儿时读书的时候，有个学生向塾师提出了一个异乎寻常的问题：“什么是第一等事？”

塾师回答说：“读书而登第。”

学生竟然摇了摇头，眼里放出了疑惑的神光。他直言不讳地反驳塾师，说道：“登第恐怕不是第一等事，应当是学做圣贤。”

这就是王阳明从小立下的志向，他的圣贤情怀由此而生发。

历史文化悠久的绍兴，既是舜的出生地，也是禹的归葬地。众所周知，“绍兴”的涵义就是继往开来的意思，王阳明从小就受到了“礼义廉耻”的文化熏陶，他心目中的圣贤，无疑是那些中华传统文化的开创者，这就是虞舜、夏禹，勾践、刘宠。

贵阳修文阳明洞

虞舜之孝礼传统

舜姓姚名重华，出生于越地上虞，号有虞氏，史称虞舜，为中国“礼”（孝）文化的始祖。

司马迁《史记·五帝本纪》中说：“天下明德皆自虞帝始。”《二十四孝》的第一就是舜的故事，相传其父瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他，舜却不予计较，常以德感化。象终于弃恶从善，勤于政务，泽加于民，死后人民怀念他而立庙供奉。

王阳明在《象祠记》中论说：“我知之矣：君子之爱若人也，推及于其屋之乌，而况于圣人之弟乎哉?然则祀者为舜，非为象也。意象之死，其在干羽既格之后乎？不然，古之骜桀者岂少哉？而象之祠独延于世，吾于是盖有以见舜德之至，入人之深，而流泽之远且久也。”他指出，人们之所以为象立祠，是为了纪念舜，即所谓“爱屋及乌”之意，然后具体到舜是如何感化象的。因为象此人早年是如何的“不善”，在古代是人人熟知的，所以就很自然地得出了“天下无不可化之人”的结论。这就是王阳明“致良知”重要理论的来由。

问津书院名宦祠王阳明供像

一个叫张思钦的弟子，欲请先生为父亲撰写墓志铭，被王阳明谢绝了。他是这样说：“你让我写墓志铭，就是想让自己的亲人永垂不朽，但其实这并不能表明你的孝顺。希望父母流芳百世，与其假托别人的手笔，不如依靠自己。你自己是贤人，父母也就是贤人的父母了，你自己是圣人，你父母也就是圣人的父母了。（据《传习录》）自虞舜以来的四千年中，在绍兴这块古老而神奇的土地上，虞山舜水孕育了一代又一代孝子贤孙，上虞孝风延绵，孝德流芳，是古代文献有大量记载的中华孝德文化的源头之一，已正式命名为“中国孝德文化之乡”。

夏禹之道义品格

大禹是天下行“义”的第一人，这种大义凛然、坚忍不拔的民族精神，史称“利天下而为之”的禹墨精神。《论语·泰伯》中，孔子是这样评价的：“禹，吾无间然也，菲饮食而致孝乎鬼神，薄衣服而致美乎黻冕，卑宫室而尽力乎沟恤，禹，吾无间然也。”意思是夏禹功德近乎完美，除了赞美之外，没有任何值得挑剔的地方。

王阳明在《重修山阴县学记》中阐述：“夫圣人之学，心学也。学以求尽其心而已。尧、舜、禹之相授受曰：‘人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中’。道心者，率性之谓，而未杂于人。无声无臭，至微而显，诚之源也。人心，则杂于人而危矣，伪之端矣。”《传习录》中也记载，“问：‘惟精惟一是如何用功？’先生曰：‘惟一是惟精主意，惟精是惟一工夫’，非惟精之外复有惟一也”。王阳明的“心学”正是从这《大禹谟》的十六个字发端，即奉其为正源的。

绍兴会稽山因有“禹穴”而被道教命名为“会稽洞天”，也叫“阳明洞天”。据《王阳明年谱》载，他30岁时“筑室阳明洞中，行导引术”，在此修身静思。阳明洞天也被视为王阳明的思想发端与学术起点，所谓“一语良知扶圣谛，三年静住得天和。”（马一浮诗）以后，凡王阳明所到之处都留下了“阳明（小）洞天”的踪迹。这种深厚的情结，正是因禹而生的。

清代焦秉贞绘《王阳明像》

勾践之知耻精神

越王勾践是中国的“耻”文化的开创者，因其“卧薪尝胆”的典故，勾践如今已经成为中华民族不惧怕失败与屈辱，敢于拼搏的楷模形象。在绍兴一直流传的口号是：“会稽乃报仇雪耻之乡，非藏垢纳污之地。”这就是鲁迅所说的那种“会稽风度”的象征。

《国语》中记载勾践的名言：“古这贤君，不患其众之不足也，而患其志行少耻也。”故孔子有“知耻近乎勇”的教诲。王阳明在《辞封爵晋恩赏以彰国典疏》中指出：“殃莫大于叨天之功，罪莫甚于掩人之善，恶莫深于袭下之能，辱莫重于忘己之耻。”一个无耻的人，也就是没有是非、善恶、荣辱观念，丧失了起码的正义感和尊严感。这样的人，只能归入禽兽之列。

这是一个广为流传的故事，王阳明曾在路上遇到了一伙强盗，领头的说：“你在宣扬人人都有良知，但我们杀人放火，什么都做过，难道还有良知可言？”王阳明回道：“我还是认为你们都有良知的。”强盗头子要他做一个证明。王阳明说：“证明可以，但有一个条件，我叫你们做什么，你们就做什么。”强盗们都答应了。于是王阳明叫他们脱衣服，强盗们也就真的脱了。等到脱得只剩最后一条内裤时，王阳明还要他们脱。这时强盗们不干了，纷纷说：“脱不得！脱光了，岂不太羞耻了吗？”王阳明认真告诉他们说：“对，这个羞耻之心，就是良知！”

刘宠之清廉美德

汉代“一钱太守”刘宠，为《史记》所载的第一个清官、廉吏，是中国“廉”文化之肇始者。刘宠的清廉事迹深深地影响后世，史称“二十四廉”之一。尤其是他在会稽郡为官三年，恪尽职守，离任时一无所有。老百姓拿着一百大钱请他收下，刘宠盛情难却，只取一钱以谢。途中他把这一钱掷入江中，浑浊的水顿时变清了。自此那个地方被称为“钱清”，所谓“清官”就是官清似水呀。有诗为证：“刘宠清名举世传，至今遗庙在江边。近来仕路多能者，也学先生拣大钱。”如今在绍兴钱清江畔的“一钱亭”和“一钱太守庙”，便是用来纪念刘宠的。

浚县大伾山王阳明诗碑

王阳明巡抚江西，是当时地方重要的一把手，集军政和监督大权于一身。他的管理能力较强、效率较高，工作成绩十分突出。战场上，他是常胜将军，常常速战速决，以少胜多。他纯熟地将心学用于军事和管理，不仅解决了大量百姓信访难题，也取得了不动一兵一卒而平定叛乱的功绩。当他看到因为薪俸过低而诱发大量腐败后，提出适当提高薪俸水平的建议。他奖励廉洁官员，倡导了新风正气。同时，王阳明重点治理婚丧嫁娶中大量浪费百姓钱财的奢靡行为，大兴淳厚之风。他体恤百姓，千方百计解决民生问题，惩治损害农民和商人利益的行为，在地方为官期间，减少官员视察的次数，简化繁文缛节，裁减不必要的文书，从制度上规范公务来往。

有人曾言“二十一世纪是王阳明的世纪”，我们可以断言，王阳明先生在绍兴的文化遗产，一定能成为举世瞩目的人文风景。