屯 水雷屯 坎上震下

屯，元亨，利贞。勿用 有攸往，利建侯。

屯是幼苗破土的出生状态，是幼儿出生的嗷嗷待哺，是一项工程奠基前的最初准备，是一个人做大事之初的雄心壮志......是开始,是脆弱,是幼稚。

《易经》中的“元”，就是起初开始。我们说盘古开天辟地是元，一个朝代的更替是元，一个新世纪的到来是元，一个聪明可爱的小宝宝的诞生也是元，而新年的第一天我们称其为元旦。元，既然是起初，是开始，那一定是崭新，是柔嫩。

天的元是一片混沌、是一团雾气，到处是朦胧，到处是飞砂走石，到处是黑暗。它最需要的就是创造空气，吸收阳光，补充水分，抚育万物生员，方能让这个世界变得更加丰富多彩、浪漫多情。从而走出黑暗孕育文明。

人的元就是婴儿的诞生，是一种混沌，一种朦胧，一种无知，一片空白而他(她唯有能做到的就是嗷嗷待哺哈哈傻笑。因此，他(她)需要的就是吸收营养，就是关爱就是不断地认识这个世界，就是快快长大。从而摆脱无知,磨掉幼稚,走向成熟。

幼稚是人的一种天性，它或多或少地总存在于我们身上，伴随我们终生。

幼稚本无所谓好，无所谓不好，姐若用到不同的时候，不同的人的身上反映就很不同我们说一个小孩很幼稚，代表他(她)很天真、纯洁、活泼、可爱。

如果说一个成年人很幼稚，就不那么好听了，多少有点讽刺的意味

说明他(她)不懂事理，不辨是非，不通达。说重一点就是他(她)很傻。

当然，人们生活中不能缺少幼稚，她有时候是快乐幸福的调味品，而面对这个苛刻的社会，好像幼稚越来越显示不出它的好处了，既然社会不允许人们过多地表露自已的幼稚，那就让它存在人们的心中吧！有事没事自己对自已幼稚一下也别有一番情趣。

“屯：元，亭，利，贞，勿用。”就是说人在起初的时候创业、亨通、祥和、坚贞四种德 行都具有，但是却不能用，因为此时的人还处在无知的状态，非常脆弱，无法委以重任。

一棵小树，若要生长在狂风暴雨之中，再坚强也要夭折的。

一只小鸟，羽毛未丰就想展翅高飞，最终会摔得粉身碎骨。

一个人，总是像小孩一样的心态，他(她)将处处碰壁,受到别人的冷眼和讥讽。

李自成攻陷北京后,就开始花天酒地、腐败堕落、争权夺位、不可一世，最终还没等他来得及坐江山，新的朝代还没有时间诞生，清军的铁骑就踏进了北京城。

相信我们每个人起步的时候都是困难重重。

相信春天到来之前都要受到严寒风雪的洗礼。

相信我们幼稚的时候到处充满着荆棘。

那当我们幼稚的时侯怎么做呢?

"有攸往，利建侯。”《易经》告诉人们：当我们不成熟的时候，当我们还处在幼稚阶段的时候，需要的是努力学习、增强实力，需要的是锲而不舍、奋发进取,需要的是磨掉幼稚。

曾国藩是一个刚强、勇猛的斗士，处处表现一种不畏强暴,英勇无畏的大丈夫气概。为了大清江山,为了自己拜相人阁,而敢于与各种势力搏斗。他尊奉孔孟,一心一意用儒家思想指导自己的行动,把“以天下为己任”,“天行健,君子自强不息”当作人世拯世的指南。他训练湘军初期，也正是皇上用兵之时，皇上多次下圣旨让他调集湘军联合清军共同对付太平天国军队，但他每次都回信说将在外，军令有所不授”,“时机还不成熟”。自己按兵不动，艰苦演练，终于训练出一批训练有素、英勇善战、锐不可当的湘军，为以后清军击败太平天国军队奠定了坚实的基础。

一个人只有坚持不懈、奋发进取，才能成就事业，才有充实的人生。如果你现在还在人生的起步阶段，不要好高骛远，要放下架子，从头开始，树立目标，不断努力，奋发进取。让我们从幼稚走向成熟。

最后告诉大家:幼稚本没有错,但现实中不需要那么多，我们可以不表现出来，让它永远存在我们的心中吧！只有这样我们才能活得更快乐。