此印收载《道法会元》卷五七。法师用以召雷运霆，役使雷部神真。《上清玉枢五雷真文》曰：“镇潭源，祈雨泽，印符用之。”

所谓雷火大将，是指雷霆飚火大神。《道法会元》卷五六曰：“雷部有飚火大神，姓邓，名伯温。昔从黄帝战败蚩尤，封河南将军。大神见黄帝登天，遂弃位入武当山修行百载，能随气升降。又见世人不行忠孝，杀害侵欺，以强淩弱，国王辅弼，不能制御。遂日夜发大愿，欲为神雷，代天诛伐此恶逆。念念不绝，怒气冲天，忽一日变凤觜银牙，朱发兰身，左手持雷钻，右手执雷槌，身长百丈，两腋生翅，展开则数百里皆暗，两目放火光二道，照耀百里，手足皆龙爪，飞游太虚，吞啗精怪，斩伐妖龙。蒙上帝封为律令大神，隶属神雷。”同书五七亦记述了他的生平，事迹大致相同，谓其变形如鬼，状若蝙蝠，“五月五日午时升入南宫火令之宅，威力最大，劫坏之啗，以两翼鼓动四溟之水，翻浸昆侖之丘，崩倒山河大地。凡行法之士，宜于五月五日祭之，能驱大祟，摇动山岳，应瘟疫鬼魅蛊毒山魈，闻此神名，悉皆恐惧。此神喜饮牲血，当图其形，供养祷之，随意灵验，莫可测度。”

并载“论造印”曰：“三元之日，及春分、夏至之日，庚申丁卯日，用桃木为上，雷枣亦可。令匠人素食，焚香，精虔开之，勿令人见。氐阳云：宜用坚实桃木，向东者为上，雷劈枣为次，常枣木又次。若得墓中桃木，犹为神异。更能依法，选吉日，命匠氏斋洁身心，志诚刊刻，仍不令僧尼、小儿、妇女及六畜猫犬见之。刊毕，乃具香烛、素饼、酒果，志心啓告祖师雷神，祭祝。外以木匣乘之，顿于法靖中。如遇施用，灵验无比。”

其祭印法曰：“取六丙，乃雷会之日，或庚申、丁卯、春分、夏冬二至夜露天，望天罡，列斗中枢相、通事舍人、都水左右使者、紫光童子、玉光童子、五雷下奏事、直符直日功曹、开逐印真文玉篆仙君，用时果净茶、钱马疏状，焚青木香，拜祝前项神明，愿赐慈悲，受油供养。某昨来传受五雷大法，所受宝印，未敢自擅行使。今特伸蘸祭，伏乞将帅神明，贯注真光正气，入诸印中。庶俾某动使俱灵，鬼神钦翼。上香再拜，三献酒，后左手掐辰，默默曰：天辅丙木，灵光生化。枢中降灵，篆开八卦。祭之神灵，收灭邪精。震动五狱，九州皆惊。水部束首，火怪灭形。愿降妙气，流布九清。急急如律令。咒毕，存诸神各降红黄真气，凝注印中。化钱马疏状送神，收印，安净室中，勿令妇人、鸡犬见。祭满十二次，其灵验无比。若只三次祭之，亦可。能满百祭，印中童子现身付兆金丹玉篆，令身入神仙之果。更不用书符，只用印文，或照或印，百邪立诛，神功至妙。”

《高上神霄玉真玉紫书大法》卷八亦收载一枚，并曰：“右印以金玉为之，或枣木刊之，以丹砂涂印。此印乃八威毒篆，管玉府雷神，祈求雨泽，焚烧邪鬼，伏斩水怪。以印黄纱投水，伐死怪，大去瘟疫，下鬼胎，惊风、天吊，以印印万病即瘥，走虎之病，印之立消，即雷部符立到，其功不可具说。”

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