文：索达吉堪布

我经常这么说，如果把儒教的仁爱理念，放之于更长远的生命观念、更宽泛的有情群体上，就是大乘佛法的慈悲教义了。

而这一教义的核心就是无私，尽可能地放弃自我；以及利他，利益天下无边的所有众生。有了这样的心，才是大乘修行的起点。

然而我们遗憾地看到，不要说这颗心，也不要说“四海之内皆兄弟”，今日社会里，很多人对父母兄弟都没有真正的情义。

有些人生活在家庭里，却像一个陌生人一样，对父母亲人不理不睬，这是不对的。如果有这样的学佛人，我希望你们先好好对待自己的家人。

佛教里是有泯灭亲疏的境界，不贪恋亲人，也不憎恨怨敌，自他平等。但这里面有最广大的慈悲心，而不是像一块石头一样毫无感觉。

我一向认为，无情无义是很可怕的，《二规教言论》里说，这样的人无惭无愧。我现在经常感到，今天我们谈做人，谈国学教育，很多时候不是在要求一些很高的东西。

相反，我们是希望大家明白一些基本道理。这些道理不难懂，也不难做，难的是让它成为习惯性的思维和行为方式。

所以，古人从小学这些是有道理的，而今天大人或修行人学习为人处世，也还是得从这些基本素质开始。

虽然佛教对修行人有更高的要求，但学习为人处世的道理，一方面对道德修养是个补充。

另一方面，以后不管你走到哪里，接触什么样的人，把佛法和人格修养结合着讲给别人，人家就容易接受。就是办学校、做慈善，这也是个基础。

我讲《弟子规》，其实就是很想跟那些比较成熟、已为人父母或将要为人父母的大人们沟通。

我知道，一段时间以来，你们有些人对传统比较缺乏了解，看到它这么好，一下子捡起来又做不到，有相见恨晚的感觉。

但也没关系，只要大家有颗学习的心，身体力行的同时也教教孩子，甚至做些传播，那对今天整个时代的心灵和道德都会起到一定的匡扶作用。

当然，我们要求不高，只是希望能通过你们的认识和关注，让今天的孩子都能接触到自己的文化，都能明白做人的道理，并做到一些。

比如，学生守则里有“尊敬师长”这条，既然有，那就应该落实，但很多学校好像没有去落实，没有那种气氛。大家还是忙分数。

然而，从一个孩子的长远人生来看——我是这么认为的，也常常这么讲：分数不是前途，高也可以，低也可以，不重要，重要的是做个好人。

我们要让自己的孩子，让下一代做好人，我希望父母老师们都有这种认识。这也是我们的责任。

如果这个教育没做好，等孩子长大，到了我们这个年龄，再像今天的我们一样，回到这些基本的人格理念去正本清源，就难了。

我们的一生都经历了不少痛苦，但也知道，自己受挫，很多时候不是因为缺乏技术、智慧和能力，而是在做人和修养方面出了问题。

举个例子，如果我们处处懂得尊重别人，人生就会顺利得多。但遗憾的是，我们常常看不惯——学佛前看不惯同学同事，学了佛又看不惯道友。

这样就不行，离佛教把一切众生视为父母的清净心太远了。

记住，学佛先学做人，做好人，才能学好佛。怎么做呢？上师如意宝说过：“对上者恭敬有礼，对平等者和睦相处，对下者慈悲爱护。”