明安图

人类社会的任何事物都在发展，同时也在失去和丢掉一些让人看起来可惜的东西。但是，一切都是合理的。

创新才能进步和发展，虽然离不开前人创造的成果作为基础，但必须有新的思路，因此必须允许新事物，不必担心错误带来的后果，如果确实是错误，那必将会被社会抛弃。

百花齐放、百鸟争鸣就是鼓励大家勇于探索、勇于创新！

因此不要墨守专家学者们的观点和理论，许多指导行为的理论也必须与时俱进。

我将重点说明我投入精力所研究的民族现象和满族文化。

（赫鼎洪绘画）

第一、所谓民族不是横空出世、天生就有的，每个民族都有一个形成的过程和消失的过程，最终全世界一定会象共产主义导师马克思所说的那样，没有民族差别！

人类有着共同的起源，当初本没有民族，只是有各个族群，由于适应不同生活环境的不同进化过程，各地区的族群开始出现了基因和语言差异，后来随着族群的繁衍壮大，开始扩展自己的领地，在这个过程中，如果没有遇到其他族群，这个族群就会因为成员居住地的分散而分化成更多的小的族群。如果扩张的区域涉及其他族群的领地，那么就会发生战争等交流方式，产生不同族群的相互影响甚至融合，这时候人类还没有民族的概念，因为一切都是为了生存，而不是那时还没有出现的信仰和理想。

后来随着各个族群人口的增加，出现了国家形式的政权，这些国家由一个或数个族群组成，该政权如果存在时间较长，由于政权的作用，那么政权下面即使有数个族群，也最终会融合成为一个或近似一个语言和生活习惯相同的族群。这时，人们也没有民族的概念，甚至也没有真正意义的国家概念，迁徙和投靠其他政权或族群是很平常的事情。

获得政权就可以获得比一般人更加舒适的生活，因此，有一定实力的个人和族群都想夺取政权，这种行为一直存在，这个过程的手段也各种各样、层出不穷，并衍生出了为了拉拢更多帮手的政治行为和政客、甚至理论、学说、宗教等低成本宣传拉拢手段。

后来，便出现了民族的概念，首先要稳住自己政权统治下的子民，告诉大家咱们都是一个民族、有着共同的祖先、血缘关系，号召大家为自己的民族而抵御外敌或者消灭其他民族(政权)，许多无知的民众便因为政治蛊惑被形成了形形色色的民族甚至民族认同，产生了民族主义甚至民粹主义、民族极端主义。

第二、社会主义和共产主义的民族理论除了考虑历史形成的现实情况、也考虑了长期共同生活在同一区域所形成的共同文化和语言的族群，为了尊重他们的文化和生活习俗甚至宗教信仰，对民族进行了合理的认定，并制定相关的民族政策。而不是同盟会那种把掌权者称为异族进行消灭和驱逐的极端行为。

第三、满族的形成

满族来自满语“manju”、由于汉字在各个时代有不同的官方发音，因此曾经被用汉字注音成“沃沮”、“摩羯”、“满洲”等发音，但发音基本接近，至今东北及外兴安岭地区仍然有许多叫“满洲”的地名。

东北地区的原住民由于族群的繁衍壮大、逐渐分散居住、由于分布地域广大、经过久远的年代、各地产生了明显的经济文化等方面的差异，民族自称也各种各样，例如：女真、粛慎、诸申、满洲、鄂温克、鄂伦春、哈达、叶赫、辉发、哈达、乌德盖、赫哲等等。

清朝初年、东北地区（包括外兴安岭地区）结束了战乱状态、与蒙古地区形成了共同的政权。针对东北原住民的民族称谓，清太宗皇太极于1635年以颁布上谕的严肃形式统一成“manju”，汉字写为“满洲”，统一的东北称谓，团结了所有地域的族群，更有利于维护稳定的政权和统治，为问鼎中原统一全国奠定了坚实的基础，这与明朝翻修长城搞民族主义的错误思想完全不同。

另外从清太祖努尔哈赤时期就开始把军队建成八旗制度，后来军队及其家属都成为旗人，无论来自满洲（八旗满洲）、还是蒙古（八旗蒙古）、明朝投诚军队(八旗汉军)。这个“八旗”的统一称谓也加强了清朝军队的团结，最终被派往各地驻防的旗人满城居住区形成具有明显特色的八旗文化。虽然从清太宗皇太极的本意看、东北人都应该算作满族人，但是后来由于国家长期直接管理八旗事务，旗人文化独具一格。新中国成立后，国家根据现状及自愿的原则，八旗汉军、八旗蒙古、八旗满洲可以根据自愿登记为“满族或汉族”、“满族或蒙古族或汉族”、“满族或汉族”。

