(四)菩萨戒。中国佛教属于大乘佛教区域。所以中国出家人在禀受具足戒后，还要授受菩萨戒。

菩萨戒之内容为三聚净戒，即摄律仪戒、摄善法戒、饶益有情戒等三项，亦即聚集了持律仪、修善法、度众生等三大门之一切佛法，作为禁戒以持守之。说菩萨戒之大乘典籍甚多，可综合为《梵网》与《瑜伽》二类律典。《梵网戒本》受戒之作法出于《梵网经·律藏品》，其戒相为十重禁戒、四十八轻戒。不论出家、在家，皆可受持。据《梵网经》所说：“但解法师语，尽得受戒。”可见六道众生，但凡能听懂戒师语言者，皆可受戒。又如《梵网经》说：“一切有心者，皆应摄佛戒，众生受佛戒，即入诸佛位。”

《瑜伽戒本》出于《瑜伽师地论》卷四十、卷四十一，以三聚净戒、四种他胜处法为基准。虽亦道俗通摄，然必先受小乘七众戒而久已成就无犯者，方能受持。古代以瑜伽戒为主，今则盛行梵网戒。天台宗之圆顿戒，即为梵网戒。

汉译藏经中较受重视之“菩萨戒本”或“菩萨戒经”有《菩萨璎珞本业经》《梵网经菩萨戒本》《瑜伽师地论菩萨戒本》《菩萨地持经戒本》《菩萨善戒经戒本》《优婆塞戒经戒本》等六种。若以顿渐二类分之，《璎珞》与《梵网》属于顿立，其余之《瑜伽》《地持》《善戒》《优婆塞》等戒经则属于渐次戒。

汉传佛教传授《梵网经》菩萨戒仪轨，一般皆用湛然大师《授菩萨戒仪》。此有十二门：(1)开导，(2)三归，(3)请师，(4)忏悔，(5)发心，(6)问遮，(7)授戒，(8)证明，(9)现相，(10)说相，(11)广愿，(12)劝持。授戒时即依此十二门之次第而授予戒法。