1
含义无分别。
菩萨是“菩提 萨埵 ”略称。梵语 bodhi-sattva，巴利语 bodhi-satta。意译：道众生、觉有情、大觉有情、道心众生。
2
四宏誓愿无分别。
菩萨是众生成佛的必经身份，众生要成佛，必须先发大愿心，最主要的有四条，称为四宏誓愿：“众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。”
3
品位无分别。
在《大方广佛华严经》中，经中说到菩萨的品位分为：十信、十住、十行、十回向、四加行（暖、顶、忍、世第一）、十地、等觉、妙觉。
等觉：就是成佛的预备阶段，即是一生补处，弥勒菩萨的地位，也是普贤菩萨、文殊菩萨、观音菩萨的地位，所谓等觉，就是等同于佛果，但是觉行还未圆。
妙觉：等觉以后是第七妙觉，就是佛位，此时圆证菩提，证得无漏的智果和涅槃果。智果就是菩提，涅槃就是真如，具足三身四智，五眼六通等无量功德。
从最初的发心发愿，直到成佛为止，都可称为菩萨，所以有凡夫菩萨与贤圣菩萨的不同。
通常在佛经中所说的菩萨，都是指阶位，只有十二个阶位是圣人，那就是从初地到十地，加上等觉、妙觉。其实，妙觉菩萨就是佛，等觉菩萨是即将成佛的大菩萨。
中国人最熟悉的观世音菩萨、大势至菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨、弥勒菩萨、地藏菩萨等，便是等觉位的大菩萨。
4
修学无分别。
菩萨的境界，都是大慈大悲，大喜大舍，度众生出生死苦海，不再六道轮回，得大快乐。菩萨自利利他，自利者自身以是圣人境界，利他者也能度凡夫得证菩萨境界。菩萨在因地和果地都修学六波罗蜜。
一：布施波罗蜜。财布施，分为内财布施和外财布施。以体力、劳力利益众生的为内财布施；以钱财物质利益施与大众的叫做外财布施。法布施，凡以佛法真理教给众生，帮助众生破迷开悟的叫做法布施。无畏布施，保护众生使他们没有惊怕，使众生安定的叫做无畏布施。菩萨由修布施，能对治悭吝贪爱烦恼，能施与众生利乐。
二：持戒波罗蜜。菩萨能修出家、在家、大乘、小乘一切戒法和善法，更有功德很大的菩萨戒有三：所有一切善的事都去做，所有一切恶的事都了断不去做，所有的众生都去度他们脱离烦恼。菩萨由修一切戒法和善法，能断身口意一切恶业。
三：忍辱波罗蜜。为利益大众故，忍受毁骂打击，以及饥寒等苦，所谓难行能行、难忍能忍，终不放弃救度众生的志愿。菩萨由修忍辱，能忍受一切有情骂辱击打及外界一切寒热饥渴等之大行，即能断除瞋恚烦恼。
四：精进波罗蜜。不懈息地努力，不断的进步。菩萨由修精进，能对治懈怠，成就一切善法。
五：禅定波罗蜜。修习禅定，心有定力，不会被外界而动摇。菩萨由修禅定，能调伏眼耳等诸根，会趣寂静妙境。有四禅、八定及一切三昧等。
六：般若波罗蜜。即智慧，世间和出世间一切妙法都通达叫做智慧。通达诸法体性本空之智。菩萨由修般若，能及断除烦恼证得真性之慧，能对治愚痴无知和无明。
佛陀告诉我们要学习菩萨道，我们今生能得人身，就说明过去有福报，只不过福报多少不同而已，但不修学菩萨道积福善，就不能继续未来的福报。
