潜溪书院的前世今生
文/何本禄
“书院”出现于唐玄宗（李隆基）开元年间（713～741），唐、五代是我国古代书院的草创时期，书院作为学校模式得以发展主要是在宋代，两宋期间全国书院达700余所。
嘉靖年代文化走向繁荣，士大夫纷纷创建书院，倡导讲学之风。
清初统治者为维护初建政权，压制舆论，并规定“不许别创书院，群聚徒党，及号召地方游食无行徒，空谈废业”。后来清统治者在汉人洪承畴帮助下，“习汉文，晓汉语”，意识到求长治久安必须“因其俗以柔其”，对创建书院的政策，由严格控制转变为积极发展。雍正年间，令各省建立书院，全国书院猛增到近3900所。
华阳濳溪书院就是在这样的历史背景下诞生的。书院创始人安洪德，出生于山东聊城，乾隆年间任华阳县令。安洪德通过书院读书、出仕，经历了科举制度的大考验，深知科举制度的重要性，在担任华阳县令时。目睹县内寒士入学无门，世隶贫穷，只有办字才能帮寒门子弟出困境。
择胜地、立精舍、聚群贤、建书阁这种办学跟修身的方式，一直是中国知识分子追求的理想状态。安洪德在任华阳令时，发现成都《潜溪书院》不能满足学子们的需求时，就想在成都附近再建一所《潜溪书院》，安洪德通过多次走访都没有找个一个好地方，一天在县衙门与一乡绅聊天。方知离成都不远的华阳有一所祭祀明代大文豪宋濂的祠堂，安洪德喜出望外，带着县丞在华阳进行调查，仔细察看了宋公祠堂，这个祭祀宋濂的祠堂达数百亩。宋濂（1310～1381）字景濂，号潜溪，他不是华阳人，为什么在华阳有祭祀宋濂的祠堂呢？这里有个鲜为人知的故事，宋濂是明朝文臣之首，明开国皇帝朱元璋曾这样评价宋濂，“古人太上为圣，其次为贤，其次为君子，若宋景濂者事联十九年，而未有一言之伪，诮人之短，宠辱不惊，始终无异，其诚君子矣乎？匪止君子，抑可谓之贤者矣”。可见宋濂在明代开国文臣的历史地位。但在明洪武十年，因受人牵连被流放到茂州（即今天的四川茂汶羌自治县），途中路过四川夔门（即今天的重庆奉节县），生病不起，辞世于夔门，享年七十二岁。
宋濂在朝时曾经教过皇太子和王子们，当时镇守成都的朱元璋之子蜀献王朱椿也是他的得意学生。为报答老师的教书之恩，朱椿将宋濂的尸体运到成都，厚葬于成都东城静居寺侧，将静居寺改为报恩寺，并亲自前往祭祀宋濂。目前成都市内的宋公桥街以及静居寺，这里有一段与一代大文豪宋濂的相关史实。早年的宋公桥街，旁边有一座宋公桥；清朝为了彰显满汉友好和睦，崇尚礼义国学，静居寺一度成为华阳县的书院，别号为“潜溪书院”。
安洪德在考察宋公祠时，发现祠堂在明末兵乱后又被寺僧侵占，就派员鼎力厘清，重修祠宇，将宋公祠改为“潜溪书院”。众多的知名学者来此执教，前往求学的学生络绎不绝，真是盛况空前，“潜溪书院”与当时“锦江书院”“墨池书院”“芙蓉书院”并称为成都的四大书院。后因清末民初战乱不断，“潜溪书院”被废停办。
故事的后来，华阳人始终忘不了曾经辉煌的“潜溪书院”。
改革开放的盛世华阳，为了纪念先贤安洪德，树历史丰碑，籍公义，安民心，重新修建了万余平方米的安公广场，广场上耸立着安洪德的铜像，在广场看台的下面，重新恢复了华阳《潜溪书院》，《潜溪书院》进出两道门，两道门外都有“潜溪书院”四个大字，四个大字苍劲有力，题字的人书法功力浑厚。走进《潜溪书院》，你会发现它的格局开放、大气，头顶是颇有现代感的不规则圆形吊灯。内的环境优雅，装修简单而适用耐看，几何串灯，原木书架、书桌、地板，给人温馨之感。室内的中间有两道梯步直通安公广场的锦江河边，新鲜空气直扑室内，晴天有阳光落下来，下雨听见雨伞声，黑夜看漫漫星空……想一想多少有点浪漫。