弘一法师塑像（图片来源：凤凰网佛教）

文/弘一法师

出家的远因

我第一次到杭州，是光绪二十八年七月（本篇所记年月，皆依旧历）。在杭州住了约摸一个月光景，但是并没有到寺院里去过。只记得有一次到涌金门外去吃过一回茶而已，同时也就把西湖的风景稍微看了一下子。

第二次到杭州时，那是1912年的七月里。这回到杭州倒住得很久，一直住了近十年，可以说是很久的了。

我的住处在钱塘门内，离西湖很近，只两里路光景。在钱塘门外，靠西湖边有一所小茶馆，名“景春园”。我常常一个人出门，独自到景春园的楼上去吃茶。

1912年，西湖那边的情形，完全与现在两样。那时候还有城墙及很多柳树，都是很好看的。除了春秋两季的香会以外，西湖边的人总是很少，而钱塘门外，更是冷清了。

在景春园的楼下，有许多的茶客，都是那些摇船抬轿的劳动者居多，而在楼上吃茶的，就只有我一个人了。所以我常常一个人在上面吃茶，同时还凭栏看看西湖的风景。

在茶馆的附近，就是那有名的大寺院——昭庆寺了。我吃茶之后，也常常顺便到那里去看一看。

当1913年夏天的时候，我曾在西湖广化寺里面住了好几天。但是住的地方，都不是出家人的范围之内，那是在该寺的旁边，有一所叫做痘神祠的楼上。

痘神祠是广化寺专门为着要给那些在家的客人住的。当时我住在里面的时候，有时也曾到出家人所住的地方去看看，心里却感觉得很有意思呢！

记得那时我亦常常坐船到湖心亭去吃茶。

曾有一次，学校里有一位名人来演讲，我和夏丏尊居士两人，却出门躲避，而到湖心亭上去吃茶了。

当时夏丏尊曾对我说：“像我们这种人出家做和尚倒是很好的。”那时我听到这句话，就觉得很有意思，这可以说是我后来出家的一个远因了。

出家的近因

到了1916年的夏天，我因为看到日本杂志中，有说及关于断食方法的，谓断食可以治疗各种疾病，当时我就起了一种好奇心，想来断食一下。

因为我那个时候，患有神经衰弱症，若实行断食后或者可以痊愈，亦未可知。要行断食，须于寒冷的季候方宜。所以我便预定十一月来作断食的时间。

至于断食的地点呢？总须先想一想，参考一下，似觉总要有一个很幽静的地方才好。当时我就和西泠印社的叶品三君来商量，结果他说在西湖附近的地方有一所虎跑寺，可作为断食的地点。

那么，我就问他，既要到虎跑寺去，要有人来介绍才对，究竟要请谁呢？他说有一位丁辅之是虎跑的大护法，可以请他去说一说。于是便写信请丁辅之代为介绍了。

因为从前那个时候的虎跑，不是像现在这样热闹的，而是游客很少，且是个十分冷清的地方，若用来作为我断食的地点，可以说是最相宜的了。

到了十一月的时候，我还不曾亲自到过。于是我便托人到虎跑寺那边去走一趟，看看在哪个房间里住好。

看的人回来说，在方丈楼下的地方，倒很幽静的。因为那边的房子很多，且平常的时候都是关起来，游客是不能走进去的。而在方丈楼上，则只有一位出家人住着而已，此外并没有什么人居住。

等到十一月底，我到了虎跑寺，就住在方丈楼下的那间屋子里了。

我住进去以后，常常看见一位出家人在我的窗前经过，即是住在楼上的那一位。我看到他却十分欢喜呢！因此就常和他来谈话，同时他也拿佛经来给我看。

我以前虽然从5岁时，即时常和出家人见面，时常看见出家人到我的家念经及拜忏。而于13岁时，也曾学了“放焰口”。可是并没有和有道的出家人住在一起，同时也不知道寺院中的内容是怎样，以及出家人的生活又是如何。这回到虎跑寺去住，看到他们那种生活，却很喜欢而且羡慕起来了。

