东京国立博物馆颜真卿：超越王羲之的名笔特展

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《祭侄赠赞善大夫季明文稿》，（简称《祭侄文稿》）是颜真卿久负盛名的法书名品，被誉为仅此於羲之《兰亭》的「天下第二行书」。

2019年1月16日，也就是明天：东京国立博物馆的「颜真卿」——“超越王羲之的名笔”特展，将在争议与鲜花中，拉开序幕！

（唐）颜真卿《祭侄稿》全卷，台北故宫博物院藏

释文：維乾元元年。歲次戊戌。九月。庚午朔。三日壬申。第十三（從父塗去）叔。銀青光祿（脫大字）夫使持節蒲州諸軍事。蒲州刺史。上輕車都尉。丹陽縣開國侯真卿。以清酌庶羞。祭於亡姪贈贊善大夫季明之靈。

曰：惟爾挺生。夙標幼德。宗廟瑚璉。階庭蘭玉。（方憑積善塗去）。每慰人心。方期戩穀。何圖逆賊間釁。稱兵犯順。爾父竭誠。（□制塗去改被脅再塗去）。常山作郡。余時受命。亦在平原。仁兄愛我。（恐塗去）。俾爾傳言。爾既歸止。爰開土門。土門既開。凶威大蹙。（賊臣擁眾不救塗去）。賊臣不（擁塗去）救。孤城圍逼。父（擒塗去）陷子死。巢傾卵覆。天不悔禍。誰為荼毒。念爾遘殘。百身何贖。嗚乎哀哉。吾承天澤。移牧河關。（河東近塗去）。泉明（爾之塗去）比者。再陷常山。（提塗去）。攜爾首櫬。及茲同還。（亦自常山塗去）。撫念摧切。震悼心顏。方俟遠日。（塗去二字不辨）。卜（再塗去一字不可辨）爾幽宅。（撫塗去）。魂而有知。無嗟久客。嗚呼哀哉尚饗。

