近日，一篇被誉为“江苏高考优秀作文范文”的《“性”“性分”“尊德性”：从夫物有足，到相融共生》蹿红网络。这篇由南京普隆爱康管道科技有限公司特约刊出，八十年代的考生、普隆爱康战略营销顾问袁清，依据江苏高考作文的命题材料(物各有性，水至淡，盐得味。水加水还是水，盐加盐还是盐。酸甜苦辣咸，五味调和，共存相生，百味纷呈。物如此，事犹是，人亦然。）完成的高考作文。
我们先来一睹这篇“范文”
“性”“性分”“尊德性”：从夫物有足，到相融共生
“以性言之，则性之本也。夫物各有足，足于本也。”“性”是万物存在的根本。
4月份家乡东台沿海经济区条子泥景区的“爱鸟周”，数以万计的候鸟颇为壮观，包括勺嘴鹬在内的40多种水鸟在这里停歇。东亚-澳大利西亚迁徙路线的重要中转站，候鸟嬉戏在沧海桑田千百年的滩涂上，滩涂随着涨潮和退潮的更迭。蓝天、白云、森林公园、风车屹立在滩涂上，鸟语花香，幽漾雅懿。远处望去，娇艳阳光照耀下，像片片鱼鳞铺在水面，它向人类展示出了它“性”的自然生态之美。
就是这片滩涂，已被列入“中国黄（渤）海候鸟栖息地申报世界自然遗产”项目。滩涂，涨潮时波涛汹涌，退潮时只有薄薄的海水，虎皮豹纹图一览无余。滩涂是沿海的高潮位与低潮位之间的潮浸地带，世间万物之“性”又各有不同，“物各有性，性格有极”。东台的滩涂之“性”，有其自身的既属于土地又是海域的分界和尺度，这样的界限不是人定的，而是“天性所受，各有本分，不可逃，亦不可加”，自然而然的存在于“性”中，无法改变。
东台广阔无垠滩涂有着滨鸟、黑嘴鸥、勺嘴鹬、勺嘴鹬、斑尾塍鹬、翘嘴鹬、流苏鹬等。友人告诉我，“爱鸟周”期间各类鸟类有100多种，鸟群超百万只，最大的单个群体有2-3万只左右，飞行长度达到6-7公里。这些长距离迁徙的候鸟，满足于自己的“性”。鸟是生态的“晴雨表”，我以为，它们是以自足适性的态度去生存和迁徙，它们学会了“适性”，这便是百年来鸟类在迁徙过程中自然进化的典范。
与理解滩涂“性”的不同，鸟类的“适性”映照着事物间与生俱来的“性分”。“性分”较早出现在西晋末年郭象的《庄子注》中，郭象结合庄子的思想并且吸收了前人的成果，构建了以“性”为基础的“性分”理论。“性分”是由“性”衍化而来。鸟有“适性”，人更应有对未来的探索和求知，而一个国家需要有它的发展方向。东台的“‘性’的自然生态之美”是县域经济的生态发展探索，是我们这个国家新经济发展的映照。
今年全国“两会”，我参加了广西代表团的代表审议，“探索以生态优先、绿色发展为导向的高质量发展”，成了国家的新发展理念。这种高质量的发展，勾勒出了发展的价值取向从着力经济，到经济发展与生态保护并重，再到生态价值优先、生态环境保护成为经济发展内在变量的变化轨迹。
“生态优先、绿色发展”，不仅仅是环境的生态，更有生态厚植出的“高质量发展”的“政治学”思考，“生态”所体现出集约内涵式的“经济学”，有着崇尚“文化学”的健康、平等、协调、共享、共存多种文化的互补与渗透，还有着人与自然和谐生态伦理天人合一的“哲学”底蕴。
《礼记·中庸》中有一“君子尊德性而道问学。”意谓是君子既要尊重与生俱有的善性，又要经由学习、存养发展善性。“正念向善，韫德修身，厚植于心，推己及人”是人的善性，而“生态优先、绿色发展”，则是体现了一个国家善的“尊德性”。
世界范围内的商品大流通、贸易大繁荣、投资大便利、技术大发展、人员大流动、信息大传播的不断深入发展，深刻影响着当今世界的发展模式、交往模式、思维模式和治理模式。而这个时候更加需要有“尊德性”影响人类发展的思考。“和羹之美，在于合异。”上个月“亚洲文明对话”在北京举办。人类文明多样性是世界的基本特征，也是人类进步的源泉。文明差异不应该成为世界冲突的根源，而应该成为人类文明进步的动力。
这几天国家博物馆举办的乡友、国际雕塑家吴为山的《丹心铸魂——吴为山雕塑艺术展”》数百件精品中，孔子的雕像面含春风，笑对四海宾朋，在我看来这个微笑也体现了我们中国人温润和胸怀。人类发展到现在，已经结成不可分割的利益共同体。一荣俱荣、一损俱损，这是中国人古老“性分”的智慧，这是世界应有的“适性”，更是世界应秉持的“尊德性”。
