龙的来源，要从女娲说起。女娲为风姓氏族的后人，他们原生活在陕西凤县一带，那时候气候比现在温暖湿润的多，当地多蛇，部族以食蛇为生，故以蛇为图腾，传着传着女娲成了蛇首人身的形象。

距今9000年前，一场大洪水令风姓氏族受到影响，他们便往更高的地方迁移，由平木镇出发向西。西方少蛇，且生活在阴冷之处，不易捕捉，他们经常忙活到晚上，结果发现了另外一种动物——娃娃鱼。

娃娃鱼体型扁平，有四肢，身体黏软，喜欢安静阴凉的环境，白天在河道的石头缝里呆着不出来，等到晚上天完全黑下来，起更的时候才出来活动，娃娃鱼便成了风姓部族的第二大食物来源。现在当地人还有人养娃娃鱼，在阴冷的山沟里面，大的娃娃鱼能达到三十多斤。

风姓氏族的人还不懂得养娃娃鱼，只能一个地方吃的差不多了，便继续迁移，一百多年后，他们沿着娃娃鱼生长的山谷一路迁移到终南山西北余脉小陇山。

风姓氏族是土生土长的部族，不像昆仑一族，每族都有神族智者。来到小陇山后，族长的妻子生下一个女婴，族长夜梦一女孩儿，有三岁左右模样，称他为父，并告诉他，如若能寻得两块从山上滚落下来合在一起的石头，当是我的族人来此找我。这个女孩儿便是女娲。

女娲长到十一二岁，随族人一起去找鱼，一直找到附近的西汉水旁。娃娃鱼虽多，但到处芦苇丛生，捕捉很不方便，他们逆流而上，往山上走去，来到水的源头，发现有一群人守在那里，此时正好有两块石头滚落下来，合在一处。女娲呆呆地站在那里，若有所思，告诉父亲，这两块石头她好像见过。

山上的人属于华胥氏族，首领便是女娲未来的丈夫伏羲，当时他三十余岁。

两个部族结合后，风姓氏族融入华胥氏族。华胥氏族懂得如何结绳布网，将草绳泡软后，把娃娃鱼从脖子到腰间绑住，放在水里，不影响娃娃鱼的生长，想吃时就直接拉上来。他们便从此长期生活在陕西凤县到天水麦积山、小陇山这一区域。

女娲去世后，族人为了纪念她，就在日常用的陶鼎上，刻上图腾，融合娃娃鱼和蛇的模样，将娃娃鱼的身子拉长，头变小，最后成了身形细长扁平，有四肢，也就是后来龙的雏形。

这个时候，世间还没有龙这样一种动物。

后来再有智者离世，族人把刻有图腾的鼎直接陪葬，并由风师向导摄住那人的灵魂，封入鼎中，常来纪念，只有两个人的没有埋于地下，那便是象征伏羲的凤和象征女娲的龙。

伏羲氏族逐渐繁衍扩大，纪念他们的意念力也快速增长，一百多年后，那龙凤竟有了形影，也就是从一个虚幻的图腾变长了一个有灵性的气灵体。

当一个气灵体持续吸收足够多的意念力，通过一定的办法能将能量转为质量。又过了几百年，族人纪念时，竟然从里面飞出了两只动物来，便是后来的龙和风。

飞上天的龙，后世称作飞龙和天龙，而从地下陶鼎来的气灵体叫地龙，因为灵力弱，所以他们没有形体。

龙和凤均为同性繁殖，他们吃的是人们的信念尊敬的力量，靠灵力存活。周朝之后，人们大多以纪念龙为主，较少纪念凤，凤的灵力减弱，最后在汉朝时绝迹。后人说凤雄为凤，雌为凰，其实凤凰只有雄没有雌。

人们一直在纪念龙，所以龙一直存在。清政府被推倒后，纪念龙的人大量减少，再加上西方科学观念的引入，人们对龙的存在产生怀疑，天龙得不到补给，逐渐死亡。因此民国年间，多有龙从天上掉下来，这都是有据可查的。

纪念地龙的人相对较少，地龙只得想办法显灵来引起人们的信念尊敬之力，从而存活下来。地龙长期生活在地下，故喜阴，通常占据水脉要点，山潭水泽等。

如今地龙还有，天龙不知道是否还在，就是有，也剩不下几个了。