所以，世间一切善事我们要行，敬双亲爱妻儿、救济贫苦、救济病人和护理、修路桥填平除崎岖、急难相助等善而广学之，我们就会得大福报，大功德，无烦恼而快乐无比，从而进入欢乐的菩萨愿海。
5
供养方法无分别。
做到七布施。
七布施：一、为和颜施：对于别人给予和颜悦色的布施。二、为言施：向人说好话的布施，存好心做好事做好人说好话，并勉人切实力行。三、为心施：为对方设想的心，体贴众生的心的布施。四、为眼施：用慈爱和气的眼神看人。五、为身施：身体力行帮助别人。六、为座施：让座给需要的人的布施。七、为察施：不用问对方就能察觉对方的心，并给予相对其所需的方便的布施。
6
菩萨名有分别，但是，这些分别是发愿成道方式的分别。
六大菩萨
南无观音菩萨
南无普贤菩萨
南无文殊菩萨
南无地藏菩萨
南无弥勒菩萨
南无药王菩萨
其他菩萨
南无虚空藏菩萨
南无无垢称菩萨
南无大势至菩萨
南无香象菩萨
南无大香象菩萨
南无药上菩萨
南无金刚藏菩萨
南无解脱月菩萨
南无珠发菩萨
南无频迅菩萨
南无无所发菩萨
南无陀罗尼自在王菩萨
南无无尽意菩萨
南无坚意菩萨
南无东方九十亿百千万同名梵胜菩萨
南无南方九十亿百千万同名不邻陀罗菩萨
南无西方九十亿百千万同名大功德菩萨
南无北方九十亿百千万同名大药王菩萨
南无文殊师利菩萨摩诃萨
南无观世音菩萨
南无大势至菩萨
南无龙胜菩萨 南无龙德菩萨 南无胜成就菩萨 南无波头摩胜菩萨 南无成就有菩萨 南无持地菩萨 南无宝掌菩萨 南无宝印手菩萨 南无师子意菩萨 南无胜藏菩萨 南无虚空藏菩萨 南无师子频迅吼声菩萨
南无发心则转法轮菩萨 南无一切声差别乐说菩萨 南无山乐说菩萨 南无大海意菩萨 南无大山菩萨 南无爱见菩萨 南无欢喜王菩萨 南无无边观菩萨 南无无边观行菩萨 南无破耶见魔菩萨 南无无忧德菩萨 南无成就一切义菩萨 南无师子菩萨 南无善住意菩萨 南无无比心菩萨 南无那罗德菩萨 南无因陀罗德菩萨 南无海天菩萨 南无跋陀波罗菩萨 南无药王菩萨 南无卢舍那菩萨 南无月光菩萨 南无波头摩胜菩萨 南无智山菩萨 南无圣藏菩萨 南无不舍行菩萨 南无不空见菩萨 南无妙声菩萨 南无妙声吼菩萨 南无常微笑寂根菩萨 南无波头摩道胜菩萨 南无广思惟菩萨 南无忧波罗眼菩萨 南无可供养菩萨 南无常忆菩萨 南无住一切悲见菩萨 南无断一切恶法菩萨 南无住一切声菩萨 南无住一切有菩萨 南无住佛声菩萨
南无无垢菩萨 南无勇猛德菩萨 南无净心菩萨 南无宝胜菩萨 南无罗网光菩萨 南无断诸盖菩萨 南无能舍一切事菩萨 南无华庄严菩萨 南无月光明菩萨 南无最胜意菩萨 南无坚意菩萨 南无自在天菩萨 南无胜意菩萨 南无净意菩萨 南无金刚意菩萨 南无增长意菩萨 南无善住菩萨 南无善导师菩萨 南无波头摩藏菩萨 南无陀罗尼自在王菩萨 南无普行菩萨 南无觉菩提菩萨 南无坚胜菩萨 南无断诸恶道菩萨 南无不疲倦意菩萨 南无须弥山菩萨 南无大须弥山菩萨 南无心勇猛菩萨 南无师子奋迅行菩萨 南无不可思议菩萨 南无善胜菩萨 南无善意菩萨 南无实语菩萨 南无爱见菩萨 南无无障碍菩萨 南无断诸疑菩萨 南无实作菩萨 南无广德菩萨 南无护贤劫菩萨 南无宝月菩萨
