朱大可:情种白娘子和渣男许宣的人间错爱

国产动漫《白蛇缘起》海报

西湖是一座温情脉脉的湖泊,是民间情爱话语的江南摇篮,自古以来,这一地区流传着关于“三怪”的传说,指的是金沙滩上的三足蟾、流福沟的大鳖,还有雷峰塔下的白蛇。这些两栖类妖精,构成了西湖情欲文化的基本主题。

在传统观念里,白蛇和青鱼都是女人情欲的象征,它们柔软、潮湿、滑腻、善于变化,神秘莫测,是水里的妖精,同时也是男人身体的死敌。它的危险性可以由一本题为《白蛇记》的小说来证实1。

公元807年,唐代官员李逊的儿子李㼅,因为工作调动的关系,顺便到长安旅游,在集市上遇见一位绝色美女,两人一见钟情。李公子跟着美女回家,在床上云雨了三天三夜,享尽人间性福,这才恋恋不舍地告辞回家。但到了家里之后,只觉得头晕目眩,身子发沉,不得不上床休息,老婆和兄弟前去看望,只见他嘴上还在说话,被子下面的身形却逐渐塌陷下去,揭开被子一看,里面居然空空如也,只剩下一滩血水和一个头颅。

日本浮世绘中的蛇

全家人又惊又怕,连忙找到那个女人的住址,那里哪有什么豪宅,只是一座废弃的园子,还有一棵皂荚树而已。附近邻居告诉他们,这里荒凉已久,平时只有一条大白蛇盘绕于树下。该名男子丧命的主要原因,就是白蛇的不良盗精行为,它掏空了男人的本质,使之片刻间化为乌有。这个故事试图警告人们,对放纵的性事和来历不明的情欲,必须保持高度警惕。

西方人害怕被吸血,而东方人则害怕被吸精,所以西方盛行吸血鬼故事,并且至今都是小说和电影的流行题材,而东方则盛行有关蛇妖和狐狸精的传说。两者之间虽然有某种相似之处,但恐惧的对象,却存在着巨大的文化差异。在中国人看来,精气是身体的最高精华,它对生命的意义,远远超越了血液。这种理念早在先秦年代就已经深入人心,成了知识分子和普通民众的共同信念。

这则来自唐代的传奇,应该就是“白蛇传”故事的源头和1.0版。北宋王朝南迁临安之后,五仙大规模南下,演变出更加蛊惑人心的传说。明朝末年出版的《清平山堂话本》,收录了有关白娘子的2.0版,叫做《西湖三塔记》。在这个话本里,白蛇精跟乌鸡精、还有水獭精合作,挟持了许多美男子,在盗取过他们的精华之后,就把他们活活杀死,用他们的心和肝下酒。

一个名叫奚宣赞(许宣的原型)的官家子弟,也就是,不幸两次落在白娘娘(白娘子的原型)的手里,每一次都是在性狂欢半月之后,被炼成了“药渣”,又差一点被杀了取肝下酒,幸好乌鸡精(可能是青蛇的原型)良心发现,出面阻止,这才幸免于难。在故事的结尾,一个来自龙虎山的道士出手相救,用符咒召来了天神,抓住了这三只怪物,用石塔压在西湖边上,从而彻底解脱了奚宣赞的噩梦。

日本浮世绘中的大蛇

明代大作家冯梦龙撰写了《白娘子永镇雷峰塔》的短篇小说,是白蛇传的3.0版,它的故事篇幅增大了许多,细节也变得更加丰满。不仅如此,白蛇吸精的危险性已经消失,而爱情和美德的因素,上升到了前所未有的高度2。

临安(杭州)作为南宋最大的移民城市,是南部中国对外开放的最大港口之一,与泉州和广州成三足鼎立之势。宋代出产的铜钱,近年来在世界各地被发现,证明宋代的国际贸易,已经达到相当规模。加上南宋朝廷忙于应付北方的战事,根本无暇顾及对民众的道德检查,宵禁制度也被废弃,随着夜市的不断繁荣,夜生活变得生气勃勃起来。在中国历史上,还没有任何一个城市像临安那样,涌动着如此浪漫而自由的气息。

在冯梦龙的故事里,江南的梅雨季节到了,在细雨绵绵的场景里,白蛇以白素贞的面貌出现了,她的姓氏和名字是纯洁、素净和贞操等语义的叠加,充满了道德上的完美性,而她一身素白、守身如玉的美丽形象,也足以令所有的男人心潮澎湃。

白娘子先是找了借口搭船,随后又向许宣借伞,最后,又以寡妇的身份主动向许宣求婚,完全打破了传统的社会习俗。这些变化都试图把故事引向一场美满的爱情喜剧。白娘子也是如此,她沉浸在一厢情愿的爱情幻觉之中。她是一名江湖女侠,一方面飞檐走壁,盗取国库里的财宝,一方面又像一个痴情的少女,向白面书生大胆求爱。她甚至放弃了蛇妖摄取男人精液的传统,指望跟许宣相亲相爱,成就百年婚恋。她三次跟许宣同居,对生活的波折和磨难毫无怨言,充满了感人的人间真情。

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但在一个庸人当道的社会里,白娘子的真情是完全无效的。她的白蛇身份就是她最大的障碍,并且引发了道德警察法海的追捕。法海是南宋社会的精英分子,拥有宗教权力和大批信众,对白娘子一见钟情,却因为不能如愿,而产生了毁灭对方的变态心理。这种情形,跟《巴黎圣母院》那个副主教嫉恨艾丝梅拉达的情况,几乎是如出一辙。当然,民间还有另外一种说法,认为法海是一位性情固执的同志,他的所爱之人并不是白蛇,而恰恰是许宣本人。这种看法,或许也是值得参考的研究思路。

法海虽然可恶,却毕竟没有杀死白蛇,而是用一座小塔把她轻轻地压在下面,看得出,还是有点手下留情。真正可恨的不是别人,而是白蛇传的男主角许宣。他是平庸的世俗男人,性格怯懦,自私多疑,更没有丝毫的主见,完全被亲友、官府和寺庙的舆论所支配。监狱生活使他产生了对白娘子的强烈憎恨,并且不断地在情欲和憎恨之间摆动,犹如一个精神分裂的病人。

不仅如此,在被怀疑为盗贼之后,许宣连忙向官府出卖妻子的行踪,以此来洗刷自己的罪名;而后,他又用法海的饭碗,暗算毫无防备的爱妻,亲手将她逮捕;最后,当白娘子被压在塔下之后,许宣唯恐塔身不够坚固,居然还要剃度出家,用化缘来的资金,在原先的小塔之上,再加造七层宝塔,令白娘子永世不得翻身。冯梦龙的小说已经非常明确地表明,许宣才是彻头彻尾的渣男,是陷害和镇压白娘子的真正元凶。

对白娘子而言,这无疑是一场彻头彻尾的错爱。她的悲剧就在于,无法分辨男人的好坏,误把渣男许宣当作可以托付终生的恋人。更加不可思议的是,在冯梦龙之后,为了成就这场“人妖之恋”,所有作者都刻意回避许宣的这种丑行,不惜歪曲真相,讴歌白娘子和许宣的动人爱情,让这个元凶继续扮演江南情圣的可笑角色。“白蛇传”是中国民间传说中最大的冤假错案。

注:

1. 见《太平广记》,卷第四百五十八,题为《李黄》;《古今说海》,卷七十五,题为《白蛇记》

2.见冯梦龙,《警世通言》,第二十八卷

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