尊敬的各位同修：

大家好！阿弥陀佛！

时间不长，一个月多一点，又和大家见面了，本来是没有这个安排的。既然是见面了，就算是你们偏得吧。老太太还得跟大家叨咕点事情。这个事情是怎么回事呢？是我自己惹的祸。

什么祸呢？就是上次讲《沐法悟心》的时候，我说了一句，我说：“同修们的留言，我是每一个都认真看了。”这一句话可起老大作用了。从那以后，这个留言哪，就是猛个劲儿地翻番啊。

这一次，小于给我提供的材料一共是六千八百多条留言，而且这些留言里，大部分是让我给解答疑难问题的。我一看，这下糟了。老太太没有那么大本事啊，小于也没有那么多时间来应酬这件事情了，对我们下一步的工作已经产生影响了，所以就逼得我不得不今天还得跟大家聊聊这个事情，得把它解决了。

同修们的留言，我确实都看了。我在看什么？我一再跟大家说，我不是看你们表扬我、赞叹我，我不是看这个。

我主要看两点：

一，有哪些个负面的意见，不同的声音，这个是我要看的。

另外一个，我今天第一次跟大家说，我要看什么，就是我给大家沟通、讲的这些东西，同修们能听明白多少。有多少同修理解我说的那个意思了，我是要看这个。

但是，这个以前我没有跟大家说过，尤其是我写那四句话，不是不被理解嘛。后来，我写了一个《怀念》，那个《怀念》就是对我那四句话的解释。我要找一个平台来表达我内心要说的什么东西，但是那个难度比较大。有的话还不能明说，我还想让大家知道我在说什么。所以，那是我有生以来，第一次说话有点拐弯抹角。大家想想是不是？都拐到哪儿去了？小时候，我和老伴子的一些趣事，我都跟大家讲故事了。我是要讲故事吗？不是。我没有那个时间。我要通过这些故事告诉大家一个东西，那就看同修们怎么理解了。我刚才说了嘛，有些东西不好直说，不能说透，只能点到为止。

结果我这一句话就引发了后面的同修说，可找到和刘老师交流的渠道了。这下子我被你们逮住了。那逮住了，怎么办呢？我就得跟大家说说，怎么来解决这个问题。比如说，有的同修说，我头疼。老师，你赶快让我的头别疼了。有的说，我妈业障现前了，老师你赶快把她的业障给消掉吧。就类似这样的问题，我直接告诉你们，我解决不了。我没有那个本事啊，你说，我不懂医，你头疼，让我立刻让你的脑袋不疼，我做不到。我要说行，我能做，那我不纯粹是骗你嘛，我是吹牛啊。你说你妈妈业障现前了，你让我把她的业都消掉了。如果要是这样的话，我想，释迦牟尼佛那四十九年就不用说法了，释迦牟尼佛一句话就给消了就完了呗。但是，不是那么个意思啊。我简单说这两句，就告诉大家怎么样来认识这个问题。

比如说，这次，六千八百多条留言，那么多要求我回答问题的，我这个时间从哪来？今天逼得我不得不又一次和你们说点实话。

今天我想举三个人的例子，我们都在干啥。否则有同修可能想，老师，那你闲着干啥呢？你就回答回答我们的问题呗。真的没有这个时间。

先说说我自己。

我来到这个道场，6月20号正好三年。这三年我都做了什么，你们大概都比较清楚，我还得再跟你们叨咕叨咕，让你们记忆深刻。否则的话，我不用实际例子来说，你们不理解。老师，你怎么就没工夫呢？你看看我给你们算一笔账。

2017年的6月20日，我来到这个道场。到这个月的6月20日，正好是三年时间。一年一年说，我都干了什么。

2017年6月20日到这之后，是10月份开始写第一个讲稿，就是第一次复讲《无量寿经》的讲稿，是2017年的10月22日动笔的，2018年的1月2日写完的，正好用了70天，后来讲了70个小时嘛。这个大家应该有印象吧。

再说2018年，2018年主要做的就是复讲《无量寿经》70集，这是2018年主要的工作。

2019年，就是去年，去年是写《无量寿经》专题讲座的讲稿33集，这是第一个事；第二个事，讲33集；第三个事，写《茶余饭后》；第四个事，讲《茶余饭后》。这就是去年做的事情。

再看今年。

今年第一个事，写《沐法悟心》的讲稿。

第二个事，讲《沐法悟心》。

第三个事，现在正在做的，建六和敬道场，修六和敬。

第四个事本来我不想跟大家说，这个事应该是保密的。但是因为现在，应该这么说吧，形势所迫，就逼得我不得不说了。

第四件事，我现在正在写第二次复讲《无量寿经》的讲稿。

我跟你们说，我什么时候开始写的。5月12日的下午开始动笔的。那5月12日是个什么日子呢？你们回忆回忆，5月12日是《沐法悟心》最后一集录像完毕。上午录像完了，下午我就动笔写第二次复讲《无量寿经》的讲稿了。可能有同修不理解，老师你安排那么紧干啥啊？你们不理解，我自己理解啊。我时间紧迫呀，我一分一秒也不敢耽误啊。我这么说，你们能不能理解？

这次，我写这个讲稿，现在只能说，大约预计今年年底完成。为什么时间拖得比较长？我都如实告诉你们，因为我胳膊手术以后，那个钢板在里面一直没有取出去，现在七年了，是不是这钢板发生了什么变化，我不知道，因为我也没上医院去看。现在影响这个手，它写字哆嗦，哆嗦到什么程度？有时候，一天我一个字都写不出来。那写不出来怎么办？我看书，必须得把时间用上，我不能把它浪费掉。如果说我过去一天写的东西，现在三天我写不出来，因为手用不上劲儿。我现在每天写完之后，四个手指头受伤，因为我捏不住笔，就死抠着，把手指头都抠出茧子来了。