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南无大乐说菩萨 南无宝檀花菩萨 南无上行菩萨 南无无边行菩萨 南无安立行菩萨 南无净行菩萨 南无宿王华菩萨 南无喜见菩萨 南无妙音菩萨 南无得勤精进菩萨 南无净藏菩萨 南无净眼菩萨 南无妙德菩萨 南无慈氏菩萨 南无善思议菩萨 南无空无菩萨 南无神通华菩萨 南无光英菩萨 南无寂根菩萨 南无愿慧菩萨 南无中住菩萨 南无制行菩萨 南无定自在王菩萨 南无法相菩萨 南无光相菩萨 南无光严菩萨 南无大严菩萨 南无常惨菩萨 南无喜相菩萨 南无喜王菩萨 南无辩意菩萨 南无摄炬菩萨 南无宝勇菩萨 南无宝见菩萨 南无谛网菩萨 南无明网菩萨 南无无缘观菩萨 南无慧积菩萨 南无宝胜菩萨 南无天王菩萨
南无功德相严菩萨 南无梵网菩萨 南无宝财菩萨 南无无缘菩萨 南无严土菩萨 南无光严童子菩萨 南无持世菩萨 南无善德菩萨 南无难胜菩萨 南无照明菩萨 南无萨陀波沦菩萨 南无昙无竭菩萨 南无法自在菩萨 南无德守菩萨 南无不眴菩萨 南无德顶菩萨 南无善宿菩萨 南无妙臂菩萨 南无弗沙菩萨 南无净解菩萨 南无善意菩萨 南无现见菩萨 南无普守菩萨 南无喜见菩萨 南无明相菩萨 南无深慧菩萨 南无无碍菩萨 南无上善菩萨 南无福田菩萨 南无德藏菩萨 南无月上菩萨 南无珠顶王菩萨 南无乐实菩萨 南无慧见菩萨 南无登王菩萨 南无深王菩萨 南无华王菩萨 南无妙色菩萨 南无善明菩萨 南无善答菩萨
南无了相菩萨 南无定相菩萨 南无定[示*责]菩萨 南无发喜菩萨 南无安位菩萨 南无怖魔菩萨 南无慧施菩萨 南无慧灯菩萨 南无智导菩萨 南无愿慧菩萨 南无四摄菩萨 南无教音菩萨 南无法喜菩萨 南无道品菩萨 南无大自在菩萨 南无檀林菩萨 南无妙严菩萨 南无妙色形菩萨 南无奢提菩萨 南无蜜䟽菩萨 南无华睒菩萨 南无上首菩萨 南无普现色身菩萨 南无神通菩萨 南无海德菩萨 南无无边身菩萨 南无医王自在菩萨 南无迦叶菩萨 南无无垢藏王菩萨 南无持一切菩萨 南无高贵德王菩萨 南无琉璃光菩萨 南无无畏菩萨 南无海王菩萨 南无光严菩萨 南无光明菩萨 南无大辩菩萨 南无慈力菩萨 南无依王菩萨 南无依力菩萨
南无依德菩萨 南无普摄菩萨 南无普济菩萨 南无定光菩萨 南无真光菩萨 南无拘楼菩萨 南无天光菩萨 南无弥光菩萨 南无教导菩萨 南无大忍菩萨 南无华积菩萨 南无慧光菩萨 南无海慧菩萨 南无释魔男菩萨 南无金藏菩萨 南无山慧菩萨 南无山刚菩萨 南无山顶菩萨 南无山幢菩萨 南无伏魔菩萨 南无雨王菩萨 南无雷王菩萨 南无宝轮菩萨 南无宝场菩萨 南无宝严菩萨 南无宝水菩萨 南无宝登菩萨 南无宝现菩萨 南无宝造菩萨 南无乐法菩萨 南无净王菩萨 南无千光菩萨 南无原险菩萨 南无照味菩萨 南无月辩菩萨 南无法轮菩萨 南无光净菩萨 南无普德菩萨 南无胜幢菩萨 南无濡音菩萨
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南无金刚意菩萨 南无增长意菩萨 南无善住菩萨 南无善导师菩萨 南无波头摩藏菩萨 南无陀尼自在王菩萨 南无普行菩萨 南无觉菩提菩萨 南无归如是等十方无量无边菩萨
