作者：宁强 丨 编辑：李童

盛唐第45窟左壁的观音经变，取材于法华经观音普门品。正中为观音菩萨像，面部丰腴，翠眉明眸，端庄慈祥，披帛随身，璎珞璀璨环绕，艳而不俗。

本期艺术发现之旅，教育部长江学者、考古学家宁强教授将带你走近45窟里的观音像。

南壁上的“观音图”

今天我接着给大家讲敦煌莫高窟盛唐第45窟的壁画，前面我跟大家讲到了北壁的西方极乐世界图，西方净土变，现在我跟大家讲南壁的观音经变。

第45窟南壁“观音经变”

西方极乐世界图给大家提供了一个未来世界的美伦美奂的一个美好的理想世界。那个是为死后准备的。可是信徒们，还有到第45窟来参观的人，大家都还活着。将来的事怎么样，现在有一点虚无缥渺，我想大家最关心的还是今天的幸福，或者是今天的苦难该怎么办？

观音经变就是表现解决现实苦难和现实世界遇到的烦恼该怎么办，这个“观音经”「词条1」是一个从《法华经》里头独立出来的一章改编的一个经，它不是一个在南亚就有的一个原始的独立的经，这个是很有中国味道的一部经。

原来在《法华经》里头有一品叫《观音普门品》，就是有一张专门针对观音的，中国人特别好这一品，他喜欢，为什么呢？因为他实用，所以最后观音信仰就逐渐大爆发。

前面我跟大家讲到的在隋代的时候，《法华经》的“观音普门品”特别受欢迎。在隋代的好多洞窟里头有关于观音普门品的内容在壁画上表现出来，例如，在420窟，303窟等，很多个隋代的洞窟里头都有。

第420窟“观音普门品”局部救“水漂难”

独立出来的《观音经》

现在到了盛唐，唐代的前期，趋势就已经成形了，也就是说观音普门品独立出来成了一个《观音经》。独立出来的意义是什么呢？独立出来的意义就是说这个观音取代了佛，成为了主尊。这个不仅仅在经文这样一种文字性的讲述当中他成为了一个独立的内容，就是说，以观音为中心的一个内容，在图像上也实现了这样一个转变。

你看我们在第45窟南壁上看到的这幅《观音经变》，中间是没有佛像的，正中间就是一个大大的观音菩萨像，这个观音菩萨是男女合体的。

第45窟南壁观音

你说这个怎么叫男女合体呢？观音这个形象在南亚的时候，在印度、巴基斯坦这些地区，观音是一个猛男，男性的，清清楚楚的是一个孔武有力的形象。可是到了中国，到了中土汉地，观音这个形象她变成了一个女的，这个到了特别是到了晚期，你比如像明清时候的观音菩萨，什么白衣观音，甚至和送子娘娘都结合在一起。这个观音的形象最后完全女性化了。

观音为什么到了中国有如此大的影响力？

他为什么要从一个男性变成一个女性？