创与文化自立；

➥中华民族要自立于世界民族之林，对人类作出较大的贡献。

6．唤醒乡愁——

➥如何唤醒乡愁——

故土寻根为乡愁，

乡愁感恩养育情。

记住乡愁不忘本，

还须更多乡愁人。

7．记住乡愁——

➥记住乡愁是我们这一代感恩先人、无愧子孙的历史责任和神圣使命。

——让我们尊重历史，传承文脉，做有孝道的人；

——从传统建筑文化吸取经验，借鉴弘扬创新，做有智慧的人；

——让我们记住乡愁，不忘根本，具感恩情怀，做有责任担当的人；

——放眼全世界几千年唯一不曾中断的中华文明，做有文化自信的人。

江苏镇江金山寺

二、传统村镇活态保护十要

（一）要明确指导思想理念依法保护

（二）要明确保护基本原则

（三）要明确保护本质价值特色

（四）要明确保护规划及分区要求

（五）要明确新老关系处理与保护四层次

（六）要明确建筑遗产分类改造方式

（七）要明确人居环境改善与环境整治

（八）要明确合理的保护与开发模式

（九）要明确保护与产业发展关系

（十）要明确与非物质文化遗产保护相结合及管理

（一）要明确指导思想理念依法保护

1．指导方针：抢救第一，保护优先，合理利用，加强管理。

2．保护理念：活态保护，传承弘扬，有机更新，渐进发展，整体和谐。

3．保护法规：《文物法》《规划法》《历史文化名城名镇名村保护条例》等。

4．活态保护：在正常使用条件下改善环境活化功能动态发展中的遗产保护创新理论与实践。

5.活态保护理论的创新与理解

➧定义——相对于内外均维持原状不变的博物馆式文物“静态”保护而言，在正常使用动态环境中对文化遗产进行原真性保护，就是“活态”保护，怎样把握“活度”，要认真研究保护理论创新。

➧目的——既使文化遗产的社会生产生活生态功能正常进行并适当提升，活化文物，增强活力，又不对其原真性与整体性造成伤害。

➧原则——

（1）不过度增加新的使用功能，合理“减负”， 突出文化内涵；

（2）保持外部环境空间风貌不变，内部空间适度改造；

（3）合理增加基础设施适应现代生活，不破坏实体风貌 与景观空间；

（4）改善人居环境，协调原有建筑风格；

（5）控制过多添加现代元素及过度商业化。

阆中古城

（二）要明确保护基本原则

1．原真性：原风貌，原历史，原住民

2．整体性：格局肌理、风貌尺度、环境景观

3．连续性：延续文脉，有各时代留存

4．文化性：发掘本土文化内涵，突出文化品位

5．永续性：合理利用，可持续发展

原真性是文化遗产保护的生命线

——没有原真性或伤害原真性就没有文化遗产保护的一切。这也是建筑文化遗产保护的基本理念和核心价值的真正体现。

——要把握好原真性必须要对遗产进行认真深入地研究，真正读懂它，才能保护好它。而这一点正是最欠缺的，最不够的。

——当前遗产保护最大的问题，也是最严峻的问题，也就是对原真性认识不足，不尊重甚至直接违反原真性，为了经济效益或旅游开发，以假乱真的现象十分严重，完全脱离了文化遗产保护的本质涵义，值得我们高度警惕。

