位于增城中新镇东北部的五联村，总面积有16平方公里，南邻近广州教育城、西有西福河流过，北有白洞水库，东有一片山丘，山水相连保持原生态，地理环境非常优美。

发展至今，五联村是一条保留原始生态与发展现代建设的美丽乡村，在五联村17个自然村当中，基本上每条村子都有自己的家族迁徙历程、族人历史故事。五联村现有的历史建筑，见证着这些村庄的历史和现在。

镬耳屋，是岭南传统民居的代表，多都用青砖、石柱、石板砌成，外墙壁均有花鸟图案。镬，是古时的一种大锅。镬耳，就是锅的耳朵。房屋高耸的山墙像锅的耳朵，因此得名“镬耳屋”。

据当地人介绍，这是一座始建于清代的炮楼。炮楼的四角处左右各有一个长方形建筑，看上去炮楼变为十二个角，所以也被称为“十二角炮楼”。

在过去，村子要防止土匪入侵，就必须要建造一座防卫更高的建筑，于是这个炮楼就发挥了防卫作用。甚至抗战时期，炮楼也见证了不少五联村民的民族大义。

以炮楼为界，南边的村子叫罗屋，罗氏先祖于宋朝从朱村迁移至本地定居。罗氏宗祠始建于宋朝，占地面积200平方米，三厅三进。

祠堂里的谱系图，清楚的记录着罗屋的罗姓子孙从何处来。

赵屋有两座祠堂，天水堂和赵氏祠堂。据说天水堂始建于宋，后来经过了多次重修。

我是谁、从哪里来、到哪里去，这三个问题是“认识你自己”的展开。这个问题在哲学界的思考应该也是很普遍的，金刚经云：“ 如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。”禅宗的公案里也有“从来处来往去处去”的机锋。

白洞村的陈姓人，把自己的来处“颍川”写在祠堂门楣上，罗屋和赵屋的后人们接受了镬耳屋这样的岭南民居。

很多人一听到“镬耳屋”三个字觉得俗不可耐，但正是这种充满家庭况味甚至散发着田埂野草气息的称呼，却正好折射出他们最古朴和单一的理想——好好吃饭，好好生活。

这种内在的文化力量，在长辈们拈着手指不紧不慢的述说中，逐渐筑成基石，让晚辈再解读家族昔日历史中，奋发超越前贤。