这些话我本来不想跟同修们说，但是我不说，你们又不理解。你想想，就这几个稿子，我昨天大概算了一下，大约是七十三万字（加上2017年讲的《真情无限，大爱无疆》《容容虚空志，殷殷慈悲情》《菡萏花开》《智者非凡》等，累计大约有一百多万字）。你们想，七十三万字（一百多万字）的讲稿，我都是一笔一划，一字一句写出来的。因为我不会电脑，我也不习惯用那个东西。所以你们想，七十三万字（一百多万字）的讲稿，就是写，得需要多长时间，就我这个速度，应该说已经不慢了，我写字速度还是比较快的。现在特殊情况，那没办法。那慢怎么办呢？我就慢鸟先飞，慢鸟勤飞，我不停地飞。只要它不哆嗦，我就写。现在就得这么来处理这个问题。

所以你们想，对我来说，我真的不是跟你们邀功，这个工作量是不是满负荷？甚至我自己都觉得有点超负荷。但是我必须把我要说的话说完，把我要做的事情做完。我没有苦的感觉，也没有累的感觉。我现在就是需要时间。所以我希望同修们能理解我的护法居士，她为什么对我死看死守，那是六亲不认的。那不让来就是不让来，说什么都不行，谁说情都不行。该你来的，你缘成熟了，说不定她还请你来呢。目前就是这种状况，这是我的情况。跟大家说说这笔账，你们能不能听懂？

第二个，说说于记者。

你们看的每一个卡、每一集，那不都出自于他的手嘛。他周围没有几个是专业的，就是不在职的干这个活的，没有专业的干这个活的。说白了，我告诉你们，就他老哥一个。有几个是业余时间能帮帮他忙，就这种程度。于记者的特点是什么？干活认真，精益求精。如果说是优点，这是他优点。再一个，他干活比较慢，如果说这是缺点也不太公平，是不是？干活就有快有慢嘛。因此他累到什么程度，辛苦到什么程度，我怎么跟你们说，你们都不理解。你想，也将近六十岁的人了。

前些天我跟他说，我说，“不服老也不行啊，这眼神也跟不上了，动作也跟不上了，人家这机器淘汰率这么快，我说这个你也跟不上了。你过去专业，现在也不专业了。”

你们就想，一个将近六十岁的人，眼神跟不上了，这肯定是这样的。我前天上他那去，我发现他现在看那个电脑，那个眼睛是觑觑着看的。你想，他有时候没有白天、没有黑天，盯着那电脑看，是一个什么样的情况。我要连续看一个小时，我都晕，我真的不喜欢那电脑。你说，他是成年累月地守在这电脑的旁边，盯着看这个东西。你们能不能理解他的辛苦，我也不是给他邀功。

现在于记者的压力最大的是什么？全都找他。所谓的沟通渠道，现在都积压在于记者那了。现在沟通到什么程度？为什么我说今天是逼得我不得不出来说？

第二个我犯的错误是什么？第一个是一句话，我看大家的留言，就引发了这么多留言。

第二个我犯的错误，就是我把六和小院这事公开了。“六和小院，法界共享”。现在，人们想享这个六和小院，真的，我看都有点想迷了。给小于发的留言哪、短信哪，我看了以后，心里挺难过。为什么呢？我们的同修们，学了多少年佛，为什么是这样的境界？现在给小于逼得都没法了，他跟我说，“刘姨啊，招架不住了，这威胁性的语言都拿出来了。”我说，“你给我学学，怎么威胁的？”人家就说了，你要不给我安排，甚至你要不把我先安排好，那就得如何如何、如何如何。那个语言吧，咱们就用“尖刻”两个字来说吧，说别的就不太好听了。凡是看到这样的留言，我真的心里很难过。我们学佛的同修们难道素质真的就低到这种程度吗？

现在报名，有的人说了，你们不公平、不公开，有人都报名了。你们搁哪收到我们的通知要报名啊？他们自发地鼓捣这些个东西。是我们让他们报的吗？不是啊。

发这样留言的同修，你想一想，你换位想一想，你来做这件事情，你怎么公开？你怎么透明？咱们举个例子，假如说有一万个人要来六和小院共享，你是这个主人，你怎么安排？我们就这么大点地方。

所以，今天我还得跟大家说说，详细地说说我们六和小院。你们千万要听明白，老太太跟你们见一次面真的不容易，我实在是倒不出来时间。今天我是写稿停下来，一个小时的时间，我跟大家说说。否则的话，小于那面都要压趴下了。这哪能行啊？干扰下一步工作了。

先说说我们六和小院，就现在我们这个道场人员的组成，原来我都是粗线条说的。这回，我跟你们说细致一点。

现在我们这个小道场，我给它起个名，叫“多元文化”，多层次人员的这么一个小道场。

以前我记得我说过，你说它是道场也行，你说它是企业也行。公平点说，现在这个小道场，企业是基础。因为我的护法居士，她是企业家，企业员工她得养着呀。这个你们能听懂吧？

我们这个道场，现在有这样几种层次的人。

1

第一类人，企业员工，她公司原来的员工。

2

第二个，道场的员工。

3

第三个，农场的员工。

农场的员工里又分两种，一种是长期工，一种是短期工。

4

第四类，家亲眷属。

我护法居士把公公婆婆接过来了，小叔子在这个道场啊，这不属于家亲眷属嘛。这也是一个组成部分啊。过一段时间，父母也要接过来的，因为建这个道场，建这个小院啊，菩提心发心嘛，要送公公婆婆、父亲母亲，好好念佛往生西方极乐世界。这是作晚辈的一份孝心嘛，我们应该理解和支持。这是家亲眷属。你们记着我说过吧？这不是家庙。这个问题要解释明白，尽管有的家亲眷属在这个道场，但是，这个道场绝对不是家庙。

5

第五种人，就是属于我这个类型的，七十岁以上的老人，在这念佛求往生。一共有几个呢？到目前为止，六个。七十岁以上的老人有六个。

现在在念佛堂每天念佛的，全天的是四个老人在念佛。那有同修说，那两个老人干啥去了？别忘了，还有我呢，我也是老人哪，我现在得完成我的任务啊，所以我不进念佛堂去念佛。我没有时间，我得写我的稿子。这是我，这不第五个了吗？四个念的，加上我，五个。再加一个，谁？菩提心的公公。老人家来了以后，是在念佛堂念佛的，最近几天要往生。你看，我把这事都叨咕给你们听。我们这两天在做这个准备工作，送老人家往生西方极乐世界。这不就六个老人嘛。

