★2021｜2｜21 总第1125期

一梦京华

——《东京梦华录》读后感

□高桂星

那是个繁华一时的时代，也是个极具悲哀的时代。曾被称为中国近代的开端的朝代，也在后人的一阵唏嘘中落下了帷幕。陈寅恪言：“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。”西方与日本史学界中亦有学者认为宋朝是中国历史上的文艺复兴与经济革命的时期。怀揣对遥远故国的好奇，欲窥探她在历史长河上留下的浮光掠影。

《东京梦华录》是宋代孟元老的笔记体散记文，创作于宋钦宗靖康二年，作者孟元老，从小随父宦游各地，崇宁二年定居于汴京。在汴京居住的23年后，金军南下攻占汴京，靖康之耻，北宋王朝灭亡。此乱给中原百姓带来了惨痛的灾难，同时也给北宋广大的士大夫造成看沉痛的精神和心理创伤，国耻与家恨相互交织，使得江南文士无不对北宋当年的太平盛世充满了深切的怀念。

孟元老作为南渡的亲历者，由昔日的繁华一时到如今的寄人篱下。心里充满着对故国家园的离愁别绪。每当午夜梦回之际，他会想起昔日的汴京街道，雕车竞驻于天街，宝马争驰于御路，金翠耀目，罗绮飘香；汴水嬉戏，王公贵族竞相前来观赏。每三年一度皇帝都会于琼林苑赐宴新科进士，翩翩少年郎，鲜衣怒马，衣袂飘飘，引得官宦小姐思慕良久。市井生活更是热闹非凡，贩夫走卒的叫卖声，勾栏瓦肆里的嬉笑声，让汴京人民的生活美得像一幅画卷。

对于当时的世界而言，汴京也是当时的世界中心，各种新奇的舶来品汇聚于汴京街道，供人们挑选买卖，这里万国咸通，花香载道，笙管齐天。有幸目睹汴京之盛者，皆称自己梦游华胥之国。

《东京梦华录》与《清明上河图》双姝齐发，而《东京梦华录》正是张择端的《清明上河图》的文字式画卷，它攫取的是全景式的汴京百态，上至王公贵族下至贩夫走卒，这样的北宋都市生活也真是闲适自在。北宋经济与文化的繁荣昌盛，至此窥来也自然可见一斑了。仿佛梦游于华胥之国，可以窥见皇家天颜的箫鼓喧天，亦可享尽市井勾栏的灯火辉煌，其乐无穷。

而我也明白了这场梦，孟元老迟迟不愿醒来，我也向往那个物阜人杰的太平盛世，春风上国繁华。

作为一部文学作品，单看这部作品，它不是戏本，更没有故事情节，它似乎没有什么复杂的感情在娓娓道来那个繁华盛世。如今看来它更像一部旅游攻略，但那个华胥梦在几百年前就已消失散去，给后人留下的就是对那个梦的无限遐想。

梦总是有尽头的，人不能沉湎去过去的那场梦，始终要向前看，无论是金军的铁蹄还是北宋政府的积贫积弱，原因都不是那么重要了。世人总是回看过往的繁华抑或对未来寄托美好愿景，很少人会关注自己所处的时代风采。

对亡国的追思，孟元老默默地将这些情感一一寄托在字里行间，极写当日汴京的繁华与热闹，更显当下处境的艰难与对故国家乡的思念。那些繁华字眼的背后是作者呕心沥血想要表达的离愁别绪。

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高桂星，安庆师范大学历史学2020级学生。