维吾尔族的传统音乐继承了古代西域的龟兹乐、高昌乐、伊州乐、疏勒乐、于阗乐和西亚的波斯乐的艺术传统，形成了风格迥异的南疆、东疆、刀郎色彩区。主要作品有传统大型古典音乐套曲《十二木卡姆》。乐器制作精细，按其结构和演奏方式，有弹弦、拉弦、吹奏、打击乐器等数十种。

内容

维吾尔族的传统音乐继承了古代西域的龟兹乐、高昌乐、伊州乐、疏勒乐、于阗乐和西亚的阿拉伯乐、波斯乐的艺术传统，保留着浓厚的民族特色和地域特色。在长期的历史发展中，新疆各地的维吾尔民间音乐都融注了本地生活的乳汁，形成了风格迥异的喀什维吾尔民歌，伊犁维吾尔民歌，和田维吾尔民歌，库车维吾尔民歌，阿图什维吾尔民歌，哈密维吾尔民歌，吐鲁番维吾尔民歌，罗布泊维吾尔民歌，且末维吾尔民歌等。大致分为南疆、北疆、东疆、刀郎色彩区。

南疆色彩区范围较广，内容、形式又因地而异，和田民歌古朴短小，富有乡土气息；喀什民歌节奏复杂，调式丰富；库车民歌热烈活泼，具有鲜明的可舞性，隐隐透露着古龟兹乐声舞姿的遗风；东疆色彩区包括哈密、吐鲁番等地，民间歌曲在结构、调式等方面，依然保留着游牧时期的特色；刀郎色彩区的民歌风格粗犷，保留着古代从事游牧的刀郎人所喜爱的牧歌情调。

音乐代表作

在维吾尔族音乐史上，驰名中外的维吾尔族传统大型古典音乐套曲<十二木卡姆>占有重要地位，它是一部维吾尔民族音乐舞蹈完美结合的艺术瑰宝。它包括了古典叙诵歌曲、民间叙事诗歌、舞蹈乐曲和即兴乐曲等三百四十多首，流传于南北疆各地。木卡姆因地区不同而分为“刀郎木卡姆”、“哈密木卡姆”、“伊犁木卡姆”等。其中以“喀什木卡姆”的规模最宏大，形式曲调最为完整。对这木卡姆的发展与规范化，16世纪叶尔羌第二代君主阿布都热西提汗的王后阿曼尼莎汗曾起了不可磨灭的贡献。《十二木卡姆》于新中国成立后经系统整理正式出版。全套木卡姆共包括170多首歌曲和歌舞曲，72首器乐间奏曲，连续演奏时间长达24小时之久，具有有乐、有舞、有词的民族特点。这是一部巨大而完整的，几乎概括了维吾尔族数百年斗争生活及其所有民族艺术形式的音乐史诗。

乐器

维吾尔族音乐的鲜明特点还表现在民族乐器的多样性。远在隋唐时期，龟兹等地就盛行五弦琵琶、曲项琵琶、箜篌、筚篥等乐器，并伴随西域音乐而传入中原。现在的维吾尔族乐器就是在继承古代西域各地乐器的基础上和人民自己的智慧的原因，并接收中外乐器的影响而发展起来的。维吾尔族的乐器制作精细，按其结构和演奏方式，有吹奏、拉弦、弹弦、打击乐器等数十种。

吹奏乐器

吹奏乐器 有乃依、唢呐、卡尔奈衣、巴拉曼、布尔格（布喔）、库略来、等拥有多种不同的划分。

乃依，维吾尔族乐器中最古老的吹奏乐器之一，古老的乃依用动物的骨头制成，有两或三吹孔。在匈奴或突厥时期多用于赶集畜生。现在吹奏的乃依多用木竹或金属制成，其长度多变化；用骨头制成的乃依有二十厘米，用木竹制成的有40-50厘米。乃依根据地方不同分为喀什乃依和哈密乃依。 [2]