我们这个道场，我给你们打个比方，类似于什么？类似于海贤老和尚那个状况，念佛干活，干活念佛，劳动是很重要的一部分内容。

如果有同修说，我去了，我就是念佛。你要按这个打算来，来了你肯定承受不了。来了以后是要干活的，这个劳动强度还是蛮大的。不管是男同修也好，女同修也好，七十岁以里的，来了是要参加劳动的。

刚才那几个组成人员，你们要是听明白了，比如说，农场员工干啥呀？种地呀。我们吃的全是自给自足，包括粮食、小麦、谷子，这我们都自己种。什么地瓜呀，土豆啊，那不用说了。蔬菜，我们不去外面买，都是自己种，所以这要靠人哪。因此，大家如果理解我们道场的特殊性，你就不会着急忙慌地，我必须得先去，我不去就不行。你就理解我们的难处了。

说实在的，我上次跟大家说了一句，法界共享，其中有一条，能不能轮班来住一住。这个大家可感兴趣了，现在盯着就盯这一句话，都要来住，而且要先住。你说，安排谁来是公平的？安排谁先来是合理的？用什么来鉴别？我觉得，无论是我还是菩提心，还是于记者，都很公平公正，但是在你那，可能你认为就不公正了。你为什么把我排到后面呢？我就是要先去。那这我们做不到，你这真给我们出难题。这两天啊，我一看，把小于憋到这种程度了，我真的有一个念头，我就想啊，我这句话呀，就是轮住啊，是不是该取消了？这哪行啊！轮住，先来的高兴乐呵了，后来的不满意了。谁也不好好念佛了，呜嗷喊叫地就是要轮住啊，就要去共享小院啊。这个问题是不是很严重啊？这得引起我的注意啊。因为什么啊？念佛成佛是第一位的，你别最后弄成上小院来轮住是第一位的，我们没有那么大能力。

说实在的，我之所以把那条说了，你都不知道我下多大决心啊。就连那个，我们都没有足够的能力来办哪。你们想想，我刚才说这人员的分配，接站谁来接？接待谁来接待？送站谁来送？没人啊。我们就这些人啊。所以同修们一想，就得依着我来，我就是要去，你不安排就不行，而且都说你们如果要是不公平、不公正，你要负因果责任的，怎么怎么地。我也不知道这个因果责任是个什么样的责任，反正我们尽可能尽心尽力去办。有的事，我可以坦率地跟大家说，如果有人素质真的低到这种程度，就这么搅和的话，那可能我就不这么处理了。我们这一面是尽全力要安排大家能够来看看小院，这是我们的发心。但是你这么挤兑，那来了以后，你这也看不惯，那也看不惯，你来干什么来了？这是一个我要说的。所以我就想，我们同修大部分是好的，我也看你们的留言了，有的同修认识很正确。

这个法界共享，怎么享？不是说你必须得来小院住或者必须得先来住，你就享着了，你没来住，你就没享着。不是这个理念哪！有的同修理解呀，我说了，我呼你应啊，这不是共享嘛。

我希望全国各地都是六和道场，这是我的发心和我的目的啊。我不是说让人人都上小院来住着啊，这不是我的发心哪。

所以这个问题，我一看，很严重也很严肃，所以我必须提前把这话跟大家说完。从现在开始，消停下来。再这么攉攉拢拢的，这个肯定是不行了，那我就得采取措施了。我这个小院就关闭，我就是一个内修的道场，我不是对外接众的道场，你谁也别挑理了，那你谁也别来了。那可不是我们不慈悲、不善良，这是让大家逼的啊，没办法。

你们设想一下，你当这个道场的头头、住持，你怎么处理这问题？所以我刚才说，我的难处，我要时间。你说，这样一攉拢，你们谁来，我不见见你们，你们高兴？谁来，我不陪你们唠两句，你们能高兴？我的时间呢？你的一个问题，你妈的问题，我给你解决；你爸的问题，我给你解决。其他人呢？来不了的呢？看不见我的呢？谁给他解决啊？我解决问题的方式方法，是我把我听明白的东西，讲给你们听，让大家明理，然后大家自己会解决这些问题，是这理念啊。不是我替你解决呀，我替你消业呀。你这个理念不就是错误的吗？

现在小于，挂网之后，他下一步的工作就是什么呢？给大家准备下载的文档、视频材料，那个是要工夫的啊，尤其他又是精益求精那伙的，他不允许他出毛病啊，尽可能从设计上啊、文词上啊，各方面，甚至连标点符号，他都抠扯啊，要不我咋说他干活慢呢。有时候，我也寻思，你能不能快一点？但是那活搁那摆着呢，他都六十来岁的人了，他干活就是这个手法了。他不是不认真，他是累死人不偿命的。

所以前一天，我跟他开玩笑，我说，“小于啊，现在先别累死啊，活还没干完呢，等干完了以后，我说哪怕咱俩双双殉法都值了。现在不行，这命还得留着。”

因为我看他实在太累了。有时候，真的干通宵啊。现在这一下子给他糊的呀，不说喘不上来气也差不多了。所以我得救他呀，我不能让他上不来气啊。你说，那个卡，他不给你们整，你们上哪整啊？你不都得让他干活嘛，结果现在这个留言、那个留言，威胁谁啊？威胁他呗。因为他有那个渠道啊，我连手机我都上交了，你威胁不着我，我也不看网。今天我为什么说这些话，我得先把小于救出来，得让他们干下面的活。

还有一个，我本来也不想说，但是现在，不把我逼到一定份上，这个话我是不轻易往外说的。有人提议，老师，你能不能讲《印光大师文钞》？我告诉大家，让我全文地讲《印光大师文钞》，恐怕我力所不及了。76岁的老人家了，你们把我当成年轻人了吧？我自己知道我什么状况，全文地讲《印光大师文钞》，我可能做不到了。