所以从现在回放看，在历史上满族也是毫不例外地是在政权的需要下、融合了多民族血统而形成的民族，如今更没有必要去研究血统（当然满族的主体成份肯定是清代的讲满语群体）、血缘、我认为国家规定在报户口时可以随父、随母、随养父母确定自己民族成份的规定非常科学！

第三、已经与现代化同步的满族如何看待新形势下的满族文化和发展方向、定位

与时俱进！

诚然、既然是满族就应该有满族自己的特色和民族符号：比如满族节日聚会、简单的满语问候、简单的满族服饰（比如金黄吉祥哈达或冬季保暖的马蹄袖、扳指等）。

是满族文化就应该加以捍卫、比如东北饮食基本都属于满族饮食文化的范畴。之所以没有这样称呼，是因为最初大家都是满族人，没有必要格外填上“满族”两个字多此一举地加以强调，就象大家只说“萨其玛”而不说“满族萨其玛”一样，最容易理解的例子就是在绝大多数日本人居住的日本绝对没有“日本料理店”的招牌，在绝大多数中国人居住的中国也不会有“中华料理店”的招牌。

但是满族也是一个现代化（不可简单地说成汉化、就象穿西服不等于西化一样）的民族、必须与时俱进！不要简单地以为整天穿满族服装、讲满族语言、吃满族食品就是传承满族文化，满族文化的精髓是：团队包容、忠于国家、永远向前、决不放弃、开放进取、出尘创新、顺其自然、科学客观、不装权威、诚实守信、文明礼貌、热爱生活、勤劳勇敢等等。

第四、所谓少数民族的来历

所谓少数民族就是指人口较少的民族、也有人认为叫“原住民”更加尊重历史，但是国家从保护弱势文化群体的族群文化传承考虑，使用“少数”两个字，提示大家尊重文化的多样性、加以保护。

从历史形成看，少数民族有两种种情况：

一是近期迁入，比如俄罗斯族就是从俄罗斯国家迁入中国并长期定居而成为中国居民的。

二是长期留守在边远闭塞地区的居民，一般来讲水往低处流、人往高处走。人们具备一定能力后都迁徙到有利于发展的地方居住，因此气候相对较好、适合农耕的热带和温带地区、以及适合贸易的港口地区和沿海地区、还有资源丰富的地区都汇聚了大量的人口。但是总有一些人群故土难离、留在家乡，由于古代交流不畅、随着年代久远、久而久之形成为与外界不同的文化甚至语言的民族，但由于人口较少、国家为了保护和扶持其发展、识别为“某某少数民族”，并制定了与少数民族有关的政策。

（赫鼎洪绘画）

第五、关于中华民族的认同

在有些国家，是不承认少数民族的，加入那个国家的国籍就必须改用那个国家主体民族的姓氏语言。

而中国等社会主义国家则不同，讲究民族平等。中国承认有56个民族、宪法规定各民族都有使用和发展本民族语言文化的权利。

但是，既然生活在一个国家、各民族之间就必然会产生共同的价值观和社会文化，国家归纳为中华文明、中华文化，各民族也统称为中华民族，这一点是毋庸置的！

当然、我们也的确不能象某些政治素养不高的人那样讲大家都是“炎黄子孙、华夏子孙”，那样的话反而会闹矛盾，比如俄罗斯族就不是炎黄子孙、达斡尔族如果参加华夏子孙的炎黄祭祖仪式肯定令人不可思议。正确的理解是：虽然不能讲俄罗斯、满族是炎黄子孙或华夏子孙，但各民族都是中国的中华文明下的中华民族，汉族其实是一个庞大的民族融合体，是早于其他民族的早期城市化和商业化发展的融合结果。少数人也没有必要在其他民族面前过度自豪和炫耀鲜卑、匈奴、女真、契丹、摩羯等民族的融入与融合，团结不是其他民族要跟汉族团结的单向阀，而应该是相互的，共同创造彼此融合的中华文明。因此必须反对各种形式的极端民族主义，比如藏独、疆独、汉独、港独、台独等！

民以食为天，大家共同努力、把生活重点放在为实现中央政府提出的共同富裕目标而努力吧!同时在满足物质需要的基础上、传承、创新各民族优秀文化、丰富各民族的精神文化生活需求。