唢呐（汉译：琐尔奈衣），也称新疆唢呐，维吾尔唢呐，苏尔奈等。维吾尔乐器中鼓吹乐的主要乐器，源于波斯一代，传入新疆，后传入中原。用核桃，小叶桐，桑等作管体，管端口插入拔肖状铜管，铜管上套芦根哨，管尾为喇叭状，通体镶嵌繁复的骨角条状纹饰。其形制有三种：喀什木唢呐，小木唢呐，大唢呐。

卡尔奈依，维吾尔应用乐器，用于维吾尔鼓吹乐、乐舞音乐当中。音韵浑重，壮阔。最初木制，后用铜制作。一般长为1.5米，也有2米的。

巴拉曼，维吾尔应用乐器。通体用芦苇管制作，截管不留节。管壁开音孔，双手持管按孔含簧于齿间直吹，音韵浑厚，巴拉曼有多种划分：莎车七孔巴拉曼，莎车八孔巴拉曼，叶尔羌九孔巴拉曼，和田巴拉曼等。

布尔格，维吾尔族乐器中最古老的吹奏乐器之一，用牛角或山羊角制成，也有用铜支撑的。长约20-30厘米，呈半月形。旧时曾是水磨制粉时代，用以召唤乡民送粮加工，同时亦用于大型民间鼓吹乐、庆典乐中。虽然现在不会出现在民间乐曲中， [2]但仍能在南疆偏僻的村庄看到它的身影。

库略来，维吾尔族乐器中最古老的吹奏乐器之一。是具有神秘色彩的乐器。意为贝或螺角。曾用于大型鼓吹乐、宗教节庆活动中。曾流传于阿图什、喀什地区，现已绝迹。但仍有两个被保存在艾则孜苏丹陵寝。

拉弦乐器

拉弦乐器有萨塔尔、艾捷克、胡西塔尔等。

萨塔尔，音韵十分优美的乐器。通体用桑木制作，镶嵌骨角黑白相间精细繁复。主要形制有三种：无品萨塔尔，古典萨塔尔，改良萨塔尔。 流传在新疆南部喀什、和田、莎车、库车等地的大型古典音乐套曲《十二木卡姆》和流传在新疆东部吐鲁番地区的《吐鲁番木卡姆》的主要伴奏乐器。

艾捷克，维吾尔应用乐器，是新疆的维吾尔族、乌孜别克族和塔吉克族的弓弦乐器，主要用于演奏民间音乐和古典音乐维吾尔十二木卡姆的曲调，是新疆特色民族器乐之一。主要形制有九种：多朗艾捷克、盖提多朗艾捷克、龟兹艾捷克、哈密艾捷克、哈密方首艾捷克、哈密旋首艾捷克、新型艾捷克、低音艾捷克和塔吉克艾捷克。

胡西塔尔，一种维吾尔族拉弦乐器。（胡西它尔）意为（悦耳的琴弦）。流行于新疆维吾尔自治区。由新疆艺术学校吐尔逊江依据维吾尔民间传说研制而成。

弹弦乐器

弹弦乐器 有都塔尔、热瓦甫、弹布尔、潘吉塔尔、迪里塔尔、卡龙、扬琴等，都是维吾尔族男女老幼喜爱的乐器。

都塔尔，琴声浑厚、悠扬，是维吾尔族钟情的传统弹弦乐器，广泛用于舞蹈、歌曲、民间说唱的伴奏和乐队也是维吾尔族家庭中比较普及，备用的乐器。

热瓦甫，也是维吾尔族中比较普及的乐器之一，在南疆地区更为多见，常常与其它乐器一起为歌舞伴奏，也用作独奏和合奏。喀什的热瓦甫琴身、琴杆和琴头上部以兽骨镶嵌出美丽而丰富的民族图案，既是民族乐器，又是精致的工艺品。

弹布尔，是民族风格鲜明，声音响亮而优美的乐器，是民间古典音乐、民间歌曲、说唱、宗教讲唱的伴奏和独奏的乐器，被广泛的应用到民族管弦乐中。弹布尔通体用桑或小叶同制作，琴体修长，音韵清纯明亮。主要流行于新疆维吾尔自治区。