南无妙光菩萨 南无无边光菩萨 南无无量明菩萨 南无勇力菩萨 南无普贤菩萨 南无勇智菩萨 南无度难菩萨 南无济神菩萨 南无开化菩萨 南无净智菩萨 南无安神菩萨 南无专通菩萨 南无无边光菩萨 南无金刚慧菩萨 南无宝首菩萨 南无调慧菩萨 南无法藏菩萨 南无龙树菩萨 南无净藏菩萨 南无净眼菩萨 南无大势志菩萨 南无童真菩萨 南无成道菩萨 南无度难菩萨 南无弥陀罗菩萨
南无日藏菩萨 南无不缺意菩萨 南无观世音菩萨 南无满尸利菩萨 南无执宝印菩萨 南无常举手菩萨 南无弥勒菩萨 南无敬首菩萨 南无觉首菩萨 南无宝首菩萨 南无惠首菩萨 南无德首菩萨 南无目首菩萨 南无明首菩萨 南无法首菩萨 南无智首菩萨 南无贤首菩萨 南无法慧菩萨 南无功德林菩萨 南无金刚幢菩萨 南无金刚藏菩萨 南无善财童子菩萨 南无转不退法轮菩萨 南无发心即转法轮菩萨 南无无量功德海意菩萨 南无诸根常定不乱菩萨 南无宝意菩萨
南无阿罗尼自在王菩萨 南无辩才庄严菩萨 南无须弥顶王菩萨 南无海德宝严净意菩萨 南无大严净菩萨 南无大相菩萨 南无光相菩萨 南无光德菩萨 南无净意菩萨 南无喜王菩萨 南无坚势菩萨 南无坚意菩萨 南无慈王法王子菩萨 南无大目法王子菩萨 南无梵音法王子菩萨 南无妙色法王子菩萨 南无旃檀林法王子菩萨 南无师子吼音法王子菩萨 南无妙声法王子菩萨 南无妙色形根法王子菩萨 南无种种庄严法王子菩萨 南无释幢法王子菩萨 南无顶生法王子菩萨
南无灯手菩萨 南无德明王菩萨 南无分别辩觉菩萨 南无众德庄严菩萨 南无宝手菩萨 南无变动诸法王菩萨 南无无碍眼菩萨 南无天音声菩萨 南无超福聚菩萨 南无心不舍诸慧菩萨 南无除阴盖菩萨 南无合百千德菩萨 南无心无碍菩萨 南无一切行净菩萨 南无等见菩萨 南无金璎珞明德菩萨 南无柔软音响菩萨 南无志得佛声菩萨 南无广心菩萨 南无禅食菩萨 南无得如来住菩萨 南无弃恶法菩萨 南无无量德宝菩萨 南无法雨十方菩萨 南无超山顶菩萨 南无若夜月华菩萨 南无持一切菩萨 南无高贵德王菩萨 南无净住王子菩萨 南无琉璃光菩萨 南无无畏菩萨 南无师子吼菩萨 南无吉意菩萨 南无持意菩萨 南无金刚意菩萨 南无妙心菩萨 南无除慢菩萨 南无离言菩萨 南无三昧游戏菩萨 南无得辩才音声菩萨 南无持宝炬菩萨 南无破魔菩萨 南无能胜菩萨 南无妙生菩萨 南无大乐说菩萨 南无大海意菩萨 南无欢喜王菩萨 南无无缘观菩萨 南无不邪见菩萨 南无得誓愿菩萨 南无德耀王菩萨 南无善中善菩萨 南无慈仁智菩萨 南无超魔见菩萨 南无净王光菩萨 南无离垢净菩萨 南无天官菩萨 南无天眼菩萨 南无不尽欲菩萨
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南无离垢光菩萨 南无世主音菩萨 南无功德珊瑚上菩萨 南无最胜自在王菩萨 南无法界光明觉菩萨 南无示一切大愿音菩萨 南无金刚智威力菩萨 南无普见眼菩萨 南无超出一切世间冠菩萨 南无梵王髻菩萨 南无震一切法海雷音菩萨 南无福德须弥上菩萨 南无地震音菩萨 南无广大觉菩萨 南无大智居士菩萨 南无善威仪菩萨 南无息一切世间苦安慰音菩萨
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佛与菩萨
佛，是“佛陀”的简称，也有译作佛驮、浮陀、浮图、浮屠的，在梵文中，其意为“觉者”、“知者”、“觉”。“觉”又有三层含义。自觉、觉他（使众生觉悟）和觉行圆满，是佛教修行的最高果位。