但是我想，《印光大师文钞》确实应该有人来讲。老人家讲的东西真是太透彻了。你看了以后，不说佩服得五体投地也差不多。所以我心里有个想法，这个任务给谁？给于记者。那你说，他不深入经藏，他拿什么给你们讲？他虽然对印光大师的文钞有一定的基础，这是我知道的。但是真的要坐在这座位上来讲，那点基础是远远不够的，必须得给他留出深入经藏的那个时间，然后他成熟了，他会跟大家讲的。

现在给他缠的，就像那个绳啊，一圈一圈一圈，都给他缠到脖梗了，都要勒死了，哪有时间深入经藏啊？什么时候能给你们讲《印光大师文钞》啊？这话你说是不是应该保密？你们把我逼出来的。所以现在如果大家能够理解，我没闲着，于记者没闲着。

下面我再说说菩提心。

你们想，你们俩忙，那菩提心干啥呀？她比我们俩更忙。你就想，哪个口，不得她去管到啊。咱们就说吧，我给你们举个例子。桌椅板凳，你摆在这，板凳，你在这。桌子，你在这，我给你摆这，你要不去动它，它乖乖地搁那。她面对的是人哪，她道场里这五个层次的人哪，思想活动是不一样的呀，张三这么想，李四那么想，我们用我做政工的那个话说，她要做思想政治工作的。今天张三和李四别扭了，明天王五和李六又别扭了，谁来干这个活啊？这活是她的啊。

另外，农场种地她管不管？不种地我们饿着呀，没吃的啊。你说，道场她管不管？来这几个老人家，个个都像爹一样对待，妈一样对待啊，那照顾得极周到啊。

我再给你们说，还有义工。

刚才把义工给落下了，那几种人里，还有来道场的义工。你看她的员工，是拿工资的。来打工的农工，也是拿工资的，来这里的义工是不拿工资的。好几个层次。每个层次，这个层次怎么办，那个层次怎么办，五六个层次都需要她来，用一个词儿——摆平。建六和敬道场嘛。

我下面想跟大家说说，我为什么这次下决心而且是选择这个地方建六和敬道场。

它有几个有利条件：

第一个有利条件，就是我的护法居士她现在趋于成熟。我只能用这个词儿——趋于成熟，还没有完全成熟。但是就目前看，这个担子，她可以担起来了。

哪几方面，我比较赞叹她呢？

第一个，她愿力大。

这么多年，我接触的学佛人，发的愿力能超过她的，我现在还找不出第二个。她发的那个心，真是大菩提心。她发的那个愿是大愿。

第二个，她有能力。

这个能力用老百姓话说，胆大。啥玩意儿在她那没有不行的。有时候我都觉得难度挺大。我说：“秋举啊，这个行吗？”回答特干脆，“行！老师！一定能成。”从来没有一次说，“老师，这个得考虑考虑，这个不行啊。”在她那听不到这样的话。

第三个，我欣赏的就是有魄力、决策能力强。

她要认准这个事，她一拍板，一决策，你谁也说不动她。执行力强。这是她一个人的身上具备这几种力啊，真是很不容易。所以，我觉得这是她的有利条件。

再一个，我为什么选择这？她这几个层次，我觉得有代表性，如果这样一个地方能把六和敬修出来，能把六和敬道场建起来，太有代表性了。一般都是纯粹的修行道场。比如说，净土念佛道场，就是念佛。修禅的，修禅。一般都是这样的道场。

我们道场，你看看这几个层次，如果能把这些人都修和了，你说这个六和敬道场是不是非常成功，非常有代表性啊？就像老法师，为什么选择那个地方（图文巴）来建和谐样板？所以我现在就理解师父了。老人家选得对啊，做出样子。这个样板啊，我现在要做个样板给大家看，不是显我自己有什么能耐。

因为我觉得，现在这个和是太重要了，家里需要和，国家需要和，世界需要和啊。我们在有生之年能不能做点正儿八经的事，对众生有利的事，对国家、对人民、对众生有利的事，所以我选择这个地方。

刚才我说这些，是给大家介绍我们三个，可以说，现在道场的三个主要人物吧，我就替他们俩也吹吹牛。我们三个就像那个鼎，三足鼎立似的。我们就三个爪儿，你说我们就三个爪儿顶着这个鼎，费不费劲哪？能力不够啊。所以我也觉得也很费劲哪，但是我们现在是使劲地顶啊，争取把这一关突破，给大家做出个六和敬道场的好样板。希望大家能够理解和支持。这是我跟大家说，我为什么要选这个地方。

再一个，怎么样认识这个“六和小院，法界共享”。

我前面说了那几条啊。大家别就盯着那一条。那一条啊，有同修算账了，说你就满打满算，一天都不闲着，七人一拨儿，七人一拨儿，一年给咱们算多少？好像三百多人吧。那就铆足了劲儿了。

大家想一想，怎么共享？你认识了，你对六和敬有正确的认识了，你就是共享了。你不认识，你就搁小院住着，你也没共享。我说这个，你能不能听懂？

我想起来，2010年4月4日，我第一次去香港见师父，就是那一次，师父老人家倡导建六和敬道场、修六和敬。因为那一次听了师父这个倡导，所以我在广州就试了一把。因为我把问题看得太简单了，所以广州那一次建六和敬道场没有成功。从那以后一直到现在，整整十年。一直到去年，我又开始心里想，以后再不建，我就没有机会了，而且这次机会挺好。这就是我现在跟大家说，如果是十年前，老法师倡导建六和敬道场，我们理解了、接受了，我们做了，十年以后的今天，六和敬道场就在这了，就不止是一个了吧？可是我们辜负了老人家的期望啊，没有行动啊。所以到现在为止，还是没有一个像模像样的六和敬道场吧？我这么说，是不是绝对？我不知道，因为我没见过。师父告诉我，他也没见过。

