十法界都是唯心所造，每起一念就是一受生之缘。心念能与清净平等觉相应、与万德洪名相应、与阿弥陀佛相应、与释迦牟尼相应，就是佛法界；能与菩提心六度万行相应，就是菩萨法界，你就是菩萨；与十二因缘相应，是缘觉法界；以无我心观察四谛，就是阿罗汉法界；如果与五戒相应，就得人法界；持戒修善，但是还怀着嗔恨、骄慢、好争斗之心，落阿修罗法界；与程度最轻的下品十恶相应，堕畜生道；与中品的十恶相应，堕饿鬼；穷凶极恶，与上品的十恶相应，堕地狱法界。我们可以自我反省一下，每天的起心动念都与什么法界相应，就知道将来到何处安身立命了。我们今生的作者是，就是我们来生所受的果，今生的每一个念、所作所为，都是为来生奠定基础。

十法界既然都是由心所造，倘若能够了达罪性本空，那么上面所说的地狱苦报等事，也就是空花水月了。《金刚经》中说：“一切有为法，如梦幻泡影。”十法界都是有为法，当然地狱同样也是有为法。《华严经》中说：“罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡。”把妄想分别执着都放下了，无人无我，诸念顿息，罪念消灭。

如果我们狂心未歇、妄念纷飞、不停的造业，将来随业报生到地狱，就会受种种的苦刑也是必然的事情。所以，还未见本来面目的人，也就是还没有开悟的、还没有明了的人，千万不要轻视自己的罪业，不要认为罪业本空，不可以轻视的。因为，性空但还有妙有呢，你不冤枉去受罪嘛。虽说是佛性，但是你的佛性所变现的都是恶业、所显现的都是因缘和合了，都是众生而不是清净平等的性，所以冤枉的受罪。以末法众生的根机，还是依净土法门念佛、依靠阿弥陀佛的大愿力往生到极乐世界，才能免受三恶道的苦。虽说罪业本空，这是从性上来说，性空；但是相还是存在的，所以我们不能冤枉的受苦。虽说你有佛性，但是你佛性所显现的造恶了，你就会随着恶去受苦，我们还是老老实实的念佛求生极乐世界，到极乐世界去恢复我们的佛性。

摘自 宏圆法师《地藏菩萨本愿经》讲记