何锋/文
八字论命，有时会遇到命中原局只有单一五行，或者只有两个五行的命例。面对这些命例，八字命理上通常视为“特殊命局”来解读。
说它们特殊，是因为，这类命局，明显五行偏枯，且不符合“一生二，二生三，三生万物”的易变之理。
有人可能会简单将他们归纳为从势格，或者从旺，或者从弱，或者两气成像；但也不能一概而论。
原因就是，大多数情况下，可能如此，也要看具体的八字组合；也因为，任何事情，都要具体问题具体对待，这才是真正的辩证法。
笔者曾经看过这样一篇命理文章，他从两个相同的八字，即，乾造：戊午、戊午、戊午、戊午。
一个出生在海南，中专毕业，从事电脑服务；一个出生在山东，是个农民；富贵层次虽不相同，但都不符合传统意义的从格“富贵”的说法。
于是，作者就得出了一个结论，说古人的从格理论，都是错误的，甚至都是古人编造出来“害人”的理论。
其实，依笔者而言，仅凭出现的两个孤例，就完全否认古代命理上的经典论述，明显有些自视过高，纯粹用这种心态来研究命理，才是真的害人不浅。
因为，古往今来，无数的先贤，总结出的：“物极必反”“寒极生热、热极生寒”，“弱极而兴，旺极则衰”的五行生克制化的道理。
这是经历千百年，无论是易学，还是医学；以及其他自然科学研究、实践、实验的结论。所谓“量变”形成“质变”的规律。
具体到上述两个命例，本人没有什么成就，不大符合从格可以取富贵的说法。我想，就这个问题而言：
今天的命理学人，正确的态度，应该去找问题存在的根源，而不必迁怒于古人，这才是正理，正确的处事方法。
其实，不是所有从格的八字，即使是从得很好的八字，都会具有富贵，就一定具有富贵。这个问题，在古代就有人提出过。
比如，大家翻看《穷通宝鉴》中，就经常提出，如果风水浅薄，就如何如何，实际上，这类论述，就说明古人在命理实践中遇到过同命的富贵八字，但有人没有富贵的例子。
在清朝，就有命理学者提出，不同命格所需要的时代背景。比如，从旺的命格，需要战争、动乱的环境；
身弱用印的命格，需要一个崇尚文化、道德的时代；命带天月二德的日干之人，修身养命将有莫大福德。
实际上，这就是一个人如何造命，正命、修命的问题。比如，上述两个人的八字，是一个从旺的命格，就目前时代，恐怕很难有多大的作为。
在目前时代，八字用印，就要把书读出来，不然，用印而没有印，怎样造命。关键是印为火，命主交运之后，就一路金水，要读出来，又谈何容易？
但这丝毫也不能否定，命理的意义。因为，命主行运在己未、庚申、辛酉、壬戌，这些运势，健康没有出问题，略微有点小成，就没有问题。怕以后的岁运，健康出了问题，才是大事。
说了以上的题外话，具体说说，命中只有一个五行，或者两个五行的八字，应该怎样论命的问题。
其一、命中只有一个五行的八字；
这种八字，就是命中只有日干相同的五行。很显然，这类八字的命格，属于典型的从旺格，属于极旺的状态。
这种八字，喜用只能生助日干的五行，比如印枭与比劫，作为命中的喜神与用神。相对而言，人生最幸福的还是生助日干的印枭大运。
绝对怕冲克日干的官杀大运，遇到这类大运，命主不是灾祸，就是疾病。灾祸当然，包括官灾、意外、车祸、牢狱、婚灾、破产等。
财星大运，也很不爽。往往会有官非、婚灾、健康，经济纠纷，破产、破财、但没有官杀运严重。
相对比较顺利的可能是食伤运，因为，比劫生食伤。但食伤运，也容易因为，母旺子衰出现阻碍。
这种命格，如果行运遇到干支一气，官杀运，财星运，命格可能发生转化，命格在转化阶段，喜用就是财官；
财星运可以见食伤，食伤运可以见财星；但官杀运，不可见食伤，或者食伤运不能见官杀。
其二、命中只有两种五行的命格；
这种八字，就是说除了日干这种五行之外，还有一种五行，或者是命中的财星，或者是官杀，或者是印枭、或者是食伤。
这个时候的取用，就要根据具体情况，看八字中的组合了，尤其是相较两种五行力量的旺衰。
其一，如果这样两种五行的力量势均力敌；
也就是说命中只有两种五行，而且，两者势均力敌。比如，两种五行都是四个字，或者其中一方只有三个字，但得令，或者有合化。