颜真卿《祭侄文稿》的诞生简史

大家都知道，“安史之乱”是唐朝由盛而衰的转折点。

“安史之乱”之前，李白“绣口一吐，就半个盛唐”。“安史之乱”以后，商女“隔江犹唱《后庭花》，不知亡国恨”。

“安史之乱”以前，唐王朝海纳百川，万邦来朝。然而，“粟特系”与“契丹系”胡人，却举兵反唐，兵隳民困，唐朝由此而衰落。

《祭侄文稿》，便是唐朝盛衰交替的实物见证，也是“安史之乱”的一次历史注脚：

1、景龙三年（709年）

颜真卿（709-784），出生在都城长安敦化坊。颜家祖籍琅琊临沂，其五世祖颜之推历仕南梁、北齐、北周、隋，著《颜氏家训》。

2、天宝元年（742年）

颜真卿应博学文词秀逸科试，登科。同年十月，授京兆醴泉县尉。

3、天宝十二年（753年）

颜真卿做官刚正不阿，为宰相杨国忠排挤，出任平原郡太守（今山东德州陵县）。

4、天宝十四年春（755年）

兄长颜杲卿（692-756）任常山太守（今河北石家庄正定县）。

5、天宝十四年冬月（755年）

安禄山、史思明率契丹、奚等胡兵十余万众，自幽州（今北京）叛唐，“安史之乱”爆发。

颜真卿致书兄长杲卿，愿结平原、常山之盟，以犄角之势断叛军归路。

6、天宝十四年腊月（756年）

安禄山部将蒋钦凑、高邈率五千众来袭常山。颜杲卿与长史袁履谦、参军冯虔等密谋诛杀蒋钦凑，擒获高邈，并送于长安。

腊月中旬，安禄山攻破东都洛阳，并得知部将被杀的消息。安禄山怒不可遏，由此结怨于颜杲卿。

7、天宝十五年正月（756年）

安禄山令麾下大将史思明率大军围攻常山。太守颜杲卿统帅唐军奋勇抵抗，终因兵寡粮缺，为叛军所擒。杲卿、季明父子被押送叛军所在地——洛阳。

在安禄山的威逼利诱、高官厚禄的许诺下，颜杲卿大义凛然，怒斥群贼，最终与儿子季明一起殉难报国。

8、乾元元年三月（758年）

颜真卿任蒲州刺史，并加封丹阳县开国侯。在迭经睢阳之战、邺城之战之后，唐朝内乱局势稍加缓和。

颜真卿遂遣侄子泉明（颜杲卿长子）搜寻兄长一家的骸骨，终得季明（颜杲卿少子）头骨而归。

颜真卿手捧堂侄遗骨，一时国仇、家恨涌上心头，悲愤交加，恸哭不已。于是，颜真卿提笔写下著名的《祭侄赠赞善大夫季明文稿》，即《祭侄文稿》。

颜真卿，炼就旷代大师

颜真卿（709-785），字清臣，曾伯祖颜师古，五世祖颜之推。祖籍琅琊临沂，官至太子太师，加封鲁国公，人称“颜鲁公”。

颜真卿

709-785

颜鲁公书，雄秀独出，一变古法，如杜子美诗，格力天纵，奄有汉、魏、晋、宋以来风流，后之作者，殆难复措手。 

（宋）苏东坡

颜真卿，是与王羲之并驾齐驱的旷代大师。

书法，是上至斑白老人、下至稚嫩儿童都参与的传统国粹。颜真卿，绝对是中国书法史长流中最为璀璨耀眼的一颗明珠。

当然，颜真卿最负盛名的当属楷书，书法史上的「颜柳欧赵」，从清末民国以来，就是学习书法入门的不二经典！

「颜柳欧赵」，业界公推“颜家样”为尊。“颜体”楷书，也是现在学习书法的必备功课！

颜真卿《东方朔画赞碑》局部

“颜体”的“筋”，不仅表现在楷书上，而成为千古典范。更在于颜真卿把“筋”贯穿於他的整个书法生涯，辐射於他的行、草、楷几乎所有书体！

譬如楷书中的《自书告身帖》；

颜真卿《自书告身帖》局部

还譬如行草书中的《祭侄稿》《祭伯父稿》《刘中使帖》《争座位稿》。

颜真卿《祭侄文稿》局部

颜真卿《祭伯父稿》局部

颜真卿《刘中使帖》

颜真卿《争座位帖》局部

北宋的米芾（1051-1107）对颜真卿推崇备至，赞誉他的书法：

如项羽挂甲，樊哙排突，硬弩欲张，铁柱特立，昂然有不可犯之色。

（宋）米芾《书史》

北宋的朱长文（1039-1098）写了一部书法理论的书，书中这样评价颜真卿：

点如坠石，画如夏云，钩如屈金，戈如发弩，低昂有态，自羲、献以来，未有如公者也。

（宋）朱长文《续书断》

米芾、朱长文的评述，堪为历代书家对“颜筋”本貌最为贴切、最为精准的描述。

颜真卿流传的众多法帖中，将情感表达与书法用笔完美统一，最能体现“颜筋”特点，也最负盛名的作品，非《祭侄稿》莫属！

颜真卿《祭侄文稿》

至宋元以来，书法理论家一致公推：

唐太师鲁公颜真卿书《祭侄稿》，天下行书第二。

（元）鲜于枢

《祭姪文稿》，不是在创作之前构思好的，而是随着创作冲动的推动下不断地拓展深化而产生于挥运之中的’无法之法’，是霎那间的灵感所展示的‘无法之法’，是自发的情感流动所激发出的灵光。

（近代）唐云

颜真卿此文，正义凛凛，并不是一般祭悼的文章，所以有不忍卒读之感。其书法尤为奇绝，论者以为《兰亭》之后，惟此为高，故有‘天下第二行书’之誉。

（当代）朱关田

它，只是件草稿！

首先，「天下第一」的《兰亭序》（尚存争议）、「天下第三」的《寒食帖》都有涂抹和点掉的痕迹！优秀的书法，都是真性情的自然流露！

此外，安史之乱，颜氏一门三十余人，死于叛乱，真是惨绝人寰。颜家的爱国之心，也是感天动地。

在这种心境下，为以身殉国的侄子书写祭文，如果还用端庄工整的“颜体楷书”，岂不是格格不入？

颜真卿《祭侄文稿》为何屈居第二

众所周知，传说「天下第一行书」的《兰亭序》被唐太宗陪葬到昭陵。现存最“接近”原貌的《神龙本兰亭》，却只是冯承素的一件“双钩填墨”之作。

严格来说，这违背了书法最基本的“写”的创作要求。从这个角度来看：这「天下第一」，难免有一些“徒有虚名”的争议！

另外，清代的考据学家，以及近代的郭沫若先生，均对《兰亭》其文、其书，提出相当的质疑：

新疆吐鲁番出土的西晋抄本《三国志·孙权传》残卷、东晋永和四年《王兴之夫妇墓志》、乾隆三希之一的王珣《伯远帖》均带有明显的隶书笔意。

从钩摹本《兰亭》来想象王羲之祖本《兰亭序》的风貌，其成熟的行书风格在东晋略显不合时宜。或许《兰亭》这种书风，应较晚才出现。

《王兴之夫妇墓志》（东晋永和四年，348）

《王闽之墓志》（东晋升平二年，358）

《三国志·吴书·孙权传》残卷，西晋抄本

（东晋）王珣《伯远帖》

这样说来，相比王羲之《兰亭》法帖的真伪莫辩。《祭侄稿》作为唐代流传有序的「天下第二」行书真迹，其价值与意义便更为重要，甚至有屈尊之嫌。

颜真卿高清作品全集放送

颜真卿的书法，旷古烁今，影响深远。颜家，也是保家卫国的典范！

颜真卿的书法，值得我们学习和研究。颜家舍生取义的精神，也同样值得我们缅怀！

所以，桃源村长特意将颜真卿所有的传世作品、碑刻拓片，以生卒纪年作排序，高清呈现给大家。从颜真卿33岁的《王琳墓志》（741），一直到74岁（去世两年前）写的《朱巨川告身》（782），涵盖了这位书法巨匠毕生的书法作品，看颜真卿如何一步步确立书风典范：

33岁书《王琳墓志》（741）

43岁书《郭虚己墓志》（751）

44岁书《多宝塔碑》（752）

45岁书《东方朔画赞》（753）

约45岁书《颜真卿与李太保帖》

50岁书《祭侄文稿》（758）

50岁书《三表帖》（758）

50岁书《祭伯父文稿》（758）

51岁书《蔡明远帖》( 759 )

54岁书《鲜于氏离堆记》（762）

56岁书《争座位帖》（764）

62岁书《大字麻姑仙坛记》（771）

62岁书《臧怀恪碑》（771）

63岁书《大唐中兴颂》（772）

63岁书《元次山碑》（772）

63岁书《宋广平碑》（772）

65岁书《竹山堂连句》（774）

65岁书《干禄字书》（774）

66岁书《刘中使帖》（775）

66岁书《湖州帖》（775）

68岁书《李玄靖碑》（777）

70岁书《颜勤礼碑》（779）

72岁书《颜家庙碑》（780）

72岁书《自书告身帖》（780）

74岁书《朱巨川告身》（782）

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桃源村长原创艺文掌故系列

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