有新浪博客文章《孔子不知自己是“圣人”》。这话是真实的。文章说“他喜斗嘴、善射箭、弹唱会飙泪、也是爱车族，具备现代男人的优点与缺点。”这似乎还原了孔子一个正常人的形象。

那么，真实的孔子是什么样子的？他至少应该是一个歌手，他会唱诗三百（诗三百，应该是正常称呼，而称“诗经”，则是不正常了）。综合《史记》《孔子家语》（不管真伪）等书，结合做常人常事常识常理推断，孔子就是一个为了自己贵族身份、贵族名誉争而不得，不得不为生计、为理想而奔波却未能实现的人。他的前半生，就有点跟纵横家一样，总想博得一点功名，但是，他实在没有什么特别的治国的能力。就日常事务成败判断，孔子一生是很失败的，至少也是一个寻常人。就即便是教育，说他弟子三千（那个时候，三千弟子是个什么概念？那要有多大的人口基数？他还要周游列国，他哪那么多时间，能教授3000人？现在的教师，一年一届，一届100人，三十年教龄，也才3000人，而实际上，你可能一年教一届学生么？除非疯狂敛财的培训班），贤者72人，即便这都是真实的，孔夫子的弟子，并无一个贤于其同时代的伟大的政治家、学者，即便是后世，有几个是伟大的贤者？韩愈，自称继承了道统，但是，他能称为儒家么？他那疯狂爱财的行为，仁在哪里？义在何处？朱熹？他把人欲都给灭了，把人都给阉割了，何来的仁义？

并且，孔子在世期间，儒家思想并不得意，墨家、法家才是当时的显学。而且，儒是什么，从前只要是有一丁点学识的人，今日只要查一下下百度就会知道：

《说文解字 》对“儒”的解释是：“儒，柔 也， 术士 之称。从人，需声。”中国人历来重视 死的观念与丧葬礼仪，这种广泛的社会需求促生了一个特殊社会阶层“儒”。在中国古代社会，最晚到殷代有了专门负责办理丧葬事务的神职人员。这些人就是早期的儒，或者称为巫师、术士 。他们精通当地的丧葬礼仪习惯，时间一长，便形成了一种相对独立的职业，称赞人殉为厚葬，厚葬遭到墨家的极度反对。但是，由于这种职业地位低微，收入也少，既没有固定的财产和收入，做事时还要仰人鼻息。所以形成比较柔弱的性格，这就是儒的本意，即 柔。（《百度百科》）

儒，并不像后世妄尊的那么光彩夺目。

一切源于汉朝建立后，原战国各学派思想逐渐恢复。汉初，各君主奉行“与民休息，无为而治”这本不关儒家什么事，但七国之乱平定后，现在的说法是“为了巩固皇权，急需大一统的思想标准”，实际是汉武帝为了与其奶奶争夺权力，并实现其武治的目的，便寻找与“黄老之学”对立的思想，找来找去，找到了所谓的“儒家”（其实，那几个老儒、新儒是孔子之儒么？董仲舒的儒，不过是借孔子之名的谶纬之学）而“罢黜百家、独尊儒术”，被各种阉割的儒家思想从此才完全得势，此时孔子已去世340余年了。独尊儒术后，又历经漫长134年。公元元年，孔子始有封号，汉平帝追封孔子为公爵，称“褒成宣尼公”。此后历代各王朝，孔子地位节节高升、屡被尊封，先后被尊封为“文圣尼公”“至圣文宣王”“大圣先师”“大成至圣文宣王”“至圣先师”等。到了近世，“至圣先师”成为最常用的孔子同义词。

尊孔对不对？并没有错。错在封圣这种错误的认知。封圣的错误不在于“尊”，而在于虚假的手段来过于作假，从而结果是骗人。这是中国传统文化一个最为致命的疾病。它最后到了清朝，把中国人给害死了。

其实，孔子的最大贡献，并不是仁义礼教，仁义礼教那是他教学来度日子的手段，他的最大贡献是，在“武而优则仕”之外，他创造了一句话叫“学而优则仕”，这给阶层的流动特别是有名无份的那些庶出的“士”们以希望和可能。

孔子那一套，对治国并无什么意义。自汉朝以来，历代统治者深知他那一套无用，却还要使用他那个名头，就只好对所谓儒教进行阉割。所谓半部《论语》治天下，那都是骗人的。