这种情况下的取用，就看这样两种五行够不够的两行成像的命格。如果是两行成像，两种五行都是喜用，走顺势盗泄得令之五行的运势亦可；其他的行运皆为忌神。
不过，两行成像的命格，一般是指两种五行属于相生的关系。比如，命主只有比劫和食伤，或者是比劫和印枭。
至于命中两行势力都差不多，其他的则为财星，或者官杀，取用方法，则重在通关。
比如，其中一方，是财星的，则取官杀为喜用；其中一方，是官杀的，则取印星为用；生助通关之神的，则是喜神。
另外，命中需要调侯的，则可以适度取调侯神为喜神；但也要分别看日干与财官，谁失令，谁当令，得令取泄；失令的，取帮扶。
其二、命中两种五行的力量，不是势均力敌的；
也就是说，命中除了代表日干五行的比劫之外，还有一种五行，或者是命中的财星，或者是命中的官杀，或者是命中的印枭，或者是命中食伤。
但两种五行的力量，明显差距悬殊，达不到势均力敌的程度。这种时候，取用就是要选择帮扶最弱的一方。
比如，印枭旺过比劫，则要以比劫为用，印枭为喜，食伤则为闲神；忌神就是官杀与财星。
比如，食神旺过比劫，则要以比劫为用，生助比劫的印枭为喜神；官杀、财星与食伤，均为忌神。
比如：财星明显旺过比劫的，则首先比劫制克财星，或者印枭帮扶比劫；食伤可以成为闲神；财星、官杀为忌。
比如：官杀明显旺过比劫的，则首先取印枭为用，比劫可以为喜神，食伤可以作为闲神。最忌财星与官杀。
反之，如果比劫的力量明显旺过印枭，则取印枭为用神，食伤可以为喜神，比劫则作为闲神。最忌财星与官杀。
如果比劫的力量明年旺过食伤，则首先取食伤为用神，财星可以作为喜神；官杀则为闲神。忌神则为印枭与比劫。
如果比劫的力量明显旺过财星的，则首先取生助财星的食伤为用神，制克比劫的官杀，则可以作为喜神；
财星本身，亦可以作为喜神，或者配合食伤，或者配合官杀。最怕的则是比劫与印枭。
如果命中比劫的力量明显旺过官杀的，则取生助官杀的财星为用，其次，制克比劫的官杀本身，则可以作为喜神。
食伤虽盗泄比劫，但制克命中用神官杀为忌；印枭与比劫也为忌神。但印枭与食伤，只要不是严重冲克命中官杀，不具有直接冲克关系的，只是不顺而已。
例如，乾造：壬午、壬子、壬子、丙午。大运：辛亥、庚戌、己酉、戊申、丁未、丙午、乙巳、甲辰。
这个八字，冬日可爱，壬水自喜丙火，况又倚以养命之财。不幸比劫成林，劫夺一空，如资财拮据之人；而又遍地损财，岂有不贫乎？
其实，命主不仅早年穷困，而且少年丧父丧母，六亲不靠，一直到中年之后，方安家立业。
又比如，乾造：丙午、甲午、丙午、甲午。大运为：乙未、丙申、丁酉、戊戌、己亥、庚子、辛丑、壬寅。
这个八字，日主丙火，生于仲夏，火正当令，处于旺盛，四柱都出现了火属性的天干地支，都是劫刃，天干上只有甲木和丙火，木生火，日主旺盛到了极点，日主的旺势可顺不可逆。
行运在乙未运，这个人早早就中了秀才；丙申初时也考中了进士，末期生了大病，非常危险。丁酉运，初年还中了殿试，末期失去了双亲。
己亥运亥水克火，逆其日主旺势，所以这个人在军中阵亡。申酉运实际上就是破财，生病与失去父母。
之所以能考功名，原因就在于命格良好，而且，行运天干透出了喜用，而且申酉大运，用神午火没有受伤。
又比如，乾造：丙午、戊戌、丙午、戊戌。这就是一个典型的两气成像的命格。命中五行，火土参半，戊土为用神；
辛丑运，命主中举人，湿土生金晦火，用神发挥作用；壬寅大运，水木齐来，克伤用神，壬年，命主赶赴会试，路途夭亡。
再比如，乾造：戊戌、辛酉、戊戌、辛酉。这个八字，土金各半，两气成像，取辛金伤官为用。喜一路北方运，秀气流行，少年科甲，仕至皇堂；交运到丙寅大运，喜用均受伤，因而不禄，也就是死了。
故此，《滴天髓》在注释两气成像格的时候说：“凡两气成像者，要日主去生，或合食神或者伤官，谓之英华秀发，多至富贵；所不足者，运破局，不免于祸。如金水、水木之印绶，无秀气可取，故无富贵”。
故此，回到前面举例的，乾造：戊午、戊午、戊午、戊午，这个八字从旺，虽也算两气成像，但命中没有功神，不能富贵，或者富贵难以显著，也是命理使然。传说这是关羽，或者张飞的八字，恐怕也不准确，难以考证。