所以这一次建六和敬道场，第一个支持我的就是我的护法居士，然后是我的六个同修，就是认识我十年以上的六个同修，他们集体支持我建六和敬道场。没有他们的支持，我不敢说这话。我一个人怎么建哪？我和他们和，他们不和怎么办？所以这一次建六和敬道场，我们真的是很有信心，一定要把它建好、建成功。

再一个，我想跟大家说，学这个建六和敬道场，要学实质，别学形式。因为现在有同修要六和小院的图纸，也要盖六和小院。这个我听了以后，我就觉得这是不是一个小误区呀，没必要吧？

(一) 我们这个六和小院为什么要建。

我跟大家说过，一是解决取暖的问题。我现在住这个所谓的就叫楼吧，没有取暖设备，这就要解决这个问题。第二个问题，菩提心说要解决老年人进出方便问题，因为老人上下楼真的不方便。我告诉你们，我现在上下楼，我要扶着楼梯了。过去，我嗖嗖嗖我就上下了，现在不行。我现在上楼下楼，我都要扶着楼梯了。所以菩提心就说，考虑七十岁以上老人进出方便，所以盖个四合院式的，这不就出门就是院嘛，就为了解决这个。不是要摆阔气，要怎么怎么张扬，不是这个的。

所以现在有同修一听说建六和院，要我们的图纸，也建一个这样的六和院。完全没有必要！这不是铺张浪费嘛。关键在实质，不在这个形式。况且，真的，我告诉你们，我们建这六和小院没有图纸。我们建这六和小院的，咱们就说技师吧，高明，人家图纸在脑袋里，不是画出来的图纸，天天想盖这个就盖这个，盖那个就盖那个。我们六和小院很简单，就这么盖出来的，用脑袋想出来的，所以不是不给你们图纸，不是我们保密。

(二) 我想跟大家说，这个六和小院纯粹是一个内修的小道场，不是对外接众的。

不是我们敞开大门，你们就来参观，来看吧。

现在有同修管我们要日程安排，还要联系电话、小院的具体位置等等等等，反正要求是五花八门的。

现在我跟大家说，这个小院啊，不是一个旅游观光点。我可以坦率地告诉你们，谁公正、公平啊？你来还是不来？你能来、不能来？谁先来、谁后来？我说了不算，记者说了也不算，菩提心说了也不算。谁说了算哪？护法呀。我这么说，你能听懂吗？护法说了算哪。你要真的是那个思想不正的，护法是不会让你来的。

你能看着的，我告诉你们，我护法居士菩提心厉害，她现在坐我跟前听着呢。我公开地跟你们说，我这护法居士比一般的护法居士要厉害得多得多，六亲不认。她说不让你来，那就是不让你来。但是她绝对不是不公平、不公正。

我这么说，你听懂了，你就知道我说的什么意思了。一个是看得见的护法居士，还有那么多看不见的护法，决定你能来还是不能来。就像我刚才说的，我估计来不上，大门都进不了。这是我要跟你们说的。

(三) 我提醒大家不要胡来。

有的同修说，我们就去了，你还能不让我们进门啊？我告诉你，真不让你进门。你可别说我没给你打预防针。你说我就是去了，你这个省、那个省，你多老远，我们到你门口，你就不让我们进院？我真的告诉你，我那护法居士不能让你进院。这一定要守规矩，如果要不守规矩，我这不乱套了嘛，我什么活都干不成啊。你想想，我这个稿年底写完，写完之后需要录像，那录像，我估计没有俩月，大概是录不完吧。

现在只是初步的预想，因为我写到多少集，不知道。我5月12日开始写，到昨天我是写完了14集。本来今天我应该写第15集，不得不抽出时间跟大家聊聊天吧。

从现在开始，大家要静下心来，老实念佛，不要再给于记者发这个信息、那个信息，这个留言、那个留言，这个要求、那个要求。从今天我讲完了以后，所有的沟通渠道一律关闭。你写，我们这面不看了。因为下面的活太重了，任务太重了，必须得保证充分的时间，把下面要干的事干完。

如果我上面说的你们都能听懂，我就不废这么多口舌了。现在不要报名！你自己张罗，你再往上弄，没人接收你这个信息。我这回彻底得把于记者解放出来。因为下面他的事不比我的少，他的任务也不比我轻，必须得给我俩留出绝对的时间。下面录像、编片、挂网，这些事不还是他的活嘛。所以希望大家为了大局考虑，不要自私自利。

(四) 我想跟大家说，我们学佛同修要提高素质，要遵纪守法。

我们这个道场，我跟我的护法居士一再说，一定要遵纪守法。党纪国法，包括宗教部门的一些法律、法规，一定把它学明白、看明白。

我们这个道场，有的同修留言提到这么几个问题，我顺便也跟大家说一说。

有的同修要给这个道场捐款，要账号。

这个我告诉你们，以后也不要想，这个道场是不收任何人的一分钱。

我跟我的护法居士说，“如果你能做到不敛财、不聚众、不化缘，我留在你这；如果你做不到，你要聚众、要化缘、要敛财，我离开你。”菩提心说，“老师，我能做到，能按你的要求做。”所以到现在为止，这个道场没有接受任何人的一分钱的所谓供养。我跟菩提心说了，我说，“你要能养得起我，我就在你这，你就接着养着我；你要养不起我了，你就报告。你说老师我养不起你了，那我就走人，另外找人去养我。”这也是开玩笑的话嘛。所以我告诉大家，互相转达，这个道场不收供养，一分钱也不收。不会开个门缝的。她要开个门缝，我就蹓了。所以她得把这门关得紧紧的，更没有什么账号给你们了。

再一个，大批佛友想报名参加六和小院的共修。

我说这个共修可能是达不到，安排这七个人都已经很费劲了。

我跟你们说，最近这老爷子不是很可能要往生嘛，来了七八个同修准备助念，送老爷子往生。现在，这个住处、吃饭也困难，住的也困难，都没办法了，打地铺，都到这种程度了。你们想想，将来你们要来共修，往哪住？在哪吃饭？

