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我国是一个多民族国家，而提起少数民族，总少不了一个形容词：神秘。尤其是贵州的苗族，围绕在这个民族身上的传说和猜测数不胜数，有人说，苗族能有巫术让人起死回生，能让村落每家每户保持一男一女的生子规律，还有一些独特的医药偏方……

听起来似乎很玄乎，而这些“独门偏方”似乎都有蝎子参与。

电视剧中，每每蝎子出现，往往也伴随着苗族背景人物出境，苗族在影视剧中是一个善用“蝎子”的神秘民族？

都说艺术来源于生活，那么在现实中，苗族有哪些关于“蝎子”的文化呢？

苗族蛊文化

苗族是中国历史比较悠久的民族之一，自有文字记载以来，正史、野史都对苗族进行过记载，苗族在古代有多种称谓，比如：三苗、有苗或者苗民。苗族一直以来给人神秘、严肃、奇异的印象，多半是离不开“蛊文化”的影响，也就是巫术之一的“蛊毒”。

至今，许多人听到苗族就会联想到“蛊毒”。而听到“蛊”总是有一种毛骨悚然的感觉，关于巫蛊的分类，洪迈的《夷坚志》里曾有描述：“古籍记述或民间传说的蛊的种类有许多，如水蛊、羊蛊、鱼蛊、牛蛊……”，但是在苗族地区经常听说的蛊主要有蜈蚣蛊、蛇蛊和蝎子蛊。

蛊毒的制作是一个漫长又残酷的过程。首先将搜集到的许多剧毒生物聚集在一起，例如蛇、蜈蚣、蝎子等等，然后把它们放入一个容器中，任由其互相残杀吞噬。清代王筠《说文句读》里也曾有描写：“苗人行蛊者，聚诸毒虫于一器巾，互相啄食，所余一虫即为蛊矣。”

弱肉强食，适者生存。最后一个存活下来的动物，就会被冠名为“蛊”，如果最后剩下的是蛇，那么就是“蛇蛊”，如果最后剩下的是蜈蚣，就是“蜈蚣蛊”，如果是蝎子，那就是“蝎子蛊”。

关于蛊的作用，宋代郑樵在《通志·六书略》中描写到：“造蛊之法，以百虫置皿中，俾相啖食。其存者为蛊，用以杀人。”很多时候，蓄蛊并非简单的“损人”，更重要的是为了“利己”。

比如就有史书证明蓄蛊是有利益的：“……因食入人腹，食其五藏，死则其产移入蛊主之家。”说明蛊会在被投蛊之人死后，将其财产转移至投蛊之人，很多人也因此发家致富。

但任何事物都有两面性，养蛊在带来利益的同时，也带来诸多风险，例如《太平御览》云：“……三年不杀他人，则蓄者自钟其弊。”也就是说，养蛊之人若三年内未杀人，蛊就会反噬到主人身上。

虽说如今“蛊术”更多被当作神秘的传说，但这个由蝎子引出的苗族文化也有它曾存在的意义，也见证着中国社会和历史的变迁。

巫术已经被认定为世界上最古老的一种文化现象，从原始社会时期，人们就开始研究巫术，由于生产力水平低下，人们无法透彻认识复杂多变的事物的本质，因此，人们借助于巫术，可以说巫术的思维几乎影响了他们的所有生产生活。

蝎子酒文化

蝎子酒是好客的苗家招待朋友的上品。据《本草纲目》记载，蝎子具有“息风镇痉，攻毒散结，通络止痛”的功效。对口眼斜歪、风湿、肩周炎等有良好治疗效果。

蝎子酒一般选用蝎子作主料，加以灵芝酒为辅料，蝎子要选用五至六厘米长的健壮活蝎子，与酒的重量比一般为15:500。经过挑选材料、清洗后，开始浸泡，浸泡时间不得少于7天。

选材之严格、制作耗时之久，亦是关键步骤。

苗族的药材多且奇，蝎子泡酒作药用不是没有道理。蝎子酒含有人体所需要的22种氨基酸以及多种微量元素、维生素和牛黄酸等，不仅老少皆宜，还没有任何副作用。除了口服能强身健体，提高人体免疫力，保护神经系统和心脑血管，外擦还能活络经脉，有效治疗跌打损伤。

对于苗族人来说，蝎子酒是招待贵客的上品，而不少外地游客远道而来，也是为了寻访这些珍贵的药材。

蝎子纹身

苗族是一个充满原生态气息的民族，说到苗族，似乎很容易将其与蝎子联系起来。苗族的刺绣很出名，而区别于其他刺绣的就是苗族刺绣的独特图案。刺绣似乎一般是女子的手工活，而对于男子来说，纹身更能展现其性格和信念。

在苗族人眼中，蝎子的纹身代表着护身符和辟邪物，寓意能帮助主人避开危险。不仅如此，在苗族文化里，蝎子还是力量和坚韧的化身。因此很多苗族男性都喜欢将蝎子纹在身上，象征着无穷无尽的力量。

蝎子只是苗族文化里的一小部分，它不仅引出了苗族的药材文化和传统信仰，也代表了人们的意识进步。蝎子文化不仅是苗族的文化之一，也是中华民族留下的值得研究的历史瑰宝。

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参考文献

《苗族巫文化研究》，吴明林，重庆大学

《夷坚志》，洪迈

《说文句读》，王筠

《通志·六书略》，郑樵