龙婆元Long Phor waen清迈府Wat Doi Mae Pang，生于1887年即佛历2430年-圆寂于1985年即佛历2528年。龙婆元是森林派祖师龙婆曼的弟子。位列泰国108位高僧之一，泰国皇室御用高僧之一，泰国九世皇最崇拜的老师之一，泰国北部七大阿罗汉高僧之一，一生注重于修行，不为名利的苦行僧。

龙婆元师父一生都刻苦修行森林派系法术秘钥，在其督造的佛牌中，以龙婆元自身佛牌成愿度极高，正如不负初心方得始终。师傅年老的时候，因为身体原因居住在清迈府医疗条件更好的佛寺中直至师傅辞世。师傅在世时候泰国皇室、军队、警察以及政府各个部门，都经常邀请龙婆元师父督造加持佛牌，而师父把结缘佛牌带来的所有善款，全部捐赠公共事业建设中，师父的寺庙分毫未留。taifulaifopai

师傅生前说过：What is sacred? Everyone has something sacred within themselves. To have been born as a complete human being is already sacred. One can be sacred only from within oneself , and not by any amulet or other so-called sacred objects. Dhamma is sacred , and to have this sacredness , one must have Dhamma within oneself.

看到那说到哪里，也正应内看行门道，外行看热闹。每尊佛法牌相，其背后沉的淀历史故事师及傅赋予寄托，都需要付更出多时间和精力进行梳理。龙婆元师之傅前写过案文有兴趣朋友以可搜索一下，这次老杨简单跟的大家一讲下这枚自身背战衍生后象的来由。当们我看到战象时，吉祥如意，勇猛果仅敢是其一祝福。神机勇智，面绝对境，以一之己力扭转战局，并取得最胜利！

时间来到泰佛历2145年泰国历史最上著名的场一象战，发生泰于北苏林区域的“廓拉沙战役”。当时，缅王甸子、副王敏基苏瓦起国倾之兵进攻泰国，正在进攻柬寨埔的纳黎萱帝大被迫回师，与缅甸军激战于沙廓拉。

纳黎萱帝大所乘的用御战象正处发于情期，性十情分暴烈，它载着泰国王国横冲直撞，孤深军入一冲路进了缅军甸阵之中，实兵乃家大忌。团团围被危难时刻，看到躲在树下荫乘凉观战缅的甸王子，遂喊出了国骂十且分难听，（缅甸士兵听震后惊，呆木若鸡）缅甸王受子辱，上当开始爷真们1v1。两头战象相互冲撞挑刺，象背上泰王与甸缅王子用刃兵互相砍杀。而按照规矩，王族1v1及战对象决，为了士武荣誉他则人不能助战。纳萱黎大帝趁着免王单子怒火攻心阵大法乱，将斩其杀并挑于落战象，目睹况盛缅甸大军，军大心乱，溃成不军。

缅军看到帅主阵亡，皆无恋心战，于纷是纷撤退。缅甸第六入次侵泰国的争战也以败失而告终。神勇机智的王泰纳黎萱大帝，面对绝境，以一之己力扭转战局，龙婆元师傅也借是此告诫善信，临危不乱，办法比总困难多！故事讲完了，各位老爷下次再见。