我虽然在那边只住了半个多月，但心里头却十分地愉快，而且对于他们所吃的菜蔬，更是喜欢吃。

及回到了学校以后，我就请佣人依照他们那样的菜煮起来吃。

这一次，我之到虎跑寺去断食，可以说是我出家的近因了。及到1917年的下半年，我就发心吃素了。

落发出家

在冬天的时候，我即请了许多经，如《普贤行愿品》、《楞严经》、《大乘起信论》……等等很多的佛经。

而于自己的房里，也供起佛像来，如地藏菩萨、观世音菩萨等等的像。于是亦天天烧香了。

到了这一年放年假的时候，我并没有回家去，而到虎跑寺里面去过年了。

我仍住在方丈楼下。那个时候则更感觉得有兴味了。于是就发心出家。同时就想拜那位住在方丈楼上的出家人做师父。他的名字是弘详师。

可是他不让我去拜他，而介绍我去拜他的师父。他的师父是在松木场护国寺里面居住的，于是他就请他的师父回到虎跑寺来，而我也就于1918年正月十五日受三皈依了。

我打算于此年的暑假来入山。而预先在寺里住了一年后，然后再实行出家的。当这个时候，我就做了一件海青，及学习两堂功课。

在二月初五日那天，是我母亲的忌日，于是我就先于两天以前到虎跑去，在那边诵了三天的《地藏经》，为我的母亲回向。

到了五月底的时候，我就提前先考试，而于考试之后，即到虎跑入山了。

到了寺中一日以后，即穿出家人的衣裳，而预备转年再剃度的。及至七月初的时候，夏丏尊居士来，他看到我穿出家人的衣裳，但还未出家，他就对我说：“既住在寺里面，并且穿了出家人的衣裳，而不即出家，那是没有什么意思的，所以还是赶紧剃度好。”

我本来是想转年再出家的，但是承他的劝，于是就赶紧出家了，便于七月十三日那一天，相传是大势至菩萨的圣诞，所以就在那天落发。

落发后

落发以后，仍须受戒的，于是由林同庄君介绍，而到灵隐寺去受戒了。

灵隐寺是杭州规模最大的寺院，我一向对它是很欢喜的。我出家以后曾到各地的大寺院看过，但总没有像灵隐寺那么的好。

八月底，我到灵隐寺去。寺中的方丈和尚却很客气，叫我住在客堂后面芸香阁的楼上。

当时是由慧明法师做大师父的。有一天我在客堂里遇到这位法师了，他看到我时，就说起既是来受戒的，为什么不进戒堂呢？虽然你在家的时候是读书人，但是读书人就能这样地随便吗？就是在家时是一个皇帝，我也是一样看待的。那时方丈和尚仍是要我住在客堂楼上，而于戒堂里面有了紧要佛事时，方命我去参加一两回的。

那时候我虽然不能和慧明法师时常见面，但是看到他忠厚笃实的容色，却是令我佩服不已的。

受戒以后，我仍回到虎跑寺居住。到了十二月底，即搬到玉泉寺去住，此后就常常到别处去，没有久住在西湖了。

曾记得在1923年夏天的时候，我曾到杭州去过一回，那时正是慧明法师在灵隐寺讲《楞严经》的时候。开讲的那一天，我去听他说法。因为好几年没有看到他，觉得他已苍老了不少，头发且已斑白，牙齿也大半脱落。我当时大为感动，拜他的时候，不由泪落不止。听说以后没几年，慧明法师就圆寂了。

慧明法师

关于慧明法师一生的事迹，出家人中晓得的很多，现在我且举几样事情来说一说。

慧明法师是福建汀州人。他穿的衣服毫不考究，看起来很不像大寺院法师的样子。他待人是很平等的，无论你是大好佬，或是苦恼子，他都是一样地看待。所以凡是出家在家的上中下各式各样人物，对慧明法师没有一个不佩服的。他老人家一生所做的事情固然很多，但最奇特的，就是教化“马溜子”（是对出家流氓的称呼）。

寺院里是不准这班“马溜子”居住的，他们总是住在凉亭的时候为多，听到各处的寺院有人打斋的时候，他们就会集了赶斋去（吃白饭）。在杭州这一带地方，“马溜子”特别来得多。一般人总不把他们当人看待，而他们亦自暴自弃，无所不为的。

那些“马溜子”常到灵隐寺去看慧明法师，而他老人家却待他们很客气，并且布施他们种种好饭食、好衣服等，他们要什么就给什么。慧明法师有时也对他们说几句佛语，以资感化。

慧明法师的腿是有毛病的，出来入去的时候总是坐轿子居多。有一次他从外面坐轿回灵隐时，下了轿后，旁人看到了慧明法师没有穿裤子，都觉得很奇怪，于是就问他道：“法师为什么不穿裤子呢？”他说他在外面碰到了“马溜子”，因为向他要裤子，所以他连忙把裤子脱给他了。

关于慧明法师教化“马溜子”的事，外面的传说很多，我不过略举了这几样而已。不单那些“马溜子”对于慧明法师有很深的钦佩和敬仰，即其他一般出家人，亦无不佩服的。

因为多年没有到杭州去了，西湖边上的马路洋房也渐渐修筑得很多，而汽车也一天比一天地增加。回想到我以前在西湖边上居住时，那种闲静幽雅的生活，真是如同隔世，现在只能托之于梦想了。