中国民间受《三国演义》的影响，认为关羽，刘备，张飞三人义结金兰，关羽排行第二故被大众称为关二爷，在三国时期关羽是一位伟大的人物，集忠，义，仁，勇等品质于一身，又为汉代的基业立下战功，这和中国的佛家，道家的人生价值观念相符，关羽因生前掌管荆州军务钱粮，被封为武财神。

佛教自汉代时期传入中国并发展，与中国汉朝文化相融合，贴合民生之实际，在北魏时期佛教受到了统治者的支持和保护，发展蒸蒸日上，故北魏时期流传下来的金铜佛像数量很多，直至隋唐时期进入新一轮的兴盛，这时汉传佛教已经不仅仅是“外来”文化。

而《三国演义》中原著的第七十七回——玉泉山关公显圣记载这样一段故事，关羽虽身躯被斩，但英魂未散，随风乘云到了玉泉山普净庵上空大呼三声“还我头来”。

普净禅师在庵中打坐，听到响彻的声音仰面谛视，见云端中站立一红面长髯的大汉，腿下赤兔马，手握偃月刀，知道这是关羽前来，于是对着空中大喊：“云长兄安在？”

关羽弛马乘风而下：“尊师为何人？愿求法号。”

禅师说：“老僧普净，昔日汜水关镇国寺中，曾与君侯相会，今日岂可忘记？”

关羽见恩公在此，伏头纳拜，道：“向蒙相救，铭记不忘。今关某已遇祸而死，愿求指点迷津。”

普净禅师道：“世间是非，何求论断，前因后果，生死轮回。今将军已被吕蒙所害，大呼还我头来，然则颜良、文丑、五关六将，又向谁索头耶？”

关羽一经点化顿悟，从此皈依。无论如何关羽和佛家来说是有些渊源的，罗贯中所著的《三国演义》是根据历史所著作的，想必关羽的佛家因缘并不是后人凭空捏造的。

三百多年后，天台宗创始者智者大师来到了玉泉山说法，仰仗关羽之因缘建立精舍，智者大师大开法宴后，关羽之英魂请求皈依受戒，后被封为佛家护法之“伽蓝菩萨”。

自此之后天台宗就开始奉关羽代替原来的伽蓝，于是其他的众多寺院也都纷纷效仿，直至宋元时期，道教、儒家分别将关羽列入自己的信仰或是学说体系之中，在道家，关羽被封为“关圣帝君”，因道家是我国所创立，所以很多炎黄子孙将关羽称之为道家护法，且道家学说中神明大多起源于民间因此关羽也被吸收，而关羽生前忠孝仁义乃是儒家学说中很重要的思想，又被儒学所追随。

关羽忠肝义胆，集忠、义、仁、礼、信、孝于一身，符合历代君主的统治观念，适应社会的发展，其威名一直被后世铭记被万人敬仰，故佛、道两家都对其拥护，关羽在佛家称之为“伽蓝菩萨”，在道家成为“关圣帝君”无论何种称号都离不开后人对其的认可和爱戴。

关羽生前并未加入任何思想学说，如果非要争议关羽究竟是佛家还是道家，只能说他属于大家！是大家的！