【普广。若有善男子善女人。或彩画形像。或土石胶漆。金银铜铁。作此菩萨。一瞻一礼者。是人百返生于三十三天。永不堕于恶道。假如天福尽故。下生人间。犹为国王。不失大利。】
这是塑画形像瞻礼获福。“彩画形像”，就是用七彩颜色来绘画佛菩萨的形像。虽然画在纸上的佛菩萨的形像流传的时间不是很长，但是悬挂起来也能让人生恭敬心，礼拜修福。所以，只要有佛像一定要供养，一定要悬挂起来给众生修福报。“或土石胶漆”，就是用干净的泥土塑像，或用石头来雕刻，胶和漆可以使塑像的颜色不脱落，更加的坚固延年。我国的敦煌石窟以精美的壁画和塑像闻名于世，它始建于十六国的前秦时期，历经了十六国、北朝、隋唐、五代、西夏、元等历代的兴建，形成巨大的规模，那里有大量的宣扬极乐世界的壁画，显示了净土法门对古今中国人心灵、文化等等的影响。石窟里面有泥质彩塑的佛像两千四百一十五尊，在莫高窟最高的一座洞窟中有弥勒佛的坐像，高三十六点五米，由石胎泥塑彩绘而成，是国内仅次于乐山大佛和荣县大佛的第三尊坐佛。乐山大佛，也是弥勒佛的坐像，高七十一米，从唐朝开元元年开凿到贞元十九年完成，历时九十年，是中国最大的一尊摩崖石刻。“金银铜铁”，这是塑像的质料，虽然价值有贵贱之分，但是铸成的佛像都能够永远保持佛像的庄严。当然现在塑造佛像的材料不只是这些，我们寺院里的佛像多是樟木的，现在还有陶瓷、白玉、翡翠的，甚至十字绣都能塑造佛像。这里需要注意的是，千万不能塑造半身佛像，如果造半身像，不但没有功德还有罪过的。
“作此菩萨，一瞻一礼者。”如果善男子善女人，用土石胶漆、金银铜铁来塑造地藏菩萨像，能让后来的众生见了地藏菩萨像后，哪怕只是一瞻或者一礼，或者注目瞻仰，或者礼拜，那么造像的人在命终之后就能一百次的往返于三十三天，永不会堕三恶道，真的是修因少而得果极大。
讲到这里大家就能明白，我为什么对寺院的工程这么的严格。我们先不要说“现在的精品、未来的文物”，这是朴老的一句话，就说自身的利益功德，造的像多存在一年就能多利益多少的众生，多存在一百年，就能多利益无量的众生。所以，你们的善款一定还要用真诚心和严谨的心、认真负责的心才算圆满。不是捐了钱以后，工程就马马虎虎、不去认真负责，这是牵扯到大众的功德、利益，有多少人因为修建的佛像能够得度，多存放一天就会有多少人得度。所以，为什么我三天两头的跟后面的工程队交涉大家就能明白了，不是我过分，我是带着责任心和慈悲心的，责任心是对付出一方的责任，慈悲心是对付出和施工双方的。这么热的天，工程队很辛苦，多关心他们，降温措施一定要到位，但是不能因为我的慈悲就降低工程的要求，这是对众生的不负责任，不负责任不叫慈悲，是拿佛法送人情，是无能的表现。这一个半月，我给工程队交涉了不下十次，每天还要备课、讲经、做直播，就是为了让我们的工程能够延年、能够多住世，让施者能够多修福报，让后面的受者能够多修功德，这是慈悲。我们这里讲到了，造的佛像后人能够一瞻一礼，那你就能够得生三十三天。
青莲大师在《科注》中列举了十一种造像的功德。第一种是世世眼目清洁第二是生处无恶，就是所受生的地方见不到恶的事情。第三常生贵家，今生塑造佛菩萨像，后世就能生到尊贵之家，尊贵就是有社会地位、受人尊敬、有福德，就会生到这样的家庭中，不会生到贫贱之家。第四身如紫磨金色，这是依当时印度的状况而论的，印度人以深黄色的皮肤为最金贵，紫磨真金色就是深黄色，他们认为这种颜色是尊贵之人，所以得身如紫磨真金色。第五是丰饶珍玩，就是家里的宝贝数不胜数。前面说的是尊贵，有社会地位，这里说的是生活富足。第六是生贤善家，所生之家贤善，不是仗势欺人、为富不仁的家庭。第七生得为王，后世还能做王。第八做金轮王，转轮圣王。金轮王能够掌管四大部洲。第九是生梵天，梵天就是色界的初禅天、梵众天、梵辅天、大梵天，统称为梵天，而不只是生在欲界的忉利天，梵天已经超过欲界了，是色界天。三界：欲界、色界和无色界。第十是不堕恶道。第十一后生还能敬重三宝，这是非常重要的，也就是不会堕落，而且会修学佛道，直至成佛，就是后面所说的大利，成佛就是最大的利。从造像的功德来看，塑造佛菩萨像不只是欲界人天的善根。
所以青莲大师在《科注》中特别的强调：“故后贤讲是经者，断不可准正法念经所列，忉利之三十三天，必依吾所引灌顶咒经者，此千古不磨之定案也。”这段经文中所说的是百返生于三十三天，不是指欲界的忉利天，而是竖着的三十三天，从四天王天、五净居天，再从五净居天到四天王天，中间的每一层天都按次第受生一遍，而且各尽每层天的寿命，这样往返一百次，这是造地藏菩萨像所得的天福。前面一讲往生三十三天，好多人都来问我：“怎么和别的法师讲的不一样？”我觉得青莲大师说的很有道理，而且《造像功德经》也是这么说的，所以我们就依青莲大师的注解，青莲大师的注解非常详细也非常的有道理。
“假如天福尽故，下生人间，犹为国王，不失大利。”天福享尽之后不会堕落到三恶道，而是生到人间做帝王，仍然不失造像的大利。青莲大师说“大利”，如果深推其意，必以成佛为大利，因为十一条利益中的最后一条，还能够敬重三宝，敬重三宝必定成佛的，成佛为大利，所以造像的功德非常大。
现在有些人造了佛像，可是没有觉得福报增长，心里不免有些怀疑。其实修福要有一个缘成，因缘和合才会有果，就好比种庄稼，我们现在正在收的麦子不是昨天种的，是去年种的，总会有个因缘果的，要经过因缘的和合才能收获。曾子说：“人修福，福虽未至，祸已远离了。”
摘自 宏圆法师《地藏菩萨本愿经》讲记