现在我们一个二十多岁的小女孩做饭，一天三顿饭，还要管东西的保管哪、发放啊，来了以后她得安排住啊。你想想，一个二十多岁女孩子，任务重不重啊？我们没有闲人哪，都是多面手啊。既能干这个，还得干那个呀。所以你们要是想想，哎呀，老师确实比较难，难处比较多，你就理解了。你就不会逼着非得立刻就要来了。

另外，你们能不能不追星？

我说我成了个老星了，怎么被这么多人追星呢。什么年月兴起这个追星呢。人家年轻的孩子们追星，咱管不了，咱们学佛的同修别追我这个老星，行不行？我还时不常地露露脸，跟你们交流点东西。你愿意看，你天天开机器，你就看呗，你愿意看几个小时看几个小时。为什么非得看着这个老太太本人呢？不就这么一个普普通通的老太太吗？

我今天坐这录像，我都发现我自己比上次录像的时候瘦了。怎么瘦的？我累瘦了。一个是我上次有病，到现在没有完全恢复过来。一个是这一段我写材料，确实是，你要说不累那是瞎话。一天八个小时，早晨七点半左右开始，十一点半，这上午四个小时，下午两点到六点，必保这八个小时。我是不到吃饭时间不下楼的。你们想想，对一个76岁的老太太来说，这个工作量应该是有点超负荷了，但是我一定要把它完成啊。我只要有这口气，我就要把我要干的事干完。我希望大家理解支持！

你们要这么想就有智慧，让那老太太多活一段时间，让她跟我们多叨咕点什么。你这么想，我说你聪明、有智慧。你要这么地，大家这么一乱哄、一搅和，也不念佛了，就想见这老太太。你们来了，成天围着我，几个月就把我围没了。那我就要逃跑了，我受不了我就跑呗，我往哪儿跑？往阿弥陀佛那儿跑。

现在我告诉你们，我暂时不能跑，最起码这稿我得写完。如果写完了再允许我，我再把它讲出来。然后，还有什么事，还有没有时间，如果有，我还会继续给大家服务。

你们别老担心，说刘老师是不是要往生？我没这个念头，说我一定要什么时候往生，没有。

我就是阿弥陀佛让我干啥，我就干。干完了，阿弥陀佛说让我回家，我就回家。

不要担心我，但是你们要爱护我。这就算老太太求你们了。爱护我，爱护于记者，爱护菩提心。你让这三个人好好地活着，多为大家服务几年，这是真事。别闹腾，别作人，别威胁人。那个于记者胆小，你们要威胁我行，我胆大，这么多年我都经历了。他胆小，一被威胁要趴下了。我说，“不能趴下，还得站着，该干活还得干活。”

所以今天我就是为了解放这记者啊，我不得不跟你们说这么多呀。你看看人家那个留言都说“否则你会负因果责任的”等带有威胁性的语言哪，他哪抗吓唬哪，吓唬住了。而且那种心情，就我现在说这句话的时候，我就觉得那个同修那心是愤愤不平的。那就是你必须得把我排在前边，我必须得去住，而且还得带着谁谁谁，可能就不是她一个人了。比如说，她家里哪个亲人要是没来上，你也得负因果责任。你说要这么整，我们可真是没那个本事，那你爹我们也得管着，来不了也得负因果责任；你妈来不了得负因果责任。如果要真是寿命到了，没等来呢，老人家走了，那你于记者也得担这个因果责任，因为你没给安排上，所以老人走了，没住这小院。说实在的，我一听这话，别说他吓着了，我也有点吓着了。这个因果也负不起呀，这连锁反应啊。哪能这么说话啊，我们学佛同修不能这么说话呀。

从现在开始，不要给小于传信息、不要报名、不要再吓唬他，得让他好好活着干活，这是我对大家的一种要求和希望。

还有一部分，不是一部分哪，是一大部分得重病的佛友想联系刘老师帮助治病消业。

我跟你们说，实病要找医生、看医生，该治病治病，该吃药吃药，该住院住院。不要找我治病，我不懂医呀。

现在有人找我治病，你说我不是医生，我说你这么地，你那么地，我不坑你嘛。有些人就以为所有的业，我都能给消掉。我刚才说了一段，如果要那样，我没有那么大本事，那阿弥陀佛、释迦牟尼佛，那本事大了。他们也没有这本事啊，说张三的业力阿弥陀佛给他消了，释迦牟尼佛给他消了。消不了，你得自己消。把道理听明白了，你自然就消了。

另外，老老实实念这句阿弥陀佛，什么业都消掉了，但是你就不信哪。

你看，我念佛把病念好了。我能没有业吗？我也有业呀，我有病就是一种业力嘛。我相信，我念阿弥陀佛，我把我所有的业都消掉它，然后我利利索索地上西方极乐世界去报到，你说多好。我说了，但是你不信哪。有的人说，“刘老师，你念佛灵，我念佛不灵。”那你要下这个定义，我也帮着你说，你念佛真的不灵。因为什么？你没有诚心哪。真诚，它就灵；那你本身就不信，就怀疑，它真的不灵，那你说对了。

有的人寻找和我联系的电话或微信。

我正式地通知你们，我过去手里有个小破手机，我就用这个词，为什么是小破手机呢？比较古老，按键的那种，老年人用的，人家谁都不稀用的。我说我必须得用这个，你整那扒拉的，我不会，麻烦，我就用这个。用了一段时间，我也没完全用明白。有时候整对了，来电话我能接。有时候整对了，我也能给别人扒拉个电话。有时候弄不对了，我也扒拉不出去，我也接不着，一接就错。因为啥呢，按红的，它就灭了，灭了我就接不着了。三个月以前，我把手机上交了，交给菩提心了。我不要它了，笨的我也不要了。所以你们谁找我联系也联系不上。我同学都说，“素云哪，你说我再咋找你？”我说，“你找不着我，你别找我了。你要找我，就找我护法居士。”但是我告诉你们，找我护法居士难上加难。难哪！我得保护她呀，现在我也不能告诉你们她的联系方式。那她要一被围住了，这活谁干哪？这道场谁管哪？所以我得一保于记者，二我得保菩提心，我宁可让你们闹腾我，别闹腾他俩。那微信我更不会。

