上世纪六十年代，有一位在韩国佛教界不太出名的老和尚于釜山法雨寺安详示寂。

他俗姓黄，法名河潭，19岁在金刚山长安寺出家，一直以念“南无阿弥陀佛”作为自己的修行。

不论坐着、站着，他都是念“南无阿弥陀佛”，在干活或吃饭时，“南无阿弥陀佛”也从不丢掉。就这样修持有十多年，跟别人讲话时“南无阿弥陀佛”都不间断，睡觉时也是跟“南无阿弥陀佛”在一起。

后来，河潭在三十多岁时见到阿弥陀佛无量的光明并明心见性。他抑制不住体得无量光明和妙义的法喜，从金刚山下山了。他想把“南无阿弥陀佛”这样一个伟大的名号送到众生耳中，送到众生心里，消除他们的业障。为此，他来到了汉城。

在韩国日据时期，电影院的宣传员在做电影宣传时，通常在身上套一个桶，桶上贴一份海报，在大街小巷到处走。河潭就用这个方法，在自己身上套了一个桶，桶的四面和僧帽上都写了“南无阿弥陀佛”。

他背着这个桶，一天到晚高声地唱“南无阿弥陀佛”，走遍了汉城大大小小胡同的每个角落。他深深地相信：人们只要耳朵听到“南无阿弥陀佛”，眼睛见到“南无阿弥陀佛”，就能消除业障。如果遇到对此产生兴趣的人、生起确信的人，他就讲述极乐世界和阿弥陀佛的法，并把念佛消业障的忏悔法门也教给他。像这样，做了有五年。

后来，他不知怎的知道了酒，开始喝起酒来。从此，他从一名普通僧人变成了“莫食莫行僧”。有些寺院以各种理由不让他进入，他就从这所寺院走到那所寺院不断地流浪。但在他心底最深处，始终有佛安住，任何情况都无法动摇他的心。

对于帮助他的人，以前他是感谢，现在则是为对方祝愿。无论是小事还是大的帮助，他没有一句感谢的话，任何时候都是合掌说：“愿以此功德，你将来成佛。”不论大人、小孩、男人、女人，只要给过他哪怕小小的帮助，他都弯腰合掌说：“愿以此功德，你将来成佛。”

他成了喜爱酒的人。走在路上，嗓子干渴时，就直接进入酒家。缓解了干渴，他就向酒家老板合掌半拜祝愿：“愿以此功德，你将来成佛。”

有的人拿着食物和酒走到他跟前，对他说：“和尚！来一杯吧！”他说：“好啊！”

当他一饮而尽时，这些人又取笑又讥讽地说：“和尚，你刚才是喝茶还是喝酒呢？”“看你还喝酒，不像个出家人啊！”

他一点不放在心上，照样合掌恭敬地说那句始终不变的话：“愿以此功德，你将来成佛。”就这样，始终说这句“愿成佛”的话。

河潭的晚年是在法雨寺度过的。该寺当时由大律师东山和尚住持，戒律极严。但东山和尚对他倒是很宽容，来去随他，愿住就住，愿走就走。

好酒的河潭无法和大众在大寮里共住，也不能跟大众一起过堂用斋，他只能跟那些来庙里干活的行者和做杂活的工人一起吃住。每天吃过早饭，他就走出庙门，直到夜里才归寺。

有一天，他把该寺的监院叫过来说：“三个月后，我就要走了。”监院只当作是玩笑话，至于他是搬到哪里还是离开人世，并不仔细过问。

后来，在河潭说要走的那天前的一个星期，河潭又叫来监院，把一捆由十元、一百元整整齐齐叠好了的六万韩元（按现在算，不到一百元人民币）交给监院。河潭说：“我其他什么都没有，没一本经书，没一个木箱，也没一块地。刚才这些钱是我全部的财产，就捐给庙里用吧！”

他又从袜子里拿出三万韩元，说：“这些钱用来处理我的后事应该足够了。”

要走的前一天，河潭用泡了檀香木的水洗了澡，换上预先准备的寿衣。然后在干净的地方，把洗澡前穿的衣服都烧掉了。这时候，他真是一无所有了，除了穿在寿衣外的一件长衫和袈裟，连一块毛巾和一双袜子也没有。

起初，监院听到河潭说“三个月后要走”，只当作是玩笑，这时看到河潭接二连三的异常举动，也有些不安起来。在河潭要走的那天清早，他派了三个年轻僧人看着河潭。

到了上午十点，河潭开口说：“现在到我该走的时候了。”

旁边看他的年轻僧人有点不耐烦地说：“你不知道现在是大殿供佛的时间吗？你既然是个出家人，为什么在供佛的时间走呢？”

河潭说：“你说的也对，你把我扶起来。”

说完，本想坐着圆寂的河潭，在年轻僧人的搀扶下，往佛殿这边走来。他在大殿的一处端正地坐着，很安静地等到供佛仪式全部做完。这时他吩咐身边的僧人说：“现在没别的事了，请扶我躺下吧！”

在身边僧人的帮助下，河潭安详地躺下了，用微小的声音说了他一生最后的话——“愿共法界诸众生，自他一时成佛道。”

河潭和尚圆寂了。这时法雨寺的监院顿足捶胸，痛哭流涕地说：“唉呀！唉呀！真正有道的善知识撇在一边，我真是瞎眼了、聋耳了，什么也不知道啊！”

讲到这里，大家返照一下自身：当下的我是怎样活着的？果真幸福地活着吗？

实际上，丢失自己真心的我们生生世世都在妄想中活着。在妄想、贪欲、嗔恚中颠倒迷惑，积累了数不清的业。此时此刻来到轮回的此处，而我们却沉迷其中，毫不知觉。对于“什么是真正的幸福”也惘然不觉，对于自己的前途命运并不做任何应该做的事。

我们要想获得真正的幸福，就必须学会直视生活。在我们周围，有许许多多不同的生活方式。在这些多得不可计数的生活方式中，我们视什么为幸福的生活呢？财富多是幸福的生活吗？名誉大是幸福的生活吗？周围有人向你虔诚礼拜是幸福的生活吗？

不然，就像河潭和尚一样，始终身无长物，活在周围人对他的嘲骂和轻蔑当中，但在内心深处，他始终守持着不变的东西，享受安乐的生活。最后没给任何人烦扰，洒脱自在地离开人间。你认为这样的人幸福吗？每个人都可以做出判断，返照自己的真实状况，就能明白。

河潭和尚以一句名号作为所缘，功深力极，证入了念佛三昧而明心见性。从此，他远离了身心忧苦，唯有无量清净喜乐。他现生就处在极乐世界中，得到了究竟、永恒的大乐。《涅槃经》说：“诸行无常，是生灭法，生灭灭已，寂灭为乐。”

文 | 摘自《四法印之有漏皆苦》