谷雨时节，万物生长。最后一场春雨降临。

凄凄淋淋的雨水顺着翘起的屋檐低落，青石瓦在雨水拍打下乱节奏地响。屋堂里，扎麻花辫的小女孩被妈妈狠狠地按在椅子上，她的奶奶，蹲在地上也是一摇一晃的，正在用一条白色的布，使劲地掰着小女孩本就很小的脚，使劲掰...

撕心裂肺的哭喊，歇斯底里的拒绝，在这个小村此起彼伏，和着滴滴答答的雨水，还有忙着安家的雀和谈论秧苗长势的农民，很不和谐。

今日小酌，且来听听这一段骇人听闻的历史。此名为——三寸金莲。

五花八门的起源说

颇具讨论的历史习俗，往往都有独特奇葩的历史传说缘由。最具公认的，就是缠足这一风气起源于北宋后期，兴于南宋。

在南宋学者车若水的考据名著《脚气集》中曾提到“妇女缠足……小儿四五岁，无罪无辜，而使之受无限之苦，缠的小来不知何用？”从这段资料中，我们可以看出，即使是在当时，很多人都是不理解缠足意义在何的。但偏偏，推动这一奇葩风气深入民间的，是当时社会的最高统治者。

最开始缠足的女性，不是民间的妇女，而是皇室和上层女子。《宋史·五行志》中有记载：“理宗朝，宫人束脚纤直”，这便作证了这一说法。我们现在颇为嫌弃的缠足，在宋朝，可是很受文人的推崇和喜欢的。甚至苏轼、辛弃疾都曾挥笔写下赞美的诗篇。

缠足是如何发展的呢？

缠足发展到南宋，民间也逐步流行开了。妇女穿弓鞋的也较多了。到了南宋后期，在街上随手逮一个女性，缠足的几率十之八九，甚至“小脚”已经成为妇女的另一个称呼。

而元代，一个由草原上奔跑的民族建立的政权，理应民风剽悍，不屑小脚，但最后竟然发展到以“不缠足为耻辱”的疯狂地步。

缠足的盛行期在明代。也正是在那时候，缠足的大小规定必须“三寸”。不仅如此，“女子小脚不但要下，而且还要弓，要裹成角黍形状”等种种骇人的讲究也是明朝定下的。缠不缠足成为当时社会地位一项很重要的指标。明朝皇帝也十分钟爱小脚的女人。

清朝是禁止缠足的。满族的女人基本上是没有受到缠足这个习俗的影响。但汉族人缠足的风气却并未停止，清朝统治者在禁止缠足无效后也就放任不管了，一些疯狂迷恋缠足的人便愈发得寸进尺，以至后来，很多少数民族也在中国最后一个封建王朝统治时期开始缠足。

清晚期统治者和部分知识分子已经极力反对缠足，但效果并不佳。之后康有为、梁启超参与的万人以上规模的“天足运动”，以及民国时期的禁止缠足令，虽然大大打击了缠足这一习俗，但仍有残余。终于，五四运动终结了这一可怕的历史习俗，女性的脚，终于得到解放，女子也可以自由地行走、奔跑、舞蹈，不惧怕摔倒。

此恶习从何而来

一则是酸腐文人的推波助澜。现在有“一白遮百丑”，古时有“脚小能遮三分丑” 。话都说到这个份上了，女子还敢不缠足吗？

“女子以柔为美”的文化因子，也是促进缠足不断发展的原因。缠足，在把脚“裹尖、裹瘦、裹弯”之后，走路都不稳，当然是极拘谨纤婉，弱不禁风了。此“我见犹怜”之姿，更是膨胀了封建男子的自我优越感。

而且文人雅士都偏爱怜香惜玉，越是走路娇滴滴，在他们眼中，“翩若惊鸿，婉若游龙”“踏春有迹” ，“步月无声”等优美辞藻便越会浮现在脑海，久久不肯离去。

二则是统治者的压迫。缠足的起源就离不开统治者的嗜好。无论是开始流行的宋朝还是之后不断发展甚至又达到顶峰的元明朝代，都是统治者对百姓的影响，在一步一步加深。

三则是传统礼教束缚。“三从四德”“三纲五常”“女子无才便是德”种种歧视女性、男女不平等的历史延续，都是使缠足这一恶习延续八百多年的重要因素。

缠足真的好看吗？当时的女性难道真的没有判断力？四五岁，本是天真烂漫，在油菜花田里追蝴蝶的年纪，就要忍受这种非人的折磨，不痛苦吗？

想借袁枚的一句话总结缠足这个历史恶习：“女子足小有何佳处，而举世趋之若狂？吾以为戕贼儿女之手足以取妍媚，犹之火化父母之骸骨以求福利也。悲夫！”此时的我，在心底庆幸无数遍，生活在新时代。

参考资料：百科词条“裹足”