“阎王让你三更死，不敢留人到五更”，这是封建迷信的人对生死的认知，多少有些悲戚，更多的是无奈，是对无法自主抉择生死的感慨。我们暂且不讨论十殿阎王是否真的存在，仅就这个“神职”的产生就可以说明，我们对生死是敬畏的，是渴望能够主宰的。是啊，谁不想掌控自己的命运呢，如果可以更好一点的话，谁不想掌控自己以及其他很多人的命运呢？

这种想法是被人类在实际的生活中应用了的，而且可以追溯到很早很早的过去。那是一个十分遥远的以前，遥远到人类还没有使用确定的语言，一个智人用肢体比划着，向其他智人描述不远处有一直自杀的羊，我们可以去吃它的肉。羊是怎么死的呢？鬼知道。但是那个第一个发现它尸体的智人，确定了它的死法，给它下了判决，那个智人就是它的“阎王”。

时代总是进步的，人类的想法总是能够实现，慢慢的，人类有了成熟的记忆，有了成熟的语言，有了成熟的文字，有了成熟的技术。人们开始记载历史，开始撰写文章，开始拍摄视频。不得不承认，人们的文化生活条件是越来越丰富，各种形式的媒介争先恐后地向我们灌输着他们的文化产品，越来越多的人实现着当“阎王”的梦想，在口传相授里，在文献小说里，在电视电影里，肆意把事实与妄想一锅炖，并在这样的大杂烩里下猛料，肆意地主宰者各色人等的生死，肆意地决断着各类事件的结局。在那里，有的人可以于万军之中取上将首级而毫发无损，有的人可以上九天揽月之后再下海捉只鳖。有的人砍杀数人、身负重伤却仍在战斗，只因导演没有喊“咔”，有的人没有被等到时机出场就被清走了，原因是编剧改了剧本。不管要讲的故事是正史野史，还是拾遗小说，这种命运的安排早已屡见不鲜了。不得不感慨，人在拥有了掌握别人生死的权利之后，都会膨胀，都是恣意妄为的，心里的那匹小野马总会忍不住狂奔起来。

小说家也好，导演也好，编剧也好，他们的工作是什么？说的直白简单一点就是在讲故事。这些人啊，一定要驯好心里的那匹小野马，让它随便在纸面上或者荧屏上撒野的话，多少是有点对不起看客和观众的。在一些故事里，我们不禁会感慨，为什么有的人突然出现了，为什么有的人突然消失了，呀，这个好人怎么到最后死了啊，那个坏人怎么到最后还活着呢，最后安排一下几个有着主角光环的人的命运，当做故事的结尾。这个时候，我们总会觉得，作者或者导演，是个十足的“阎王”，是他安排了故事中人物的生死，没办法，导演让谁死，不死不行，导演让谁继续恶行于世，那就等着看续集吧。还有一些能把手撕鬼子、石头打飞机等类似的剧情搬上荧幕的人，是不配给公众讲故事的，虽然你有一颗盲目的爱国热情。

从相反的角度来看呢，那些良心的作者或者导演，把心里的小野马管控的很好，讲出的好故事还是很值得细细琢磨的。不可否认，一个好的故事，或者一部好的影视剧，能给人带来无尽的回味和感触。作为一个讲故事的人，要敬畏读者，要敬畏观众，要能够用心与观众、读者沟通，要能在作品中与看客、观众对话，才能俘获大众的心。