【一】

《西游记》五十八回，取经途中出现了一只假美猴王，即六耳猕猴。两猴竞斗，唐僧莫辩，一直就闹到了地府。

地府职员法力疏浅，自然无从分辨。此时，就该神兽谛听出场了。此兽的身份，为地藏王座下司机。

且看原著描述。

“若伏在地下，一霎时，将四大部洲山川社稷，洞天福地之间，蠃虫、麟虫、毛虫、羽虫、昆虫、天仙、地仙、神仙、人仙、鬼仙可以照鉴善恶，察听贤愚。”

按现代话理解，此兽应该有着超强的云计算能力和一颗高速运转的CPU，以及配套一份超全面的数据库，堪称神话界的最强大脑。

【二】

只见谛听俯伏在地。

须臾，抬起头来，对地藏王菩萨道：“怪名虽有，但不可当面说破，又不能助力擒他。”菩萨纳闷，忙问其故。却见该兽，顿了顿声，该兽又道，当面说出，恐妖精恶发，搔扰宝殿，致令阴府不安。可遣之前往西方佛祖处辨明真伪。

可见，谛听确是一只智商、情商双高的神兽，它巧妙地施了一招祸水“西”引，一个乾坤大挪移，轻描淡写之间将可能爆发冲突的主阵地，直接迁移到了灵山。

这两只猴王屁股上沾的屎，还是留给佛祖来擦吧。

【三】

那么，谛听可是《西游记》杜撰的一个角色呢？

有这样一个民间传说。

相传，谛听的原身是一条白犬，为地藏王坐骑。大约在唐开元年间（西游虽描写唐贞观时事，但成书却在明朝），地藏王化身古新罗（今韩国）王子金乔觉（根据佛喻，佛、菩萨常化身凡人，于人间修行普法，比如观音菩萨，就有三十三分身之说），大概为大唐文化深深吸引，遂携白犬一只，浮海过水来华，削发为僧，修行七十五载，圆寂之时，白犬亦随之傍息。这只白犬，大概意昭忠诚，就成了谛听的雏形。

在后来民间的演化中，谛听的形象渐渐丰满起来，成了一只具虎头、独角、犬耳、龙身、狮尾、麒麟足的瑞兽，貌似龙非龙、似虎非虎、似狮非狮、似麒麟非麒麟、似犬非犬的神兽了。

【四】

但在翻阅典籍时，我却发现谛听同上古另一只叫白泽的神兽，颇为相似。

《轩辕本纪》有载，“（黄）帝登桓山，于海滨得白泽神兽，能言，因问天下鬼神之事，令写为图”。又有载，“自古精气为物、游魂为变者凡万一千五百二十种。白泽言之，（黄）帝令以图写之，以示天下。帝乃作祝邪之文以祝之。”

也就是说，这种名叫白泽的神兽，能说人话，且极其聪明，能通晓天地鬼神的事情，尤其是精气游魂变就的鬼怪，更是了如指掌。而黄帝呢，这位在某些神话传说里被誉为中央天帝的大神（同东方青帝太昊、南方赤帝炎帝、西方白帝少昊、北方玄帝颛顼并称五帝），被赋予了掌管天下生灵的职责。于是，黄帝便将白泽提供的这些信息，用图的形式记载起来，方便日后检索并管理。

可见，白泽和谛听在某些功能上，是极其吻合的。

甚至，我们可以做个大胆的推断，《西游记》原作者在创作谛听这个角色时，糅合了白泽神兽某些特质，造了这么一个“照鉴善恶，察听贤愚”的超级物种。

【五】

   结束谛听的故事，我们来欣赏一件主题为谛听的刻绘作品，将谛听威武的神态刻画十分到位，生动形象。

​