李白一句“千金散尽还复来”引得多少豪情壮志从众多颓唐失意中奋起前进！懂得李白的豪情也许就能明白为什么“招财”这么吉利的事情，要和“散财”联系在一起。
这要从“善财”小财神出自佛经《华严经》的另一种出身说起了。散财童子同“善财童子”。因在其出生时，家中自然涌现许多珍奇财宝，而取名为“善财”。善财生来聪明活泼，善解人意，深得长者的欢心，长者对他疼爱有加，但唯有一事令长者担忧，就是：善财并不喜欢听关于“发财”的事。他一心想做一位追求真理的人，采集种种善法的财宝，来供养所有爱好真理的人们。
文殊菩萨某次说法时，善财童子前往请教如何修持菩萨道，在文殊指示下，善财童子开始参访五十三位善知识，创造了佛经中“善财童子五十三参”的佳话。善财为文殊菩萨曾住过的福城中长者五百童子之一，因而得名“善财童子”。
还记得那个喷火的红孩儿吗？他是牛魔王和铁扇公主的儿子。想《西游记》中，红孩儿火焰山修行了三百年，炼成“三昧真火”，神通十分广大，连孙悟空也奈何不了他。观世音用法力把红孩儿降住，将他收归。如今，在观世音菩萨道场浙江省舟山市的普陀山，就有一处善财洞，里边有一尊非常大的善财童子神像。
其实“散财童子”，和“善财童子”、“招财童子”，都是传说中的同一位神仙，是他不同的别称。命理学上所说“财为养命之源”。钱财是生存的基础。正因为如此，招财童子在民俗中特别受欢迎，过年的时候，讲究的人家总要贴上一张这个白白胖胖的大小子，在风水上，也会通过招财童子的摆件，摆在对应的地方，童子挑着两桶金往家里送，催旺财运。
善财童子除了招财进宝寓意吉祥外，似乎还告诉我们生活就是一个充斥着得失的空间，就得有大喜大悲，让我们在得失间徘徊。事物是息息相通的，得失也就会在一定条件下发生转换，并不是失去本质变化，而是人的思想影响个人的得失观。
得，不仅仅是得，兼有错失。
失，不单单是失，并有收获。
老子曰：“同于得者，得亦乐得之，同于失者，失亦乐失之。”失去春的温存，你自会有夏的激情，失去秋的金灿，你自会有冬的冰清。人生亦如月圆月缺，盈亏之间自会有风情万种。我们要拥有的仅是一颗平常之心——得失即人生。
在现实中，我们遭遇得失的时候往往感到惋惜，甚至觉得崩溃绝望。却忘记了从另一方面思考——失去其实恰恰是得到的开始。
世界上的事并不是随着自己意愿而存在和发展的，“心想事成”只是一个美好的愿望。我们的理想会因为某些环境因素影响而难以实现，所以，每有失去，不免感到痛苦和委屈。生活中往往会丢掉些什么，我们在为此懊恼的同时，可能会在其他方面有所斩获。