三门多宝讲寺宗振和尚

在过去，佛曾经在众人面前将一大块巨石抛上云霄，当众力士惊叹之际，佛说此巨石在劫初人寿八万岁时，只不过是一颗为人戏掷的小石子（人八万岁时身量高大，所以视此石微小。）由是我们可思之，在同一块石上，有相违之大相与小相，且皆能为所见者视为真实，不能说谁见的不对。

那么这块石究竟是什么相？大相是真则小相不应有，小相是真则大相不应有，大小相皆真则不可能，因为相违之二真不可能并立于一法上。所以知大小两相皆虚妄之相，于不可说之依他起上随自业力习气周遍计度出种种遍计所执相。

又如人见一条河，鬼见则是脓血，天见则是琉璃，故知作为外境显现的河水、脓血、琉璃三相皆是各各之遍计虚妄相。又如人的一只拖鞋，狗见是玩具，蚂蚁见是大船，随自遍计各自显现。

须弥山之高八万四千由旬，以色究竟天之有情身量视之，亦同芥子之微矣！若说须弥山之大相是实在的，标准正确的，一定如此的，就不会显现小相如芥子。而确显现了，说明须弥山可大可小，大小两相都非固定不变的，而是不固定的、不实在的、虚假的。

这种大小无碍的思择还可参考近人周叔迦氏所举之比喻，大意是说人认识中的一米等于蚂蚁认识的一百米，人的心与蚂蚁的心都是心，所以一米等于一百米。一米既可等于一百米，一立方米亦可等于一百立方米，芥子也可等于须弥。虚假的相再多、再相违也可互不相碍。

——选自《多宝通讯》第101期；图片来源于网络