我们前一段从道家的层面，讲了许多养生的小知识。许多人就问我：道长，你这讲的和中医有点像啊。其实，道家和中医的关系源远流长，不知道的你还一惊一乍的。

且不说，先秦时期的一些道家思想，本就和巫医文化相互融合，在后来逐渐形成的黄老道家，于东汉时期盛极一时，他们仍然沿袭了古老的法事仪式，以书符治病等方式传道、吸纳信徒，后规模不断扩大。

所以，道家一开始就和中医结合得比较紧密，他们用咒枣书符、画符治病等方法，将其与医术相结合，一内一外，施医以治病、书符以安神，能在疾病治疗方面发挥重要作用，故有医道同源之说。

而且我们现在的中医以论阴阳五行以辩风邪，道论魂魄精气神以识病因，故有“十道九医”之说；医者形而下，道者形而上，两者相辅相成、相得益彰。

当然了，中医学本就是一门经验的医学，它对人的把握和诊断要有很复杂的程序，并不是我们一句“望闻问切”就概括得了的，这就像我们会说：一生二、二生三、三生万物，但这并不表示，我们就把道搞明白了。

随着人类的进步，医、道也逐渐分离，它们虽然各司其职，但是有时也有相通之处。后世的医即成为中医，而道教中专供医术者，成为道医。

而且，我国历史上很多有名的医学家，他们同时也是道士或者是修道的人。比如大家熟知的华佗、孙思邈、葛洪、陶弘景、李时珍等。而一些脍炙人口的医学典故，如“杏林春暖”“悬壶济世”“橘井泉香”等，都与道医有关。

中医学和道医学认为，肺主一身之气，肺朝百脉，《灵枢 营卫生会》说：“血之与气，异名同类。”根据道医三元生理学来看，血、气都属于质源性物质。血载气，那么如此推论，寸口不仅仅是血液血管的波动了，应该还有气的搏动。道医脉诊，将气和血两者整体把握进行脉诊。并且，道医脉诊要求术者修开十指指尖的十宣穴和手掌心的劳宫穴，形成指剑掌眼，以此指剑掌眼探测脉象。

这篇文章的主旨并不是让大家有病去找道医，而只是从历史发展的脉络层面论述一下中医和道医之间的关系，贫道还是那句话：切记，有病乱投医！