狮门是中国传统建筑中不可缺少的一部分，但狮门并不是中国制造的。历代工匠到底复制了什么？从现有的黑头狮的形态来看，它与真正的狮子相差甚远，两者几乎没有共同点，怀疑黑头狮是否起源于其他动物。

事实上，守门人狮子的形象确实来自另一种传奇动物格里芬。

格里芬是第一个草原帝国天台王朝（古希腊文学中称为西徐亚王朝）的崇拜对象。它分为三种类型：鹿形狮鹫、狮子形狮鹫和鹰形狮鹫。鹿长着异常复杂的长角，形状像鹰的喙，狮子长着翅膀，鹰形的狮鹫。

鹰狮鹫

狮鹫兽

格里芬的鹰形身体据说超过8头狮子，有100多只鹰，长耳朵，豹嘴，脚大如角，萨博汽车标志和热那亚足球队标志。

格里芬

热那亚足球队标志

格里芬的西方传记主要是鹰形的，而东方传记主要是鹿形和狮子形的。中国早期的石狮造型都有翅膀，揭示了东西方文化交流被遗忘的历史。

1狮子原名子爷。

有三只狮子，分别是苏恩uuu（谐音泥，但也写得不好）、老师（狮子）和Xio（谐音）。元宇初见，“二雅揭毛”说：“元宇，如虎猫、虎食豹。”这是狮子最早的记录。

在古印地语中，狮子被称为suangi（听起来像酸树枝），这与古代的sun ngiei（听起来像酸的chi'an）相似。因此，美国学者谢弗认为应该从印度引进。如今，大多数野生狮子生活在非洲，但历史上狮子一直存在于亚洲和欧洲，印度国家公园里还有野生亚洲狮。

印度会徽上的狮子

大禹王石柱顶部的石刻

然而，它不一定是一只狮子，《穆天子传》说：“名贵动物使其足，走千里；野马，走500里。”从这个角度来看，袁元也可能像陶巴和天禄一样，都是传说中的动物，都会依附在狮子身上。

学者林梅村认为，甲骨文起源于天台语的萨瓦奈，天台人（在中国古籍中也被记载为塞浦路斯人和塞族人）自商代以来就与中原有过接触。商代福豪墓出土的大量和田玉，可以证明它们之间有着密切的联系。

斯基泰人

中亚和俄罗斯南部草原上的游牧民族

大师和子的头衔是从伊朗引进的。西汉初《汉书西域传》中就有这样一句话：“武夷地夏热而静……有桃拉，老师，犀牛。”武义，也就是说，武义山今天离开了这个国家，在阿富汗的赫拉特。

直到北宋，“狮子”这个词才出现，但当它被解释为猛兽时，人们仍然用“狮子”这个词来指教师。在明朝，狮子正式取代了教师。李世珍在《本草纲目》中说：“狮子出西域，是长兽。”

至于西旭，说文解字被称为“叶大师”，因为狮子爆发时会吼叫，但这个词还没有传播。

半龙半格里芬的怪物

格里芬的形象向东蔓延，反映在商周青铜器上，为贪吃的图案。此外，在河北省平山战国中山王城遗址出土的一对错金银翼神兽，显示出格里芬的变形，被许多学者认为是中国最早的狮子形象。

殷末遗址青铜铭文封面上的贪心图案

中山王城遗址出土金银翼兽

汉武帝通过西域以后，中原对狮子有了更直观的认识，但在官方历史上，没有关于狮子进贡的记载。直到东汉初年（公元87年），才有《狮子进贡记》的记载，即“西域常石板追上沙车而破”。岳世国派使节来支援和帮助老师和孩子。”

在后汉书中，西域国家只对狮子进贡四次。据学者宋岚统计，历代官方史书中有狮子进贡记录21条，最后一条是清康熙十七年（公元1678年）。葡萄牙使节们带着非洲狮去朝圣。康熙下到长江以南的时候，他带着狮子上船。

中原不产狮子，而公狮则深深地锁在皇家庭院里。就连季晓兰也叹了口气，说他运气不好。因此，人们对狮子的真实形象非常陌生。元代画家有“元代画公獒画轴”，现藏于台北故宫博物院。从图中可以清楚地看到狮子是狮子。可以看出，画家甚至连一条獒和一头狮子都没有区别。

元代公獒画轴

没有真正的狮子，工匠们只能在进口狮鹫和当地传统图案的基础上进行建模。

最晚，从东汉开始，石狮出现在中国的陵墓中。这种习俗也存在于中亚，但中国的石狮与狮鹫有很大的不同。在龙的影响下，中国早期的石狮大多有S形的身体起伏，即前脚、胸部、臀部、嘴和舌头，但仍保留着翅膀，露出中亚的血液。

东汉洛阳博物院防邪石

3连翅膀都不见了

然而，石狮的翅膀逐渐退化。

首先，机翼是开模的，生产过程复杂，浪费，而且容易损坏。最好在石狮的肋骨上刻出翅膀图案，不仅是翅膀，还有石狮的尾巴。

第二，由于它已经与龙结合，而且龙有飞的能力，加上翅膀，有画蛇加脚的嫌疑。

机翼的退化是一个渐进的过程。在唐代敦煌景东失传的《狮子图》中，它仍是一只有翼的狮子，但似乎不清楚它是有翼的狮子还是卷发。虽然它保留了格里芬的特点，也就是说，翼尖指向头部，机翼形成了一个S形。