有的人说，“能不能给刁居士发个微信？”

我说，她比我强点，她也不会微信。但是她摆弄手机比我强，微信她也不会。所以你们也别找刁居士，刁居士那手机是天天关机，有等于没有。这我告诉你的，都是真的。

有一些佛友留言，想和刘老师聊聊好多好多心里话。

我理解你们心情，我也愿意跟你们聊心里话，我就是没有时间，这是大实话。

所以我给你们说四句话：

普普通通一老太，

一条优点是实在，

实话实说不拐弯，

但愿大家听明白。

我真的喜欢和大家在一起聊天，但是我真的没有这个时间。现在来到道场的同修，他们就知道了。来到道场的同修想见见刘老师，除非三顿饭，吃饭时能见。这我告诉你是真的，吃完饭我立马就撤退。想单独跟刘老师聊点啥，基本没门。怎么安排呢？菩提心跟我说，“老师，不管谁来，不可以随便跟他们聊天。”我守规矩，谁来我也不跟你们聊天。然后有同修要离开之前，菩提心安排，老师，你可以和他们聊一会，而且是限定时间的。因为我管她要时间哪，不是人家管我管得严哪。我就要俩字——时间，所以秋举必须得保证我的时间。

所以你们想找我聊聊心里话，你现在觉得这下有渠道了。渠道关闭，你跟我聊也聊不着了。

我说，你要找我聊天啊，我不得不批评你两句，70集你看没看？有人说“看了”。

我再问你“你看没看懂？”

说“有的看懂了，有的没看懂。”

那我再问你第三个问题“看懂了的，你落实没落实？”你傻了吧？没落实。

我说，“你所有要跟我说的话，你要70集看懂了，答案都在里边。”

前些日子，我说了一句，我说，“你们不看，我看。”我利用12天时间，把70集从头到尾看一遍。然后，我跟我的同修们说说我看的感受。我说，“我看了以后，我觉得这老太太讲得挺好，我挺愿意听，解决问题。”那我这么说，有人笑话我，“这老太太又吹牛了，你自己讲的，你说你自己讲得好啊。”我没说我自己讲得好，我说那老太太讲得挺好。因为我听了我受益，所以我就听了，那你们听不听就在你。我这些年讲的这些东西，你要是认真听了，你一个问题都没有了。你说你现在问我这个、问我那个，你真是自讨苦吃。你要找我，我真得说说你，没听明白呀，没落实啊。

比如说，就这个事，就是一个吃亏的事，你干不干？你可能面对这个事，你就想了，那吃亏事谁干呢？那便宜事还差不多。完，咋学的呀？

学佛人不占便宜呀，吃亏呀，你做不到啊。我让你大心量，佛经让你大心量，老法师讲让你大心量，我也讲大心量啊，大心量啊。你就那小心眼。那咋办哪？去不了极乐世界呀。所以得一关一关地过。学佛，要笃行啊。不单是要行，而且前面加个“笃”，笃是老老实实的，一步一个脚印的。

我这回第二次复讲《无量寿经》，为什么难度比第一次要大？要结合实际的，理念上要比第一次讲得要深，因为一定要达到一定的层次了。三个层次他需要听啊。你不能讲第一个层次、讲第二个层次，第三个层次不讲成不了佛呀。所以这次讲，我争取大家听明白了，多一些人哪、众生啊，成佛去呀，为了这个呀。

这是一个难点，理念上高了。

第二个，要举实际例子，让更多的人听明白。

那例子你还得举恰当。不恰当，他有的还接受不了。所以这个对我来说，也是很有难度的一件事情。老太太没那么大本事，全靠佛力加持。

我跟大家说，这三年我之所以跟大家交流了这么多东西，不是我有本事。三条：

第一条，十方诸佛如来慈悲加持。

注意，我说的是诸佛如来，我没说诸佛菩萨，这个加持力度大呀。

第二个，护法护持的力度大。

那护法为什么他护持的力度大呢？他也是十方诸佛如来的加持啊。

第三个，吹吹我自己，我自己发心大。

我这一生干啥来了？后面这二十年，阿弥陀佛给我留下的，让我干这三件事情，那我就认真去把它干好。所以我就发了这个大心，生死置之度外。我就要把这活干好，对得起佛菩萨，对得起恩师老法师，对得起众生，对得起支持我的这些佛友们。我就要干这个。

所以你们的心里话，我都知道你们说啥。诉诉委屈呗，这些年哪，我遭了什么罪呀，受了什么苦啊，怎么怎么地呀。谁谁对不起我呀，我有什么难处啊，我有病哪旮儿疼啊，怎么怎么地，跑不了这些吧？我老伴儿怎么不如我的心哪，不顺我的意呀……反正这些话，听得我耳朵都长茧子了。我说，这话，和你成佛一点关系都没有啊！你真的有一个这个，你去不了极乐世界。

我现在就正式地告诉你们，如果你心里还有一个，那个张三我就看不上他，你就这一条，西方极乐世界没你份。西方极乐世界最大的特点——平等，不要忘了这俩字。我跟我的护法居士说，我说，能不能把我们的这个小道场建成一个西方极乐世界的接引站？条件是什么？平等。平等对待一切众生，普度一切众生。如果不是这样，你不平等，你不普度，你度张三，不度李四，你不可能是西方极乐世界的接引站。因为你不平等啊，所以这“平等”俩字特别重要啊。

希望同修们不要想着跟我聊心里话。一个是我没时间，二我有时间我也不跟你们聊。聊，浪费你们的时间，也浪费我的时间。

有佛友希望能得到六和小院的修学功课以及日程课程表。

我们现在还没正式开始运作呢，还没搬进小院呢，所以有同修现在就着急要来。

我说，你先别着急，因为啥呢？比如，人家正在盖房子呢，正在收拾着，还没落地呢，你就要来串门，那给人家出难题呀，是不是啊？所以你先别着急。

日程呢，我可以简单跟你说说。这不是正规的日程，等到时候我们正式运行的时候，会有一个正规的日程的。

我们现在早晨三点半，集体绕佛一个小时。一个小时就是我们现在这个院是36圈，一个小时前后吧，可能多一点，这是大家一起的。

然后早晨是六点钟就餐。就餐完了以后，八点钟我去干我的活——写材料。这几个老菩萨念佛的，进佛堂开始念佛。其余的同修，各就各位干活去。这是上午。

中午我们是十一点半就餐。中午休息的时间稍微多一点点。因为考虑天气热，出去干活太阳太热，所以我们下午是两点钟，干活的同修们上地干活去了，念佛的老同修进佛堂念佛去了，我两点钟开始写我的材料了。