迪里塔尔，是一个既可弹奏，又可以拉奏的乐器，具有独特色彩的维吾尔乐器。演奏起来音韵清凉优美。弹奏时使用短琴杆演奏，拉奏时用长琴杆演奏。维吾尔民间演奏中少见，但在演奏维吾尔十二木卡姆时起重要作用，可谓贵重稀客。由演奏大师阿不都拉先生在1986年研制出。

卡龙，也是维吾尔族古老乐器之一，主要用于多朗木卡姆，叶尔羌十二木卡姆的伴奏，也用在少数的民间歌曲中。卡龙通体用桑木制成，音韵清凉。主要形制有四种：三十弦卡龙，三十二弦卡龙，三十四弦卡龙，改良卡龙。

打击乐器

打击乐器 有达甫，纳格拉、萨巴依、阔休克、塔西、台赫赛、塔布拉、戛拉、阔木则克、镀姆达普、冬巴鼓等。

达甫（达卜、手鼓），源于维吾尔民间，是维吾尔族古老的乐器之一，遍布天山南北，是乐队合奏和歌舞中不可缺少的打击乐器。达甫有五种形制：巫作达甫、歌用达甫、乐作达甫、乐舞达甫、舞用达甫。

纳格拉（纳额拉），维吾尔应用乐器，用于乐队合奏，音量洪大，传音很远。是在洁净浇筹铁鼓上蒙牛皮。主要形制有五种：四度纳格拉、五度纳格拉、八度纳格拉、应纳格拉、首纳格拉。

萨巴依，是维吾尔、乌孜别克族打击乐器。流行于新疆维吾尔自治区。常用于歌舞伴奏。它既是重要的节奏乐器，又是男舞者的道具。在民间，萨巴依多数为演唱《麦昔列普》伴奏，增添热烈气氛。萨巴依有两种形制：羊角萨巴依和木杆萨巴依。

阔休克，乐勺。维吾尔应用乐器。阔休克应用于叶尔羌十二木卡姆，各乐部中的迈日吾勒（margul）乐段中、民间舞蹈与民间说唱音乐中，其主要形制有两种：桑木阔休克和枣木阔休克。

塔西，条石。维吾尔应用乐器。多在十二木卡姆、民间舞蹈、民间说唱乐中运用。塔西为自然条石，上乘者用和田玉或墨玉。

台赫赛，乐盘（瓷盘）。维吾尔应用乐器只要应用在维吾尔古典音乐、古典舞、民间麦西莱福及音乐说唱中，音韵清明。

文中音乐美丽的塔里克山Stunning Mountain Talike来自瑞鸣音乐最新专辑《中国音乐地图之听见新疆》。继承自古代西域的疏勒乐、于阗乐、龟兹乐、高昌乐、伊州乐和西亚的波斯乐，集众多优良传统的维吾尔族音乐，其中一个鲜明的特质便在于音乐与乐器的多样性，在漫长的历史变迁中，博采了西域各地乐器之所长，发展出吹奏、拉弦、弹弦、打击乐器等数十种。这唱着故乡的歌谣里，那欢悦又柔和敲击着的是“达卜”，最受维吾尔族人民喜爱的手鼓，在一应歌舞里常常都是领奏的乐器；而那音色泠泠淙淙，如水石相激、珠玉嘈切的器乐声，是弹拨乐器——都塔尔、弹布尔与热瓦甫，它们高高低低错杂着，如一席长话，曼声而又不失热烈地交谈，又如驼队在驼铃、马蹄铃间有条不紊地徐徐行进；而那细细的仿佛暗中连缀着一应音符的丝弦声，是拉弦乐器萨塔尔；在这谐鸣的器乐声中，舒阔悠扬的男声极为抒情地唱故乡的塔里克山坡，歌声中，那山坡暖人，未必高远，但秀美足以将身心安放，漫山的青松绿林，过石的溪水声与林间的鸟啼声交织成片，而远方，伴随着马蹄铃，传来美丽的讯息。

《中国音乐地图》

之

听见新疆

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