南京阅江楼

（三）要明确保护本质价值特色

1．保护重点：核心价值与主要特色。

2．四大特色：地域特色，民族特色，历史特色，人文特色。

3．特色具体化：特色表现及对象，要逐条列出，有针对性地提出保护措施。

4．六大价值：科学价值，历史价值，文化价值，艺术价值，社会价值，经济价值。

5．价值评价：每项价值要有具体的实际含义，并突出何为核心价值。

色彩合江福宝古镇

（四）要明确保护规划及分区要求

1．实施方案：制定并落实保护规划。要先作课题研究，制定设计导则，才有高水平的保护规划，批准后具法律效力，依法实施保护。

2．保护要求：对象、范围、措施、标准等具体落实。

3．保护分区：核心保护区，建设控制区，风貌协调区。

四川新北川羌碉

（五）要明确新老关系处理与保护四层次

1．规划分离：优先采用新老分开，完整保护老区，另行建设新区。

2．延续文脉：新区建设要协调风貌，要有乡土文脉传承关系。

3．整体和谐：新老区协调共存。在老区内的新建筑要甘当配角，不抢风头，损害整体风貌。

4．保护四层次：

——周围生态风水环境—山水风光；

——邻近田园环境—田、林、路、桥、亭等；

——街巷格局节点空间—村口、街巷、广场、井台、集市等；

——建筑风貌院落空间—建筑内外空间、院落、天井、邻里空间等。

5．保护生态

——要树立绿水青山也是金山银山的生态理念。

四川雅安上里古镇

（六）要明确建筑遗产分类改造方式

1．摸清家底：对所有房屋设施普查分类建档。

2．挂牌保护：重要历史建筑文物古木等应挂牌保护。

3．循序渐进：改造维修要有依据，试点推进，要经审批。合理有机更新，精细绣花式，新加现代元素要适量控制。

4．少拆房：要防止对普通民居及设施乱拆迁。

5．分类改造：不同类型不同方式，保持风貌，内部合理适当改造 。

6．建筑分期：

——1911年以前古代时期

——1911—1949年解放前近现代时期

—— 1949—1977年解放后至文革结束

—— 1977—改革开放后至现在

7．建筑修缮改造分类：

——文保建筑和世界遗产—修复，修旧如旧，按相关法规，“四原”及最小干预原则。

——历史建筑—维修，外观保持原风貌，内部可合理改造为适用的传统或与现代风格相结合的空间。

——普通老建筑—整修，即1977年以前建筑，外观尽量保持原风貌，内部有机更新，可改造为实用的多种形式。

——近期建筑—改修，即改革开放后建筑，采用“新而中”手法，与老建筑协调文脉。在保护区内，有的若体量、色彩对整体风貌影响不大，可维持原貌。若景观或风格太不协调，应适当改造或予以拆除。

——构筑物—协调，井桥堤路堡坎等，尽量保持原貌，并加以协调处理。

王屋山下千年银杏王

（七）要明确人居环境改善与环境整治

1．美丽乡村：治理“脏乱差破”，要美化、洁化、文明化，提升人居环境质量。

2．基础设施建设：各种管线统一规划，加强污水垃圾处理。注重道桥建设，防火防灾。

3．公共服务设施：除新建外，老建筑可加以利用。尽可能在新区解决，不增加老区负担。

4．要走出保护建设误区：防止改头换面，以假乱真，喧宾夺主及过分商业化、强度化。

云南剑川沙溪古镇

（八）要明确合理的保护与开发模式

1．保护是政府行为。保护是政府的责任，应加大保护力度和资金投入，特别是基础设施建设和公共服务设施建设。同时教育组织群众参与。

2．市场机制运作，关键是要在政府主导和监控下，由政府下属或社会企事业单位实施保护方案计划。

3．三大政策障碍

（1）新区规划用地政策

——保护老区，新老分离，另建新区，统筹规划。

（2）宅基地政策

——如何解决建新宅或置换老宅问题。

（3）基础设施政策

——农村基础设施建设投入如何享受与城市基础设施投入同样的公共政策。

4．处理好保护与“三生”的关系

——保护与生活：文化遗产保护一种生活方式，是一种素质提升，是一种社会责任。

——保护与生产：保护是一种生产活动，是一种产业结构调整，是一种市场经济。

——保护与生态：保护是一项生态文明环境建设内容，是美丽乡村建设基本要素。

5．处理好保护与合理利用开发的关系

——老房子要利用：这也是一种有效保护的方式，要积极合理安排，发挥使用功能；

——要有原住民生活：应反映和展示原有生活方式状态，但精神风貌与环境条件是现代的手法及表现，讲好“自己的故事”；

——利用要合情合理：建筑空间可适当改造调整，要与原建筑性质相配合，如民宿、农家乐等，但切忌过分商业化；

——利用也要突出文化性：如公共文化服务空间、老年活动中心、图书室、民俗馆等。

浙江兰溪诸葛村

（九）要明确保护与产业发展关系

1．发展乡村旅游业：以保护带旅游，以旅游促保护，健康发展街区胡同乡村文化旅游。

2．旅游文化土特产品：民俗节庆、乡土风情、民族特色工艺与文创等全面展示。

3．旅游服务业：农家乐、餐饮、民宿等。

4．特色观光农林牧副渔业：瓜果花卉、采摘养殖、手工业工艺品等地方特色产业观赏。

重庆新吊脚楼

（十）要明确与非物质文化遗产保护相结合及管理

1．民俗展示空间：民俗节庆活动演出场所。

2．非遗传承人生活空间：原住民生活场景等。

3．宣传教育培训空间：学校家庭或公建。

4．人才培训与管理：保护专门人才培养，公众素质提高，保护经费管理。

5．非遗专项保护：对物质文化遗产保护提出具体要求，两者结合。

以上活态保护十要也可认为是保护十大技术策略，作为活态保护理论创新的探索，只有在实践中不断总结完善提升，为文化遗产保护事业做出更大的贡献。