佛教认为，凡夫俗子，上述三项都缺，毫无觉悟可言；声闻（闻听佛陀言教而觉悟者）和缘觉者（因前世修行的因缘或观十二因缘之理自行觉悟者），缺后二项；只有佛陀才俱备上述三项。小乘讲的“佛”，一般是对释迦牟尼的尊称；大乘除指释迦牟尼外，还泛指一切觉行圆满者，宣称三世十方，到处有佛，多得象恒河沙子，不可计算。比如：管过去的有七佛、燃灯佛；管未来的有弥勒佛；管东方的有药师佛；管西方的有阿弥陀佛等。从佛身说，又有法身佛、报身佛和应身佛等。
菩萨，是“菩提萨”的略称。在梵文中，意为“觉有情”，“道众生”、“道心众生”，指成就众生，有天上觉悟的慈悲者。按大乘佛教修行并于将来可以成就佛果位的修行者，亦称菩萨。其修行只有“自觉”和“觉他”二品位，缺“觉行圆满”，成就次于佛。佛典上常提到的菩萨有：弥勒、文殊、普贤、观世音、大势至等。对大乘僧侣或居士，有时也可以尊称为菩萨，如印度大乘佛教学者龙树、世亲等，也被称作菩萨。 佛是经历了从众生-->罗汉-->菩萨-->佛 的过程。
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四大菩萨
佛教里有四大菩萨，象征四种理想的人格，即：愿、行、智、悲。象征愿力的是地藏王菩萨；象征实践的是普贤菩萨；象征智慧的是文殊菩萨；象征慈悲的是观世音菩萨。
佛教传入中国后，中土的信徒从众多的菩萨中选出三位，组成“三大菩萨”，又称“三大士”，即文殊菩萨、普贤菩萨和观音菩萨。后来又加上了地藏菩萨，变成“四大士”。加上弥勒佛，五位菩萨分别代表了不同的意义：
文殊代表大智，
普贤代表大行，
弥勒代表大慈，
观音代表大悲，
地藏代表大愿。
中国四大佛教名山,相传山西五台山曾是文殊菩萨的道场，四川峨眉山曾是普贤菩萨的道场，浙江普陀山曾是观音菩萨的道场，安徽九华山曾是地藏菩萨的道场，故称之为“佛教四大名山”，明代起就有”金五台、银普陀、铜峨眉、铁九华”之说。
佛经称地藏、文殊、普贤、观音诸佛道场，曰地、火、水、风，为四大结聚，九华，地也；峨嵋，火也；五台，风也；普陀，水也。
大乘佛法的修学次第，也是以四大菩萨作代表：
第一位是九华山的“地藏菩萨”，
第二位是普陀山的“观音菩萨”，
第三位是五台山的“文殊菩萨”，
第四位是峨嵋山的“普贤菩萨” 。
用四大菩萨来代表整个的佛法。即大乘圆满法。所以要从地藏学孝敬，进而学习观音的大慈、文殊的大智、普贤的大愿大行。
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八大菩萨
关于八大菩萨有多种说法。
《八大菩萨曼荼罗经》：文殊菩萨、观世音菩萨、弥勒菩萨、虚空藏菩萨、普贤菩萨、金刚手菩萨、除盖障菩萨、地藏菩萨。通常佛教造像多依此经。
《药师经》：文殊菩萨、观世音菩萨、得大势菩萨、无尽意菩萨、宝檀华菩萨、药王菩萨、药上菩萨、弥勒菩萨。
《七佛八菩萨经》：文殊菩萨、虚空藏菩萨、观世音菩萨、救脱菩萨、跋陀和菩萨、大势至菩萨、得大势菩萨、坚勇菩萨。
《舍利弗陀罗尼经》：光明菩萨、慧光明菩萨、日光明菩萨、教化菩萨、令一切意满菩萨、大自在菩萨、宿王菩萨、行意菩萨。
