楚建锋（教师、杂文家）

“春湖落日水拖蓝，天影楼台上下涵。十里青山行画里，双飞白鸟似江南。”这是明代大文豪文徵明笔下的昆明湖风景。春暖花开，从昆明湖最南端的罗锅桥进入颐和园，但见湖面清澈如蓝，夕阳的余晖洒在湖面上呈现出蓝宝石般的色彩。倒映中的万寿山，碧绿碧绿。满山松柏成林，林下缀以繁花，堤岸间种桃柳，湖中一片荷香，好一幅“江南”水乡之景。

“杜诗范记高千古，山色湖光共一楼。”乘着“天光云影”，来到了乾隆御笔题匾的“山色湖光共一楼”前，这里别有洞天，让人顿生辉光。

“山色浮檐际，湖光映竹梢。”清文宗咸丰帝笔下的秋日颐和园，也那么迷人。秋风在楼上听着宛如天籁。从窗外看，可以看到房檐外的山景。俯览下去，竹子间露出了湖面的光泽。再看，晨曦中，漫山的茂林在曙光中摇曳着翡翠一样的枝叶；傍晚的佛香阁、排云殿在落日里熔金……

春夏秋冬，寒来暑往，风霜雪雨，季节变换，山水草木，楼台亭阁，“了然云霞气”“照见天地心”的天光云影，把北京之江南——颐和园的宫廷、前山、前湖、后山后湖，打造得浑然一体，美不胜收。

宛若天开。

春来冰开，一抹春色渐渐在颐和园蔓延。你看，沉寂了一个冬季的昆明湖苏醒了。春风拂面，冰融了，万寿山在昆明湖中的倒影也清澈可见了。

“忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。”人在堤上走，宛若画中游。春花竞放，西堤山桃花盛开。蓝天下，粉色、白色的桃花和昆明湖、佛香阁、拱桥相映成趣，美得令人沉醉。漫步其上，水天一色。忽然，微风扬起一阵阵“山桃花雨”拂面而来，“世外桃源”的旷世之美油然而生。“一株杨柳一株桃，树树桃花间柳丝”。西堤从南往北数的第一座桥，柳桥即得名于柳色。“柳浪闻莺”的意境也赫然眼前。这条自西北逶迤向东南的长堤，是仿杭州西湖苏堤而建，从南向北依次筑有了柳桥、练桥、镜桥、玉带桥、豳风桥、界湖桥六座式样各异的桥亭，沿堤遍植桃柳，春来柳绿桃红，煞是迷人。花与楼阁相映成趣。远处，烂漫的山桃花让佛香阁若隐若现，在庄严中平添了几分柔和之美。

从正门东宫门漫步到知春亭，可饱览万寿山、昆明湖全景和玉泉山、西山之景。近处，桃花层层叠叠，连绵不绝。远眺，万寿山在山桃花映衬下，更衬托出松柏青葱，楼台金碧，殿宇辉煌。西面，远山蒙蒙，湖光潋潋，塔影桥身，倒映水面。

“春江水暖鸭先知”。湖面上的一群小鸭子也耐不住寂寞，出来欣赏这烂漫繁华了；还有远处的那群鸽子，也被眼前的美色“惊呆了”，一动不动地盯着湖面……

虽为人工，宛如天开。这，水色一天，无双盛景，尽把中国最后一座皇家园林展现得天设地造。

人，是自然的产物。在一气化成中，从自然而来，回自然而去。永远都在与自然的息息相关中，满足着生理、心理的需求。并时时将这种需求，上升为美的享受。这就有了人类征服自然、改造自然的举措。为此，祖先们先是走出原始的自然逐水而居，渐进来到平原，有了村镇、城市的演进。但是，渐行渐远自然的城市生活，又让人类渴望返璞归真、回归自然——向往满目森林、大海、湖泊、河流的“野性”生活。为此，有了依山傍水的“世外桃源”的期许；有了儒释道“来于自然、化于自然”的妙造自然。尔后，有了“本于自然，高于自然”的筑山理水。“山水”，成了自然风景的代名词。这，既是人类本性使然，也是人类作为高级动物的“天人合一”。赋山水，于灵秀之气；赋人类，于生活之美。这种“妙造”，把山水的自然功能与其形态体现出的自然之道融入其间而“形神合一”。赋予山水宇宙生命，人格理想。睹山水而思万象，澄怀观道而静照忘求，锤炼品格，美化人性。

颐和园，就这样进入了空明清澈的境界——既有“寿龟”居于“寿桃”之中，又有“蝙蝠”飞临其上的活脱脱的“福山寿海图”。

据载，这是公元1750年，乾隆皇帝为表现孝道、庆贺母亲60大寿，在明代“好山园”旧址营建清漪园。历时15年，由万寿山和昆明湖组成。1860年被英法联军烧毁。1886年，慈禧太后因养老之需重建。两年后，光绪皇帝取其《书经》“颐养天年，和合万事”之意，将其更名为颐和园，供慈禧太后“颐养天和”。

重建由清代著名宫廷建筑世家“样式雷”第七代传人雷廷昌主持。“手眼通天”的雷廷昌，受“蝙蝠落在寿桃旁”启发，把昆明湖设计成寿桃，万寿山设计成蝙蝠，用“桃山水泊，仙蝠捧寿”形成“蝠寿天年”之状，把人间期盼的“与天地同寿”化于北京的西山脚下，有了“福如东海，寿比南山”的景物意象——凌空俯瞰，万寿山像一只振翅欲飞的蝙蝠，昆明湖像一只寿桃，湖中南湖岛像一个巨大的乌龟，其在“福禄双全”中，述说着“龟寿延年”。