晚上七点到八点集体念佛。

其余的有零碎的时间，个人自行安排。比如说，有的同修进佛堂去磕头，有的同修读读经，这个就是自由活动了。

基本上一天就是这么个安排，目前就是这样。未来呢，可能有一个比较规矩的、完整的日程表。如果有，大家需要，我们再跟大家说。

还有同修有这样的留言，说“素质低，是因为没有学好三个根”，说“人都没有做好，咋能往生？”

有人是这个留言。我看了这个留言，我觉得这个同修说得很对呀，她抓到根本了。为什么我们素质低？真的是没有这三个根或者是没有扎好这三个根。

我记得当年老法师提倡这三个根，根之根。有人说，“净空法师不懂佛法，不会讲佛经，就整那些低层次的，什么《弟子规》呀，整那小儿科。”现在我们回头看看，这个“小儿科”真的是“小儿科”吗？真的不是“小儿科”呀。学佛、成佛，这三个根非常非常重要。就是到目前为止，有的人仍然不认这个帐。他不承认这三个根。他觉得这不是佛经，也不是佛学，也不是佛法。错了！正因为我们认识错了，跟不上，所以我们才没扎好这三个根哪。

很多人认为《弟子规》是给孩子们看的、给孩子们学的、孩子们做的。错了！父母要看、要学，要做出来给孩子看的，你别整颠倒了。

这么多年普及传统文化，扎三个根，真正落实的少之又少。一整一大片，一整一大片。真正成型的，能坚持下来的，能够收到效果的真是微乎其微。所以我主张做一切事情，讲实质，不讲形式，不要搞那些花架子。

三个根没扎好，人没做好，你学佛能学好吗？佛没学好、没学像，你能成佛吗？你自己排排号，你是属于哪个层次的？不就很明确了嘛。

还有的同修说，有一些佛友参加微信群的共修，或诵经，或念佛。请问这种虚拟网络的共修方法，是否对学佛人能有真实利益？

对于这个问题，我怎么回答你呢？因为这个东西，我也没参加过，没有切身体会。如果是按照老法师说的呢，共学独修效果最好。你这个上说的是共修，而且是在网上微信群里共修，那这个我不能随便给你下个定义，说这个对还是不对，能不能得到真实利益。

如果是我，我就拿我自己来举例子，说你怎么修？我坚持独修。因为这二十年我是这么过来的，而且我受益了，所以我坚持独修。至于你适合怎么修，是适合这么共修，还是适合独修，每个人的因缘不一样，情况不一样，各自自己选择。我们不这么修，我们也不批评别人，你自己选择你自己的怎么修法，不用去评价别人。

还有一个问题说，有一些佛友被五个佛法的风刮跑了，请问五个佛法是正法吗？

唉呀，这个问题真把我问住了，我不知道啥叫五个佛法。我没听说过，我也没见过。后来记者跟我说了这个问题以后吧，我说你上网给我查查，最起码我得知道啊，这五个佛法是什么呀，我得了解了解呀，他就给我查了。查了以后呢，我就简单看看这个内容。

对于这个，我怎么说？我不会轻易地去评价这个书怎么样啊，这个法怎么样啊。因为八万四千法门之外，还有无量无边的法门。这五个佛法是什么个法门，我看了以后，我实事求是地说，我没看懂，我没看明白。

我还得拿我自己来说，如果说，刘老师，现在有人让你修五个佛法，你修不修？我告诉你，我不修，我还坚持念阿弥陀佛。那人家这个念不念阿弥陀佛，还有什么别的内容，我不知道，反正我就认准这一个阿弥陀佛了，我就是净土持名念佛法门，我这二十年就这么过来的。所以我这么说，我不是否定人家如何如何，而是用我自己来说。

因为这个问题，确实你们应该理解，不好回答。因为对这个问题，前因后果怎么回事，我不知道。

但是有一种感觉吧，我就想，咱们别老被风刮跑行不行？这个风啊，是时不常就刮，时不常就刮。我们也没有能力控制这个风不让刮。那我们能不能管好自己呢？就是你自己看看这个风是个正风还是个邪风。那邪风你就别让人刮跑了，你就给它像钉子一样钉住啊。要是正风、正法，那你去跟着跑还问题不大。但是，就是正法，我也主张你专一一点，你别老今天换这个，明天换那个。

我觉得，只有念阿弥陀佛最保险！其他的，哪个我也不敢打保票。法门没有高下，就看你是什么因缘，这个问题我就这样解决。

今天用了一个多小时时间，我没有稿，也没有什么准备。因为昨天我想写个提纲，昨天和今天手都哆嗦，这个提纲就没写出来。我拿着的是小于给我打的，就是同修们提的一些主要问题，他给我打这么个东西，我就照这个说的。

今天就说到这。我也不知道是不是伤害着大家了，说得比较严厉。

从现在开始，我对大家只有一个要求，老实念佛，求生净土。这是唯一的正事。其他的，张张罗罗的事，都撂下，不给自己找麻烦，也不给别人找麻烦。

今生你只有成就，你的人生是成功的。今生你再咋呼这个，咋呼那个，最后你没成功，你这一生空过。这个道理你一定要明白。

我希望，不要老在这个世界上见到刘老师。你发这样的心，我教教你。你就发这样的心：今生在这个人世间，我可能见不到刘老师，但是我一定要在西方极乐世界见到刘老师，而且永远不分离。你发这个心，我就给你鼓掌，我就给你点赞。

今天就说到这。

感恩大家！阿弥陀佛！