经历了两千年的变迁，作为中国传统节日的端午节仍在传承。我们找寻端午传承数千年留下的传统习俗和文化气脉，重现不同时代的端午记忆。

古代端午最早是健康节

全民动员沐浴兰汤、挂菖蒲、缠丝带、喝雄黄酒辟邪保健，这是战国时代端午节的场景。最早的端午节，其实与屈原无关，而是夏季驱除疫病的节日，可以说是最早的“健康节”。那时，人们认为，夏至时节阳气达到顶点，代表死亡的阴气重新出现，并将逐渐强大。因此，他们把包含着夏至的五月看成是邪气丛生、有害于生命的“恶月”。正因为如此，在这一时节，各种能辟邪的物象纷纷登场。人们除了大扫除，还要采回能辟邪的兰草，泡在热水中沐浴，称为“兰汤沐浴”。同时，还要在门上悬挂可以辟邪的菖蒲、艾蒿，在家中贴上镇邪的艾虎或符图，并在手臂上缠绕“令人不病瘟”的五彩丝带。

五月是“恶月”的说法并非完全是迷信。鲜于煌说，五月正是蜈蚣、蜘蛛、蛇等“五毒”出没的日子，加上天气渐热容易产生各种疾病，因此人们采用各种手段防止疫病，期待家人健康。喝雄黄酒的习俗也是由此而来。在大家熟悉的《白蛇传》中，白蛇就是在喝了雄黄酒后现出了原形，可见，在人们心目中雄黄酒辟邪的力量是多么强大。

“如果去除了其中迷信的成分，端午节的现代意义其实也可以理解为‘辟邪’。”鲜于煌说，这种辟邪就是把过去一些不好的“气”，也就是人的某种不佳状态，通过净化的方式统统去掉，换一个全新的状态，表达了一种美好的愿望和积极进取的态度。

南朝留下屈原托梦传说

一个驱毒辟邪、祈求健康平安的节日，又怎么与纪念屈原的传说联系在一起了？据考证，最早把端午节与屈原联系起来的传说是东汉应劭的《风俗通》，其中称“端午缠五彩丝”的习俗是因为屈原，但其中并没有提供详细的故事情节。

南朝梁代吴均的《续齐谐记》第一次完整记录了粽子源于纪念屈原的传说：屈原在端午日自投汨罗江而死。楚国人为了悼念他，每到端午节就在竹筒中装上米，投进河里祭祀屈原。可是，到了东汉光武帝时代，屈原显灵给欧回说：“过去人们送给我的竹筒粽子外边没有五色丝和楝树叶，都被蛟龙偷走了。请以后献祭的时候缠上五色丝和楝树叶。”欧回遵照屈原的吩咐做了，于是形成了后来包粽子的习俗——竹筒外边缠五色丝和楝树叶。楝树叶有浓烈气味，古人用来辟邪。这种粽子，唐代还有流传，叫做“新筒裹練（楝）”。

这个传说得到广泛传播，虽然流传到今天有各种不同的版本，但纪念屈原的主要情节得以保留，并得到人们的认同。这样，端午这个普通的节日，就有了一层神圣的色彩。其实，吃粽子和划龙舟，是早已有之的民俗活动，但与纪念屈原联系在一起之后，这些活动就远远超出了其本身的意义，而被赋予了纪念古代圣贤的色彩，体现了社会的道德思想，成为中华民族精神的一种象征。