室内不仅有近5万册图书陈列，还有社区手工工艺品展示，以及华阳人书写的文章和故事也得以展示，华阳老年人协会编辑出版的《诗文华阳》1、2、3辑也醒目的出现在展览台上。今天的《潜溪书院》成为了新的文化地标，天府新区图书馆、华阳文学社等文化单位的牌子都挂在书院的进门口。《潜溪书院》它以书为媒，成为城市文化约会地，为华阳人提供精神食粮；它似小小橘灯，在锦江边上发出醉人而温和的光芒；它以美好、静谧，令人一种错觉，仿佛回到了200多年前，学子们读书的美好时光。真是：千百学子喜满怀，潜溪书院春常在。
又曰：游人驻足双臂赞，潜溪书院换新颜；书香社区绘蓝图，安公丰碑重展现。
华阳《潜溪书院》的重建，它不仅体现了华阳人对尊师重教的重视，更让感受到华阳的深厚文脉在这里代代相传。这个文脉的传承，它最核心的元素是人，一代又一代不断涌现出来的优秀文化人，才是华阳文脉得以传承的关键。在华阳这块文化内涵的土地上，清末民国初的著名学者颜楷，近代的红色著名诗人戈壁舟，著名画家朱竹修都是从华阳走出去的名家大咖。
无论从历史角度还从文化角度，颜楷都是值得铭记的华阳人。颜楷在清末的时候，考取了日本留学生，留学后被赐进士出身，后又进了瀚林院，是个大文学家，也是个大书法家。现在成都市人民公园耸立的辛亥革命保路烈士纪念碑，有一面的题字，就是颜楷手书的，他写的是魏碑体，字体雄健遒劲，不愧魏碑天下第一。民国成立之后，颜楷就不问政事，专门以卖字画为生，每天都在成都的三巷子写字卖字画，收入的钱三分养活自己七分捐给慈善行业和救济穷人。颜老的这种风骨当时被许多世人敬仰，令我们当今的华阳人感叹不已！
戈壁舟原名是廖信泉，在1939年奔向延安，考入了鲁迅艺术学院文学系，毕业后做过新华社前线分社的随军记者，当过边区文艺期刊《群众文艺》的编辑和《延河》的主编，解放后担任过四川省文联党组书记兼秘书长。戈壁舟一生著述作品丰厚，其代表作有《别延安》《延河照样流》等。在《别延安》中他写道：
五月里天刚亮的延安城
延河的水是那样的明
水里的塔影是那样的俊
我耕种过的山头是那样的亲
我在这里受了十年教养
别离时有说不出的心情……
戈壁舟的诗不仅继承了古典诗歌的严谨含蓄，同时还吸取了民歌的生动和顺口，创出了一种新的情感形式，深受文学者的喜爱。
被重建的《潜溪书院》，已成为一棵下至社区上到国家的璀璨明珠。社区坚持“文化自信”，对书院进行了精心管理，服务工作有条不紊，书院秩序井然。在书院内其味无穷，在这里看书学习的人络绎不绝，传统的好学的气韵还保留着，同时融入了现代的时尚元素。华阳老协的华阳文学社的成员视这里为家，经常在这里开展文学作品研讨，交流信息，切磋文字，流连忘返。一位文学社的成员经常到书院看书学习，文学创作水平明显提高，他深有感触地说道：“潜溪书院是个好地方，它能使你闻到书香，听到安静，看到从容，不惧岁月波澜”。在书院里交上10钱，泡上一杯清茶，不仅受到工作人员的热情接待，还给你出示了募捐善举，籍公义的证明书，此举真是感人肺腑。
歌舞可解愁，诗书可消忧。我时常进出安公广场，书院也是我经常去的地方。一进书院就闻到翰墨书香，在这儿，手捧一本书不知不觉就度过大半天，在书中遨游，灵魂在此幽居，闲暇时光就这般美好。
特别是在深秋，在书院坐久了，可从书院的中间通道梯步拾级而上，走到锦江边，漫步看秋天日出，河对面的生态公园显得格外壮观秀丽，“山明水净叶来霜，数树深红山浅黄。”，层林尽染，天高云淡，云卷云舒。《潜溪书院》外景的美，已被我收藏在所写诗文中，也藏在所绘的画卷里……
作者简介：
华阳老年人协会文学社社长。