秦桧这个人，南宋再怎么也绕不过去的一个人，无论是对历史，还是对当时的朝局发展，他都是一个举足轻重的人物，宋高宗因为他而站稳了脚跟，南宋因为他抱残守缺、偏安一隅，而不以为耻。

秦桧最受人唾弃的，就是提出了“南人归南，北人归北”的政治主张。当时，金人经过几次战争，侵占了长江以北广大地区，为了更好地控制中原，他们先扶持了张邦昌的“大楚”政权，张邦昌之后，又扶持了刘豫的“伪齐”政权。而秦桧所谓“南人归南，北人归北”主张，就是公开承认金人占领区的合法，自认与金国以淮河、长江为界，划江而治。而秦桧的潜意识是，反正江淮以北为金国所控制，不如索性承认事实，以换取和平。

但，这就是以土地和甘当金国附庸的方式换取和平，一个彻头彻尾的卖国主张，你让北方老百姓怎么活？你让民族尊严怎么有？简直甘当金国人的奴隶。所以，思路一提出，朝野大哗，就连在和、战中摇摆的宋高宗后来也不禁摇头说：“桧言‘南人归南，北人归北’。朕北人，将安归？”可见，对于这么露骨的卖国之策，作为皇帝的赵构都是不能接受的。

秦桧这个人，在国家危难之间，加速了国家的分裂，对历史是没有任何功绩的，反而加速了民族的分裂，倘若寻找让人记住了他的证据，那么他在岳飞冤案中创造了“莫须有”一词，这是他对中国文化的贡献。

不过，秦桧虽然是卖国贼，但他并不是开始就这么坏。1126年，金兵打到汴京城下，北宋朝廷慌作一团。就在这种大难临头各自飞的危急关头，秦桧以太学学正这样一个小官之身，向宋钦宗上“兵机四事”，提出对金人不可示怯、不可寄希望于议和等建议。第二年底，金人第二次南侵，要求宋廷割让太原、中山、河间三镇，宋钦宗与大臣们在朝堂上商议，大臣中赞同割地议和的70人，反对割地的36人，秦桧就是反对割地的人之一。

1127年，金人灭掉北宋撤离之前，他们要建立一个依附于自己的傀儡政权，在立谁为帝时，金人与当时北宋旧臣产生了重大分歧，金人要求立异姓，旧臣要求立赵氏。在金兵刀枪的威逼之下，秦桧大胆写下一篇《乞存赵氏议状》，送给了金兵统帅粘罕。

秦桧在议状中说：“如必立邦昌，则京师之民可服，而天下之民不可服；京师之宗子可灭，而天下之宗子不可灭也。桧不顾斧钺之诛、戮族之患，为元帅言两朝之利害，望稽考古今，深鉴忠言，复嗣君之位，以安四方之民。”

其实，秦桧写议此状十分危险的，也体现了秦桧的赴死决心。秦桧这篇檄文，堪称是大刀架在脖子上写的。文中“桧尽死以辨”“桧不顾斧钺之诛、戮族之患”之句，体现了他的大义凛然、敢作敢当、视死如归的英雄气概。

粘罕读完议状，立马安排人把秦桧抓到金营，后被掳至白山黑水的金国，成了阶下囚。可以说，被俘北去之前，秦桧还算一位血性男儿。