满族文化网在7月8日发了程奎老师文章《》，努尔哈赤的满语是“nurgaci”，野猪皮满语是“nuheci”，两者差距很大。说努尔哈赤的名字的意思是野猪皮，就是阎崇年的独创。其他学者并从未提过此说。阎崇年是纯汉族学者，对满语并不熟悉。所以他的这个论述，真的缺乏依据。

感觉很奇怪，一些人大骂阎崇年，坚决不满阎崇年讲清史，有的人甚至去打阎崇年老师嘴巴。可感觉到他的学说对他们有用，就死抱着不放，还拿野猪皮来骂人。

本来野猪皮也没有骂人的意思，但作为研究历史，就应该尊重实事求是。程奎的文章认为“哈赤”(哈齐)则是“圣裔”的意思，“努尔哈赤”全意为“光明的圣裔”。

关于认为努尔哈赤来源于野猪皮的认为，在清代满洲文词典里，nuheci是野猪皮，而nuhen是一岁野猪。nurga/nurha在口语中有演变成nuhen的可能。比如sargan在如今满洲语母语者口中常说成sahen、sagen。再比如nurgaci的兄弟murhaci，murha在清代辞典写作muhan。结合满洲语羊皮是honici。所以，他们认为努尔哈赤来源于野猪皮。

但对比相关的满语、蒙古语，这种说法可以说驴唇不对马嘴。努尔哈赤和野猪皮是两个不同的词，怎么口语或音转，都不可能转成一个词。

看几位满蒙学者对此问题提出不同意见，这里的综合一下。

即使说努尔哈赤的名字与野猪有关，但肯定也不是野猪皮，而是捕猎野猪者。

赤、沁、齐、真、津等汉字，来自满蒙等阿尔泰语系民族语言中用来表示人群的后缀词“chi”、“chin”等，所以加上这个后缀，就是抓住什么的人。

松阔罗认为，努尔哈赤兄弟四人，这哥四个的名字都很接近，可以作为一个整体来研究，而不是他一个人的名字是什么含义，或许会有突破。

满文原文：

nurgaci 努尔哈赤

xurhaci 舒尔哈齐（二弟）

murhaci 穆尔哈齐（异母弟）

yarhaci 雅儿哈赤（三弟）

锡伯苏完瓜尔佳家谱始祖尼雅哈奇（niyahaci），家谱云意思是“幼时机灵若狗”。会不会与此有关，还可以继续探讨。

古八部认为，努尔哈赤“nurgaci”来自于ᠨᡳᡵᡠᡤᠠᠨ（nirugan）这个词根，来源奴儿干。奴儿干原来是地名。

朱棣用武力篡夺了他侄子建文帝政权后，怕别人质疑他的合法性，他就要瞎折腾，他做了一南一北，南就是让回族太监郑和带队下西洋，去各地撒钱，希望能用钱来吸引万国来朝。

往北也是同样目的，就是建立一个虚机构奴儿干都司，派女真太监亦失哈带队去女真地区撒钱，建个庙，但并没人驻那里，走后庙就被当地人拆了。后又去重建了一下庙。

建立奴儿干都司跟郑和下西洋一样，就是通过撒钱来吸引北部女真地区各部来“朝贡”。

朱棣死后，继任者明白朱棣就搞撒钱活动，已经导致国库空虚，于是把郑和下西洋和在女真地区建立奴儿干都司的计划都撤了，这个没人常驻的奴儿干都司，就是这个虚名也只存在25年。

老罕王的六世祖孟特穆（也作猛哥帖木儿）就曾生活过奴儿干地区，ᠨᡳᡵᡠᡤᠠᠨ nirug(h)an，nirug(h)a+ci，给努尔哈赤起名，可能与纪念自己六世祖有关。

因为相当长时间里，女真人受蒙古人影响比较，女真语和蒙古语互通，故对努尔哈赤名字的真实含义也可以从蒙古语去考虑。如果按蒙古语解释，努尔哈赤是“冲破者”或“镇压者”的意思。

满洲语和蒙古语，当时有很多通用的词汇。如三大女真之一的海西女真，海西的“海”，就是是满洲语和蒙古语共有词汇 “hali”

努尔哈赤等兄弟四人名字是姥爷王皋起的，王皋就是满洲语和蒙古语一样熟悉。所以这兄弟四人的名字真正含义，只有起名的王皋知道，他完全有可能用蒙古语给四个外孙起名。

满洲人本来没有名讳之说，名讳是汉族人说，起的人名，又不愿意人叫，于是出现对长辈、尊者的名字要忌讳，不能提不能说，要写也需要找其他字代替。入关后，满洲人才沿袭汉族的名讳传统，一般文件均不在直接写老罕王的本名努尔哈赤，这也就造成，在大清时候，没有人去探究努尔哈赤一词真正的含义。

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