如今，任何国家、任何民族都不可能脱离其他国家、其他民族而单独发展自己了。各国要同舟共济，而不是以邻为壑。2015年的那个秋天，联大一般性辩论首日，“携手构建合作共赢新伙伴，同心打造人类命运共同体。让铸剑为犁、永不再战的理念深植人心，让发展繁荣、公平正义的理念践行人间”，中国发出了“人类命运共同体”的世界强音。“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。”国家间发展的相融共生，是解决人类生存和发展共同面临的资源稀缺、空间有限、不确定性、风险，是实现世界各国的共赢共享。
中国商业经济学会秘书长尹传高研究员，在对文章的点评中这样写道，作文由笔者家乡东台滩涂的自然之美，立意“生态文明”和“美美与共，天下大同”的这一“横轴”。通过“经济增长目标函数与生态发展内生变量”的的思辦观点，诠释“生态优先”的国家高质量发展，强调世界各国的共赢共享发展。文章的“纵轴”则由“性”、“性分”、“尊德性”支撑。从“性”到“适性”是一认知的工程，从“适性”到“尊德性”是一个境界的提升。“鸟的适性”、“生态优先，绿色发展”、“人类命运共同体”，呼应“物”、“事”、“人”的“哲学思想”，一一铺陈，层层递进。
熟悉袁清的人都知道，袁清创建的髙考作文“时政人文思辨体”，已引发教育部门和社会的关注。“时政人文思辨体”，即在国家时政、热点中，找到思辨价值，掘进人类进步、人文积淀、人伦关怀和生命崇高、生产集约、生活美好。
无独有偶，著名华人经济学家、耶鲁大学金融学终身教授陈志武，在最近的一篇载于《教师博览》的《中国学生最不擅长的思辨与表达，却是美国教育的精髓》文章中，直言中国经济转型需要教育的转型，需要培养兴趣丰富、人格完整、头脑健全的通识人才、思辨型人才。他同时谈到，美国100个人里，随便挑80个，那80个人都可以把他的思想、想法和他要卖的东西表达得很清楚，能够给你足够多的说服力。这也是为什么市场营销这门学问是在美国出现、发生和发展的。
陈教授的这番“思辨”言论，放到一个行业、一个企业的发展语境中，可谓切中肯䋜。普隆爱康管业信奉企业没有“哲学思辨”，就形成不了自己独到的品牌主张;没有“哲学思辨”，就确立不了科学的方法论;没有“哲学思辨”，就形成不了品牌的价值基因。
爱康“装配式全生命体管业”的“新品牌主张”，已经引发管业的热议，而这源于对管业行业发展的背景研究、对行业发展的历程的研判以及对行业发展方向的思考。“装配式全生命体管业”，既有对产品功能区隔的精彩描述，更有产品“全生命周期”的哲学思考。
爱康和创新高考作文“时政人文思辨体”的袁清，所提出的“装配式全生命体管业”的营销精神，可以说充分体现了“思辨”。“营销精神”提到，企业所有的营销成果都有其相对性、暂时性和有限性。正所谓“系统环境特征。新要素的变化，边界条件的反馈”。探寻“数字化转型”的生态营销价值，增强营销横向、纵向、斜向的“价值链”活动，缔结与商业伙伴在互惠、信赖基础上产生的共生、互生、再生的新价值。爱康的“生态营销”与袁清作文的“性分”一脉相承。
普隆爱康深谙：AIKANG爱康应揭示经济、社会发展的大逻辑、大趋势，以“营销精神”为逻辑起点，将零碎的、片断的、不系统的几何知识，整理归结成一个标准化的演绎系统和营销模型，探索其间的系统性、严密性、和谐性、人文性、互联性，提炼出AIKANG爱康营销在管业营销领域具有标识性的概念和范畴，打造融通管业内外的新概念、新范畴、新表述，让AIKANG爱康营销体现中国智慧、中国价值的营销学理论体系和逻辑框架，提升管业及AIKANG爱康在中国营销的影响力和话语权。
不过，对于陈教授的“市场营销这门学问是在美国出现、发生和发展的。”在普隆爱康董事长吴立新看来，百年营销发端于欧美，而真正营销的美学的境迁或在当下。主客体的模糊，人工智能的发展，或催生出营销诱导式的心理样态，重复性的行为模式，这种低层生物的欲望的简单满足，使营销无法从中更好地掘进意义，更好地实现美学价值。而普隆爱康“伦理与善因”和“人文与美学”的企业价值观，同样映照着这篇高考作文的“尊德性”。
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