《般若理趣经》：金刚手菩萨、观世音菩萨、虚空藏菩萨、金刚拳菩萨、文殊菩萨、才发意转法轮菩萨、虚空库菩萨、摧一切魔菩萨。
密宗的八大菩萨是：
观音菩萨
观世音菩萨（梵文：अवलोकितेश्वर，Avalokiteśvara），观世音是鸠摩罗什的旧译，玄奘新译为观自在，中国每略称为观音。唐宋以来，民间信仰的有三十三变化观音。密宗造像有六观音、七观音等变化。六观音是十一面观音、不空罗索观音、千手千眼观音、如意轮观音、马头观音和准提观音。另外加上圣观音，称为七观音。
弥勒菩萨
弥勒菩萨，又称为慈氏、无能胜等。他出身于印度婆罗门，后得释迦牟尼佛的教化，授记为菩萨。他是一生补处的菩萨。所谓补处，是此菩萨可弥补佛陀位置的意思。弥勒菩萨在民间的形象是袒露大腹的和尚，笑容可掬；但在胎藏界的形像是，左手当胸，手掌张开，右手执莲花，所戴宝冠中有宝塔，塔中现舍利；在金刚界的形像是，右手大拇指、食指、小指均竖立，中指与无名指弯曲置胸前，左手放在膝上。
虚空藏菩萨
虚空藏菩萨，为藏福德于虚无限境界之意，表示气福可以无限生产和分配的可能性。在胎藏界曼荼罗中，虚空藏菩萨是虚空藏院的主尊。东密虚空藏菩萨求闻持聪明法观想本尊形像，菩萨全身为金色，相貌庄严，头戴五佛宝冠，在莲花上半跏坐，容颜妙而怡喜悦，左手执白色莲花，花上有如意宝珠，发出黄色光芒，右手结与愿印，五指垂下，将手掌向外。
金刚手菩萨
金刚手菩萨，即金刚萨埵，又称秘密主，象征“坚固不坏之菩提心”与“烦恼即菩提之妙理”。此名称于密教中，所指有四：(一)指密教传法之第二祖。(二)为金刚界曼荼罗中，金刚部院三十七尊之一。(三)为金刚界曼荼罗理趣会中，十七尊中之主尊。(四)为胎藏界曼荼罗金刚部院“大智金刚部”之主尊。
普贤菩萨
普贤菩萨，是骑白象行愿的菩萨。印度古语的普贤称“三曼多拔陀罗”，密宗亦称普贤为善摄金刚、真如金刚、如意金刚，还视为金刚萨埵同体。在雕像上，普贤乘白象侍佛之右；文殊驾狮子侍佛之左。据说普贤菩萨掌管诸佛的理德、定德、行德；文殊菩萨则掌管诸佛的智德与证德。一般把普贤菩萨视为祈求延命的本尊。普贤单独造像通常骑六牙之白象，头戴五佛冠，形如满月童子。
文殊师利菩萨
文殊师利菩萨。他生于印度舍卫国，后跟释迦牟尼佛出家，常随侍释尊左右，帮助释尊化号。“文殊”是妙的意思，“师利”是德、吉祥之意。密宗称之为吉祥金刚、般若金刚。文殊菩萨司理智慧，与普贤菩萨相对。文殊的图像一般为骑狮像，顶结五髻，表大日之五智，左手执青莲花，花上有梵箧，右手执金刚剑。此外造像还有一髻、六髻、八髻、文殊，手持之物亦各不同。
除盖障菩萨
除盖障菩萨。其德行为消除所有一切烦恼之障碍，为胎藏界曼荼除盖障院之中尊，金刚界曼荼罗贤劫十六尊之一。
地藏菩萨
密宗又称之为悲愿金刚、与愿金刚或金刚幢，因其安忍不动如大地，静虑深密如秘藏，故称为地藏。
在释迦佛入灭以后，弥勒未生之前，地藏菩萨自誓必度尽六道众生，始愿成佛；众生不度，誓不成佛。所以，地藏菩萨的雕像大多数是僧侣袈裟打扮，左手拿着宝珠，右手拿锡杖。
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