小满，是二十四节气中兼怀南方和北方气候特征的节气名称。在南方，江河渐满还未满，遂称小满；在北方，小麦已逐渐饱满，但未全满，也称小满。

小满似乎总带着缺憾。

弘一法师那样的高僧大德，一生中有太多的不完满，但是他人生最后的遗言却是“君子之交，其淡如水。执象而求，飓尺千里。问余何适，廓尔亡言。华枝春满，天心月圆。”

莫言曾说：“世界上的事情，最忌讳十全十美。你看那天上的月亮，一旦圆满，马上就要亏厌；树上的果子，一旦熟透，马上就要坠落。凡事总要稍留欠缺，才能持恒。”

满而不盈，才有持续之机，还有空间留给自己，循序渐进。

中国传统文化中的二十四节气中，只有“小满”，而无“大满”。这似乎跟佛教中的降伏贪执有一些微妙的关联。

虚云老和尚说，“自性本来是佛，不要妄求，只把贪嗔痴习气除掉，自见本性情净、随缘自在，犹如麦子一样，把它磨成粉之后就千变万化，可以做酱、做面、做包、做饺、做麻花、做油条，种种式式由你造作。

若知是麦，就不被包、饺、油条等现象所转，饽饽、馒头，二名一实，不要到北方认不得馒头，到南方认不得饽饽。说来说去，还是把习气扫清，就能降伏其心。行住坐卧，动静闲忙，不生心动念，就是降伏其心。认得心是麦面，一切处无非面麦，就离道不远了。”

又如明向法师曾说，“贪嗔痴病，它一直地在我们的心里相续不断，病得太深、太重、太久了。已经深到每时每刻每一刹那，不是贪就是嗔，都是在执着。我们要对贪嗔痴病认识清楚，它是害得我们无量劫来，痛苦无边的大病！”

佛教倡导不贪著，即不被过度的欲望所束缚，知足常乐。对当下所拥有的一切怀抱感恩和珍惜，不必一味地追求更多、更好。降伏贪著，何求大满？一切小满未满，一切都刚刚好。

小满到了，仲夏将至。山林清风愈加可爱，心地清凉难能可贵。愿您在炎炎夏日，收获缕缕清风；愿您在熙攘名利中，心中无上清凉。