敦煌藏经洞香炉狮子凤凰图

唐朝是格里芬在中原转型的关键时期。由于佛教的影响越来越大，佛教把狮子视为仁慈的野兽和菩萨的坐骑。佛教教义叫狮子吼。狮子被认为有能力抵御恶灵和保护法律。这使得狮子的形象从传统的勇敢和活力到仁慈的眉毛和仁慈的眼睛都发生了巨大的变化。

菩萨坐骑的狮子

汉朝以后，中原地区经历了近400年的战争，人民遭受了惨重的苦难。唐朝是一个特别注重意识形态的王朝。为了掩盖军权低俗的弊端，它刻意渲染中原传统文化，表现出它是正统的保护者，刻意赞美当地的龙，大大贬低了外来狮子，使之越来越不像野兽。

在唐朝，驯狮（或打扮成舞狮）成为一个定制的节目来庆祝皇帝的生日。李白在《尚云曲》中写道：“五色大师，九芽凤凰帝”，是飞地乡一只老鸡老狗，歌舞升平。

罗伯的狮子舞与汉族的狮子舞有很大的不同。

随着石狮子变得越来越“狗”，它的翅膀变得多余，甚至它的身体也变得越来越臃肿和肥胖。

4从皇室到民间

我们怎样才能得到通常的看门人狮子？

唐代，大多数城市都采用“礼坊制”。以长安为例，共有108栋方形建筑，每栋都有一道自制的防盗墙。白天，广场的门开着，晚上又关着。长安实行宵禁制度，禁止市民夜间出行。李白在他的诗中写道，“卓怒这晚的彩妆期，胡姬的饮酒是一个价格问题。”因为胡仁酒店可以通宵营业，官员们不敢干预，除了找胡姬酒，别无选择。

方门通常是拱门，柱子两边固定着巨大的石头，石雕上雕刻着狮子作为装饰。

唐末宋初，商品经济繁荣，城墙废弃，富贵人家参照房门的传统风格，将石狮摆在屋前。

紫禁城桥下的狮子

石狮成了疗养院的保安，它的形状变得更逼真了。清代《扬州画志》规定，狮子的结构形式为：“狮子分头、面、身、腿、牙、臀、绣带、铃、丝线、滚凿绣珠、凿蛹。”铃、绣带、绣珠等，均为家养犬的标准搭配。

没有尊严的石狮

有些石狮子完全失去了尊严。

石狮受欢迎的另一个意想不到的因素是海龟的减少。乌龟最初是龙、凤、林四灵中的一种，在入口处刻乌龟以寻求好运并不少见。然而，金芳的诗却被记载在元代的《农耕记》中。他戏弄着一个姓说：“家家都是一只引人注目的兔子，家户户都是一只缩头乌龟。”传说一只兔子看月亮怀孕了，未婚时很乐意刺伤一个女人，而一个妓女则像乌龟一样暗中行事。明朝永乐皇帝篡夺政权后，就有了“乌龟令”，把所有忠于建文皇帝的臣民都称为乌龟。他们的后代被称为“乌龟”，他们总是被雇佣不足，这成为一个固定的身份-月季。

乌龟是不幸的，但廉价的石狮子，使后者迅速流行。

杭州灵隐寺浮雕狮

5。真正的狮子在中国也会退缩

尽管石狮子越来越像狗，人们仍然对真正的狮子感到敬畏。元代人熊太谷说：“它们的奶变成了牛奶和马的奶，变成了水，尽管虎豹死后不敢吃它们的肉。”

《洛阳嘉兰记》记载：“庄帝（刘庄，汉武帝）说，侍者李彪说：‘当我听说老虎一定要躺在等狮子的时候，我可以试试看。因此，命令附近的山区和县去抓老虎送去。巩县和山阳派出了两只老虎和一只豹。皇上对华林花园的看法。所以虎豹看到狮子时不敢抬头。

明末，朝廷的大门由一只老虎和一只关在笼子里的美洲豹把守着。那么为什么不使用更强大的狮子呢？也许是因为狮子太贵了。

狮子只能通过进贡获得。明朝成华十九年（1484年），阿黑玛王进入两头狮子，每头狮子根据金钱豹的情况增加了五张桌子。所谓桌，一般指的是锦缎。当时公钱豹的情况是八桌，所以价格不低。

1478年，撒马尔罕使臣怕刘湾贡品中的狮子，怕皇帝按规定赏赐，使大臣抱怨距离。皇帝也给了大臣两个信使，一个在柳湾，另一个在天津长鹿，拒绝去明年。皇帝不得不给大臣50对白银，15个随从中的每一个都有五两个信使，担心柳湾的回程路会受阻，所以请改走海路，从天津长路买盐。最后，明朝皇帝派遣军队到广州，并向国外轰炸。

据中亚史料记载，明朝每头狮子有30箱1000种商品，价格昂贵，但没有实用价值。小宗到了明朝，下令不再进贡。李东阳写诗增添了迷茫，说：“万历之始狡猾，而贡，与台湾诸省同乐一阵子。”

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