这句话听起来感觉意义很大，对于意义很大的句子，关键要彻底理解其中的含义，接着先看看把几个关键点所表达的含义。

一，“爱”，这的爱是指仁爱。爱的含义是很广泛，在汉字中爱的含义包含了以下内容：也，表示关系感情深挚；恩也，表示给予的好处，给予的帮助、恩惠以及深厚的情谊；惠也，表示给予额外的方便、帮助，只要是物质方面；憐也，表示怜悯、同情，有一颗怜悯之心；寵也，表示偏爱、溺爱；好樂也，表示喜欢、欣赏，例如知者樂水，仁者樂山；吝惜也，表示舍不得、顾惜，爱惜不忍割舍；慕也，表示依恋、向往；隱也表示怜悯、同情；欲也，喜欢、欲望；

相对于这么多的解释，现在我们对爱字含义的理解显得很狭窄了。

接着是“天”的含义，天，人之顶上。我们中国人的文化对天的有三个层面的含义，一，人的头顶，头顶有人思想、思维，我们的古人认为在思想、思维的维度之上，还有更高维度的存在，既头顶之上，所以我们把思维、思想存在的地方叫做天灵，天灵的物质载体也就是我们的大脑；二，天是自然，也就是“天地万物”中的天，包含了所有的人顶之上的自然；三，天是文化依靠，一画开天，我们的文化是从一道横线开始的。

这句话放到现在，我们呢比较喜欢直接理解为：人与人之间都需要彼此关怀。实际上可以更进一步，应该理解为：我或者你，也就是学习弟子规的你和我，对所有的人，都要有仁爱之心，你或我是仁爱的主体，以此基础，如果每个人都对所有人都能仁爱的话，那么天也会庇护所有人，地也会承载所有人。

反过来讲，如果每个人都不做仁爱的主体，对其他没有仁爱之心，每个人都这样的话，天不会庇护我们，地也不会承载我们。

“天同覆，地同载”，“天地”是人类生存的所在，也就是整个自然，“天同覆，地同载“也是说：天会更好的庇护人，地也会更加努力的承载人。为什么这么说，因为天之所以能更好的庇护人，地之所以能更好的承载人，前提是所有人之间和所有人与天地之间能和谐。

这两者几乎是并存的关系，人是越来越多的，而且人需要从自然当中获取生存的必备条件的，如果人与人之间没有仁爱，相互之间掠夺、侵占、相互破坏，那么破坏的就是自然，就是人类生存的根本所在。

如果破坏了自然，自然能提供给人类生存的资源就变少，而且环境变得不再适合人生存，这时天不在庇护人，地不在承载人。