装饰技艺益精良

隋唐和五代前后三百多年的历史跨度（公元581年～公元960年）给予了中华刺绣继往开来的发展。此时的辫子绣法已不再占主导地位，考察国内外唐代刺绣，我们发现了钉珠绣、扣绣、盘金、平金绣、戗针绣等新式针法技巧（图1-2-1-1，图1-2-1-2），有了更多的表现形式，此时的绣线材料范围还有所扩大，譬如金银线的使用。随着刺绣日用品技术水平的日益精良，唐代绘画和宗教也在刺绣艺术中施加影响，颇具写实意味的佛像、缠枝花、花卉、鸟禽等纹饰的突出表现，为日后刺绣逐步形成纯欣赏和日用品两大绣类双轨同行奏响了乐章。

平绣从此入殿堂

上承南北朝时期的风尚，隋唐五代的绣经、绣佛画等宗教类刺绣广泛兴起，刺激了刺绣工艺的大进步。发现于敦煌千佛洞，取材于唐时期壁画的释迦牟尼灵鹫山说法图（现藏大英博物馆，高224CM，宽164CM），就是一幅最具代表的优秀唐代佛画绣，该刺绣就是以此佛教题材施绣而成，中间为释迦牟尼佛，左右侍立迦叶、阿难与二菩萨，释迦立于山石前，头顶华盖，左右上方各有乘驾祥云的二飞天，脚下左右两狮子和五位男女供养人，气氛祥和肃穆。这幅精彩的绣品大部分仍沿用了前朝的辫子针绣法（图1-2-1-4），但观此绣中少量的平绣接针法的出现，辫绣针巧技艺的运用已不能满足艺术创作的需要，新的针巧技法拉开了刺绣从日用品向观赏艺术性发展的帷幕。

再看敦煌发现的深黄绫刺绣鸳鸯牡丹纹香囊（图1-2-1-6局部），现藏大英博物馆。这幅刺绣作品使用了不同于前代的新颖绣法，唐草花用平针退晕的针法绣制，花叶轮廓线条用钉线法绣成，是较辫子针更富变化更能生动表现物象的技巧，造型更为写实而富有美感，贴近具象而远离夸张，颠覆了唐以前图案的形制模式，为以后宋代刺绣写实的发展奠定了基础。

这时代比较有代表性的刺绣还有敦煌发现的刺绣弘忍像（现藏大英博物馆），敦煌发现的百衲袈裟（现藏大英博物馆）（图1-2-1-7），黄罗刺绣花卉纹残片（现藏大英博物馆）（图1-2-1-9），绿地幡头牡丹蝴蝶纹刺绣（现藏日本正仓院）（图1-2-1-10），敦煌发现现藏英国不列颠博物馆的鹿、牡丹、飞鸟花纹残片（图1-2-1-11），以及现藏日本正仓院的唐代花树孔雀刺绣等（图1-2-1-12）。

1957年苏州虎丘云严寺发现紫绛绢刺绣宝相睡莲经帙残片（图1-2-1-13），五代，残长34.7CM，宽15CM，现藏苏州博物馆。这是经帙的中心主体部分，基本用金黄色线绣成，配和紫绛色地，和谐淡雅。睡莲花瓣用散套，莲叶用集套，因较为写实，也符合国画特点，丝理便顺应画理汇向叶心，茎蔓和大叶缘用接针勾勒。此片虽残，却是一副承接唐宋大时代的重要绣作。